شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الفقه
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف وليد الجراحي 1441 عام 2020 كامل 114 سورة 2 مصحف ترتيل و حدر كاملان 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 027 النمل (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 012 يوسف (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 026 الشعراء (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 011 هود (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 025 الفرقان (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 024 النور (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 010 يونس (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 009 التوبة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1439 عام 2018 سورة 008 الأنفال (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 11-08-2014, 09:32 AM
منتدى اهل الحديث منتدى اهل الحديث غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
افتراضي الاشتراك اللفظي والمعنوي

س /ماهو الفرق بين اﻻشتراك اللفظي ولاشتراك المعنوي ؟
واذا أطلق في كتب اﻻصول الى ماذا ينصرف؟
ج/
الاشتراك اللفظي، هو: الاتفاق في اللفظ والاختلاف في المعنى، كالعين فهي تطلق على عين الماء، والباصرة.
ويختلف الوضع.
والاشتراك المعنوي، هو: ما وضع اللفظ على أمر كلي تشترك فيه أفراده
وهو اما ان تكون أفراده متماثلة.
واما ان تكون أفراده متفاضلة.
وهذا التفاضل يكون مع الاشتراك في اصل المعنى بالسوية وهو المتواطئ، فتكون الافراد متساوية في المعنى الكلي، كتساويهم في الحيوانية، والانسانية
وإما أن يكون بالأولوية وهو المشكك، فتكون بعض الأفراد أولى من بعض، كوجود الله ووجود المخلوق.
وبياض الثلج وبياض الثوب.
ومن اعظم الفروق بين الاشتراك اللفظي والمعنوي: أن اللفظي لا يقبل التقسية، بخلاف المعنوي

واذا أطلق الاصوليون الاشتراك فإنه ينصرف إلى الاشتراك اللفظي.

وأنبه هنا: الى أن أسماء الله وصفاته ليست من باب الاشتراك اللفظي، وإنما هي من باب الاشتراك المعنوي التي تتفاضل فيه أفراده.
كتبه
احمد محمد الصادق النجار

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 10:16 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات