شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى العقيدة
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: نعمة الحسان مصحف مقسم صفحات ثابتة واضحة 604 صفحة كامل المصحف المصور فيديو (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ب حفص الحذيفي مصحف مقسم صفحات ثابتة واضحة 604 صفحة كامل المصحف المصور فيديو (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 024 النور (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 012 يوسف (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 014 إبراهيم (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 026 الشعراء (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 013 الرعد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 023 المؤمنون (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 011 هود (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحرم المكي 1436 عام 2015 سورة 010 يونس (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 01-18-2015, 03:47 PM
منتدى اهل الحديث منتدى اهل الحديث غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
افتراضي بين ارادة الله و ارادة العبد

السلام عليكم و رحمة الله:لدي استفسار حول الارادة و القدر فهل من تعقيب على الكلام الاتي(قبل ان يخلق الله الانسان علم ما سيعتقده و ما سيقوله و ما سيفعله و علم مصيره في الاخرة و كتب هذا في اللوح المحفوظ.و اعطى الله للانسان ارادة كاملة و خالصة في كل اموره من ارادة الكفر او ارادة الايمان او ارادة الصلاة او ارادة السرقة او ارادة شرب الخمر او ارادة الحج...فالله لا يجبر الانسان على ارادة كذا و لا يجبره على مشيئة كذا فالله لا يجبر الانسان على ارادة الكفر ثم يعاقبه على كفره و لا يجبر الانسان على الزنا ثم يعاقبه على ذلك فلا يجبر الله الانسان على ارادة امر ما و لكن حصول ارادة الانسان معلقة بارادة الله فلا تتحقق ارادة الانسان الا اذا اراد الله تحققها فمثلا "ا" اراد ان يضر "ب" بالسحر فالله لم يجبر "ا" على هذه الارادة و لكن تحقق هذه الارادة لا يكون الا باذن الله و ارادته و لذلك فالتكليف متوجه على الارادة فالذي مثلا يريد الجهاد بنية خالصة و لكن الله لم يرد ذلك و جعل اسبابا تحول بينه و بين حصول مراده"اعاقة مثلا"فاجره حاصل رغم انه لم يحقق مراده كما جاء في الحديث ان من اراد الحج بصدق و لم يكتب له فعله كتب له اجره)

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 02:22 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات