عظمة الله

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

اعجب العجب ان تعرف الله ثم لا تحبه وان تسمع داعيه ثم تتأخر عن الايجابه وان تعلم قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وان تذوق الم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الانس بطاعته واعجب من هذا علمك انك لا بد لك منه وانك احوج شيء اليه وانت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب فيايها الاحباب اليس من حق الله على العباد ان يوحدوه ويخلص العبادة له اليس من حقه علينا ان يذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر وان يطاع فلا يعصى اوجب على العبد توحيد ربه جل وعلا اي الايمان به سبحانه بانه الاله الحق المستحق للعبادة دون كل ما سواه مالك الدنيا والاخرة وبيده النفع والضروالمنع والعطاء ورب العالمين جميعا لا خالق غيره ولا رب سواه. العبودية لله وحده المتمثلة في شهادة ان لا اله الا الله من قالها صادقا من قلبه وعمل بما دلت عليه كانت له السعادة في الدنيا والاخر تحقيق لا اله الا الله معرفة واقرارا وعملا وانقيادا بافراده بالطاعة وحفظ حدوده وحقوقه بامتثال اوامره واجتناب نواهيه مع كمال الحب له سبحانه والذل لعظمته فمن حقق هذا كله حقق كلمة التوحيد لا اله الا الله كانت له السعادة في الدنيا والاخرة وتظهر اثارمشرقة لهذه الكلمة في الحياة وبعد الممات قال الله تعالى { من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون} تجد هذا الانسان الذي حقق كلمة التوحيد في هذه الدنيا مطمئن القلب منشرح الصدر ساكن النفس ان اصابه خير حمد الله جل وعلا فكان خيرله وان اصابته شدة صبر وشكرفكان خيرله يعيش في جنة في هذه الدنيا قبل ان يدخل جنة الاخرة يقول العلماء لا تحسبن ان الجنة جنة الاخرة فحسب بل في الدنيا جنة يعيشها القلب المؤمن قلب الموحد(ولمن خاف مقام ربه جنتان) جنة الدنيا تكون بالتلذذ عند تلاوة كلام الله والتنعم بدعاء الله والتمتع بذكر الله والانس بالخلوة مع الله عبر احدهم عن هذا النعيم مع فقره وحاجته قائلا: والله لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدون عليها بالسيوف والاخر يقول: مساكين اهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا اطيب ما فيها قيل له وما اطيب ما فيها قال: محبّة الله ومعرفته وذكره والله الذي لا اله الا هو لاهل الليل في ليلهم مع الله الذ من اهل اللهو في لهوهم وانه لتمر بالقلب ساعات يرقص فيها طربا حتى اقول ان كان اهل الجنة في مثل ما انا فيه انهم لفي نعيم عظيم. تلذذوا بالايمان وذاقوا حلاوة الايمان فانشرحت صدورهم شيخ الاسلام ابن تيمية يدخل السجن فيقفل السجان الباب فيقول: فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينظر الى السجناء ويقول ما يفعل اعدائي بي انا جنتي وبستاني في صدري انى رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة انّ المحبوس من حبس قلبه عن ربه والمأسور من اسره هواه ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لن يدخل جنة الاخرة انها جنة الايمان واليقين فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ,اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان...ومن اثارلا اله الا الله من اثارالتوحيد والايمان اثاره في تلك اللحظة الاخيرة في تلك اللحظة الحاسمة في لحظة الموت التي لا يثبت فيها الا الموحدون حينها ياتي اثر الايمان واليقين فيلهمهم الله النطق بالشهادة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة {يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة } ليس هذا فحسب بل تستقبلهم الملائكة بل تبشرهم الملائكة فلا خوف ولاحزن { ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزلوا عليهم الملائكة الا تخافوا ولاتحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم} ومن اثارلا اله الا الله السكينة والثباة في القبريوم يطرح وحيدا فريدا لا انيس ولاصاحب ولا قريب ولا حبيب ولاخليل يفرش التراب مرتهنا بعمله (في ظلمة القبر لا ام هناك ولا اب شفيق ولا أخ يأنسي* وهالني صورةً في العين إذ نظرت من هول مطلعِ ما قد كان ادهشني* من منكرٍ ونكير ما اقول لهم قد هالني أمرهم جدا فأفزعني* وأقعدوني وجادوا في سؤالهمُ مالي سواك اله من يخلصنيِ ) فمن سيخلصك الا الله فان تعرفت اليه في الرخاء في الحياة الدنيا الان مادمت في زمن الامكان ما دامت هذه الروح لم تفارق الجسد تعرف الى الله تبارك وتعالى فيعرفك في الشدة فالمؤمن في هذه الاهوال المؤمن الذي وحد الله واطاع الله وكانت حياته لله يلهم الاجابة على الاسئلة الثلاث ويثبته الله { الا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وهي اخر فتنة تعرض على المؤمن وما بعده النعيم الدائم ....وفي المقابل تجد الانسان الذي ضل عن الايمان ضل عن لا اله الا الله لا قيمة له انسان قلق حائر لايعرف حقيقة نفسه ولا سر وجوده لا يدري من وهبه الحياة ولماذا احياه ولماذا يتوفاه بعد حين بهيمة بل اضل{ يتمتعون ويأكلون كما تاكل الانعام والنار مثوا لهم} يخيل لهذا الانسان انه يحي ويستمتع وهو ميت لانه يعيش دون ان يشعر بوجوده الحق دون ان يعرف ربه ويعبده فهذا الانسان عائش وليس بحي قال تعالى {ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا} معيشة وليست حياة يعيش مثل البهائم فالبهائم تعيش تأكل وتشرب وتنام اما الحي قال الله تعالى{ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم الى ما يحييكم}فالانسان ميت حتى يسلم قلبه لله باتباع رسول الله فيحي الله قلبه يقول الله عز وجل {افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها}هذا النورالذي جاءنا به محمد عليه الصلاة والسلام القران والسنة فيجب علينا ان نأخذ من هذا النور ونقتبس منه وان لم نفعل فأنه الخزي والندامة لذ ا يجب علينا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى :{ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} والاقتداء بهديه{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا} فيجب السير على هديه والتزام سنته والحذر من مخالفته قال تعالى { فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم } فالله سبحانه علق سعادة الدارين بمتابعة محمد صلىالله عليه وسلم وجعل شقاوة الدارين في مخالفته وذكر اهل العلم ان يكون اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وان نستنا بسنتة في السيرة والسريرة وسيرته وسنته عليه الصلاة و السلام معلومة ومشهودة في امته ام السريرته عليه الصلاةو السلام فهي التي يجب احياءها جهده وفكره وهو ان يكون فكرك وهمك كفكر الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اخراج الناس من الظلمات الى النور لتكون لهم السعادة في الدنيا والاخرة انقاض العباد من نار تلضى هكذا كان فكره عليه الصلاة والسلام ويضرب لنا مثلا عليه الصلاة والسلام ليبين لنا فقال عليه الصلاة والسلام ’ مثلي ومثل الناس وفي حديث ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيه فأنا اخذ بحجزكم وانتم تقتحمون فيه وفي حديث وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي... ا يها الاخوة في الله حتى لا نطيل عليكم لا نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم جلّ وعلا وهو علاّم الغيوب ان هذه الدعوة يمكن لها ان تقوم بعد رسوله عليه الصلاة والسلام ولذلك توفاه سبحانه وتعالى بعد ثلاث وعشرين عاما من الدعوة الى الله وابقى هذا الدين الى قيام الساعة فالمسؤولية الان تقع على كل فرد من هذه الامة كل من اتبع محمد عليه الصلاة والسلام عليه ان يبلغ هذا الدين ويدعو الى الله ورسوله { قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني} { كنتم خير امة اخرجت لناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتامنون بالله} هذا تشريف وتكريم للامة اذا قامت بالتكليف اذا قامت الامة بوظيفتها بالدعوة الى الله تبارك وتعالى { ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر والئك هم المفلحون} ان الدعوة الى الله من اعظم الاعما ل في هذه الحياة الدنيا لا يوجد في هذه الحياة انبل ولا اعظم ولا اجل من ان يوظف الله تبارك وتعالى العبد في الدعوة الى دينه هذا طريق الانبياء طريق الرسل خير الخلق {ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالح وقال انني من المسلمين}. فالمسلم ايها الاحباب صاحب قضية صاحب رسالة يقول الله تبارك وتعالى( وكذلك جعلناكم امّة وسطا لتكونوا شهداء على الناس )ان مهمتك الاصلية واصل اخراجك لتكون شهيدا على الناس فيجب علينا ان نحمل همّ الدين في قلوبنا ونستشعر المسؤولية لابد لنا بالتضحية والمجاهدة بالمال والنفس لنصرة دين الله جلّ وعلا.
والداعية احوج ما يكون الى تقويم نفسه ومعالجة روحه قبل ان يقدم على قيادة الناس والتصدي للدعوة لتقويم غيره لذا نخرج في سبيل الله بنية اصلاح النفس اولا حتى يأتي الدين في حياتنا ويزداد منسوب الايمان عندنا ويقوى يقيننا على الله وعلى ما عند الله تبارك وتعالى ثم بعد ذلك ندعو غيرنا فالصحابة رضوان الله عليهم خرجوا من بلدانهم وتركوا ازواجهم واولادهم واموالهم لنشر دين الله في الارض ولاعلاء كلمة الله زهدوا في الدنيا واعرضوا عن شهواتها اخذوا من الدنيا ما يكفي وتركوا ما يلهي نظروا اليها بعين انها فانية والى الاخرة انها الباقية فخربوا الدنيا وعمروا بها الاخرة عندها اتتهم الدنيا وهي راغمة اناخت عند اقدامهم فركلوها, فيجب علينا ان نحذوا حذوهم علنا ان نكون معهم ان التشبه بالكرام فلاح ومن تشبه بقوم حشر معهم والمرء مع من احب

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك