ما رأي الإخوة الأفاضل في هذا التعريف لصفة اليد؟؟؟

[منتدى اهل الحديث]

قال أحد من ناقش الأشاعرة:
"اليد معناها اللغوي قدرة تتصرف في الأشياء مباشرة من ذات صاحبها ومن لوازمها الامتداد فبها البطش وبها الخلق المباشر لا بالتكوين..."

وجعل هذا التعريف من باب الاشتراك المعنوي

وقال أيضا:
"إنها قدرة يُتصرف بها في الأشياء فإن كانت بغير قرينة المباشرة كانت معنوية وإن كانت بالمباشرة كانت حسية كخلق آدم بيده (سبحانه)ـعلى تفريقكم (أي الأشاعرة)ـوإلا فيد الله سبحانه تجوز إلى المعنى ولا يمنعها حس كما انها أكبر الأيادي حسا ومعنى والكيف في ذلك كله ممتنع لاختلاف المعنويات والحسيات بين المتجانسين فكيف بالمتباينين"

وقال:"فاليد ما يتوصل به إلى شيء خاص هذا المعنى الكلي كالقبض والبطش والتكوين الخاص.."

وقال ايضا:
"ما أمكن إدراكه فهو حس واليد التي تباشر تدرك بلا شك وإن لم تر بالعين المجردة التي لا ترى حتى الجن في الدنيا
فكون الحس أعم من الظهور الخارجي للصفة هذا معلوم فبقي المعنى الكلي لليد هذه فما وردت في اللغة إلا وهي تدل على شيء خارج ممتد
هل توافق على هذا؟

• يد الباب
  ‏يد السيف
  يد الدلو
  وهكذا كل شيء له يد إلا وهي صفة تظهر بخروج وامتداد
  بحيث تتميز عن الذات ولها بعد ذلك أغراض خاصة"اهـ

فما رأيكم أيها الفضلاء بهذا التعريف ؟؟؟
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك