الآذان وفضله

[منتدى اهل الحديث]

تعريفة :
في اللغة : هو الاعلام
شرعاً : وهو نداء باقوال مخصوصة للاعلام بدخول وقت الصلاة قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ….. ))(الجمعة: 9)

حكمة :
الصحيح انه فرض كفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين .

فضل الاذان :
1- الاجر العظيم : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ ) ( البخاري 615 - مسلم 440 )

2- من أعظم شعائر الاسلام الظاهرة : فقد صحَّ عن أنسٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا، لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَلَيْهِمْ» (البخاري 610 )
والشعائر : جمع شعيرة : المعلم الواضح مشتقة من الشعور .

3- يطرد الشيطان : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضي أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي أقبل … ) (البخاري 3285 )

فضل المؤذنين :

1- المؤذنين اطول اعناقاً يوم القيامة : عن معاوية قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((المؤذِّنون أطولُ الناس أعناقًا يوم القيامة)) ( مسلم 389 )
أطولُ الناس أعناقًا : اختلف في معناها ، و قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله: "إذا بُعث الناس فإن المؤذنين يكون لهم ميزة ليست لغيرهم وهي أنهم أطول الناس أعناقاً، فيعرفون بذلك تنويهاً لفضلهم، وإظهاراً لشرفهم؛ لأنهم يؤذنون ويعلنون بتكبير الله عز وجل وتوحيده، والشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة، والدعوة إلى الصلاة وإلى الفلاح، يعلنونها من الأماكن العالية، ولهذا كان جزاؤهم من جنس العمل أن تعلو رؤوسهم، وأن تعلو وجوههم، وذلك بإطالة أعناقهم يوم القيامة، وهذا يدل على أنه ينبغي للإنسان أن يحرص على أن يكون مؤذناً حتى لو كان في نزهة هو وأصحابه، فإنه ينبغي أن يبادر لذلك” شرح رياض الصالحين (1/1188).

2- لا يسمع صوت المؤذن شيء الا شهد له يوم القيامة : عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: "إذا كنتَ في غنمك أو باديتك فأذَّنتَ بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء؛ فإنه لا يسمع صوتَ المؤذن جنٌّ ولا إنس ولا شيء إلا شهِد له يوم القيامة” ( البخاري 609 )

3- دعاء الرسول صلى الله علية وسلم بالمغفرة : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤذن مؤتمن ، والإمام ضامن ، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين " ( ابو داود 517 )
الإمام ضامن : قال الجزري في النهاية : أراد بالضمان هاهنا الحفظ والرعاية لا ضمان الغرامة ؛ لأنه يحفظ على القوم صلاتهم ، وقيل : إن صلاة المقتدين به في عهدته وصحتها مقرونة بصحة صلاته ، فهو كالمتكفل لهم صحة صلاتهم .
المؤذن مؤتمن : اي أمين على مواقيت الصلاة

4- يغفر له مدى صوته وله مثل اجر من صلى معه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم ، والمؤذن يغفر له مدى صوته ، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلى معه “ ( صحيح النسائي 645 )


صفة الاذان :
هو ما ثبت من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وصفته: ((الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)) ( سنن ابي داود 499 )

- وجاء بصفة اخرى في حديث ابي محذورة :
عن ابي محذورة أن النبي صلى الله علية وسلم علمة الاذان فذكر فيه الترجيع . وذكر التكبير في اوله مرتين فقط (من رواية مسلم )
و في رواية احمد واصحاب السنن بالتربيع ( ان يكبر الله في اوله اربع تكبيرات ) ويؤيدها حديث عبد الله بن زيد
و الترجيع : هو أن يقول الشهادتين بصوت منخفض يسمع بها من حوله ثم يقولهما بصوت مرتفع
فالجمهور على تربيع التكبير في اول الاذان و العمل بحديث عبد الله بن زيد ، لان هذا الاذان الذي داوم علية بلال ، واما الترجيع فالجمهور على اثباته اخذاً بحديث ابي محذورة ، فكل هذه الروايات صحيحة فلا حرج في التنويع بينها

قال ابن تيمية ( وإذا كان كذلك فالصواب مذهب أهل الحديث ومن وافقهم وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكرهون شيئا من ذلك إذ تنوع صفة الأذان والإقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك . وليس لأحد أن يكره . ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ) ( الفتاوى 66/22 )

ويكون الاذان شفعاً و الاقامة وتراً :
عن انس بن مالك قال : ( أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، إلا الإقامة “ يعني قولة قد قامت الصلاة )، ( مسلم 378 )
أمر بلال أن يشفع الأذان : ان تكون الفاظ الاذان مثنى
ويوتر الإقامة : ان يفرد الفاظ الاقامة . ولا يثنيها بخلاف الأذان

التثويب في صلاة الفجر :
و التثويب : هو قول المؤذن ( الصلاة خير من النوم ) في اذان صلاة الفجر الاول
فقد جاء في رواية لحديث أبي محذورة رضي الله عنه : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح . رواه وأبو داود والنسائي .
وفي رواية للإمام أحمد : وإذا أذنت بالأول من الصبح فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .
و الذي كان يقول : الصلاة خير من النوم ، هو بلال ، وعُلِّل ذلك في حديث ابن مسعود : ليرجع قائمَكم ، ويوقظ نائمَكم .


صفات المؤذن :

1- ان يكون أميناً : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤذن مؤتمن ، والإمام ضامن ، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين " ( ابو داود 517 )
2- ان يكون صيتاً : ما جاء في حديث أبي محذورة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أعجبه صوته فعلمه الأذان )
3- أن يكون ندي الصوت : لقول النبي لعبد الله بن زيد : " فاخرج مع بلال , فألقها عليه ، وليناد بلال , فإنه أندى منك صوتا “ ( سنن ابي داود 499 )
أندى منك صوتا : رفيع الصوت ، وحسن الصوت
4- أن لا يأخذ أجراً على الاذان : (عن عثمان بن أبي العاص قال إن من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا ) ( الترمذي 209 )


كيفية الاذان :

1- ان يضع اصبعاه في اذنية : ( عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال رأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه ها هنا وها هنا وإصبعاه في أذنيه .. ) ( الترمذي 197 )
2- ان يلوى عنقه عند قول ( حي على الصلاة ) : لما جاء في سنن ابي داود (( لوى عنقه ، لما بلغ حي على الصلاة ، يمينا وشمالا ولم يستدر )) ( ابو داود 520 )


فضل متابعة الاذان :

- دخول الجنة :
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله فإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة } ( مسلم 385 )

- حلت له شفاعة النبي صلى الله علية وسلم :
قال رسول الله صلى الله علية وسلم : إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو . فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة ) . ( مسلم 384 )


ومن الاذكار و الافعال بعد الاذان :

1- الصلاة على النبي صلى الله علية وسلم : قولة صلى الله علية وسلم ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ) ( مسلم 384 )

2- طلب الوسيلة لرسول الله صلى الله علية وسلم : قولة صلى الله علية وسلم :(…ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو . فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة ) ( مسلم 384 )

3- الدعاء بين الاذان و الاقامة : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ. ( الترمذي 212 )

4- الصلاة بين الاذان و الاقامة : قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( بين كل أذانين صلاة. بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء. ) ( البخاري 627 )
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك