08-01-2015, 10:37 AM
|
مدير عام
|
|
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 355,702
|
|
صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم (على مذهب سادتنا المالكية)
لأن كثيرا من الناس لا زالوا يخطئون في وضوئهم ،والبعض يرمي الآخرين بمخالفة السنة لأنهم توضأوا على غير مذهب شيخه، وإن كان في الأمر سعة ، إن شاء الله تعالى سأنقل لكم صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم في مذهبنا المـــــالكي، إذ الواجب على طالب العلم الذي لم يبلغ درجة الاجتهاد أن يقلِّد بغير تعصب ، ثم إنه لا يتصور طالب علم غير متمذهب.
وما أنا إلا ناقل لكلام علمائنا المالكية الأجلاء ، والغاية هو نفع الناس وتسهيل وصولهم إلى كلام هؤلاء الأفاضل.
ورحم الله المالكية والحنابلة والشافعية والأحناف وإنا والله نتقرب إلى ربنا بحبهم جميعا.
روى مالك في الموطأ والشيخان في صحيحيهما وأبو داوود والنسائي في سننهما
عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ : نَعَمْ ، " فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ
مِنْهُ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ " .
هذا الحديث ذكر صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم( جمعت فيه الفرائض والسنن والفضائل)
وفرائض الوضوء عند المالكية سبعة :
1- النية ومحلها القلب : ومن البدع النطق بها.
2- الدلك وهو إمرار اليد على العضو مع العرك والمرس.
3- الفور فعل الوضوء في فور واحد دون تفريق
4- غسل الوجه : حد الوجه من الوتد الأيمن إلى الوتد الايسر عرضا ، ومن حد منابت الشعر المعتاد إلى الذقن.
5- غسل اليدين إلى المرفقين.
6- مسح الرأس (رده ليس فرضا).
7- غسل الرجلين إلى الكعبين.
من ترك فرضا من فرائض الوضوء ناسيا له فإنه يأتي بذلك الفرض الذي نسيه وبما بعده إن تذكره قريبا وإن تذكره بعيدا فيأتي بالفرض فقط ، وإن كان صلى بذلك الوضوء( أي الذي نسي فيه الفرض) فإنه يعيد الصلاة أيضا في الوقت.
وإن شاء الله سنذكر سنن الوضوء لاحقا.
المصدر... ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
|