مِنْ سُنّة الله تعالى في عباده أن يبتليهم بأنواع من الضراء والبأساء حتى يتميز صادقهم من كاذبهم، ومؤمنهم من منافقهم، وطيبهم من خبيثهم، قال الله تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ} (العنكبوت:2-3). ومن مواطن الابتلاء الشديدة التي مرَّ بها النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ما حدث معهم في غزوة الأحزاب، حيث اتجهت الأحزاب الكافرة نحو المدينة المنورة بجيش كبير يبلغ عدده عشرة آلاف مقاتل من قريش وغطفان وبني سليم وغيرهم بقيادة أبي سفيان، والمسلمون في حال شديدة من جوع شديد، وبرد قارص، وعدد قليل، كما أن اليهود كعادتهم نقضوا عهدهم مع المسلمين، وأظهر المنافقون نفاقهم، وبثوا أراجيفهم، فكان موقفاً عسيراً لا يثبت فيه إلا من ربط الله تعالى على قلبه بالإيمان واليقين.. وقد وقعت أحداث هذه الغزوة المباركة في شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة، وكان المحرّك لها يهود بني النضير بعد إجبار المسلمين لهم على الخروج من المدينة المنورة ليسكنوا أرض خيبر عقاباً لهم على خيانتهم وغدرهم ومحاولتهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم، مما أثار في قلوبهم مشاعر الحقد والغيظ، فأخذوا يحيكون المؤامرات للقضاء على الإسلام، وإنهاء وجود المسلمين في المدينة المنورة.
جاءت الأخبار إلى النبي صلى الله عليه وسلم باقتراب الأحزاب من المدينة المنورة، فعقد اجتماعاً مع المهاجرين والأنصار لمناقشة ما ينبغي فعله لمواجهة هذا العدوان وهذه المؤامرة، فاتفقوا على ضرورة الخروج إلى هذه الأحزاب، ومنعها من الوصول إلى المدينة، لكنّ سلمان الفارسيّ رضي الله عنه أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر خندقٍ كبير، كما كانوا يفعلونه في أرض فارس، فأُعْجِبَ النبي صلى الله عليه وسلم بفكرته، وأمر بحفر الخندق في شمال المدينة، وذلك لأنّ بقيّة الجهات كانت محصّنةً بالبيوت المتقاربة والأشجار المتشابكة، والأراضي الصخريّة التي تحول دون دخول المشركين وتقدّمهم. وبدأ المسلمون العمل في حفر الخندق بهمّة عالية وعزيمة قوية على الرغم من برودة الجوّ وقلة الطعام، وزاد من حماسهم مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في الحفر ونقل التراب، واكتمل بناء الخندق خلال عشرين يوماً، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم النساء والصبيان في إحدى حصون بني حارثة لحمايتهم، وترك معهم حسان بن ثابت رضي الله عنه, ثم أمر بتنظيم دوريّاتٍ لحراسة المدينة من جميع الجهات، وعيّن سلمة بن أسلم الدوسي رضي الله عنه لتولّي الحراسة عند الخندق، وأرسل مع زيد بن حارثة رضي الله عنه مائتي رجل لمراقبة الجهة الجنوبية.
وصل الأحزاب إلى حدود المدينة المنورة فعجزوا عن دخولها لوجود الخندق، فضربوا حصاراً عليها، وأدى هذا الحصار إلى تعرّض المسلمين للأذى الشديد، والمشقة والجوع، وطال الحصار حتى وصل ثلاثة أسابيع، واشتدّ البلاء على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقد وصف الله عز وجل هذا الموقف بقوله: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً} (الأحزاب:10-11).
اشتد الكرب على المسلمين حتى بلغت القلوب الحناجر، وزلزلوا زلزالاً شديداً، ورفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه إلى السماء داعياً ربه قائلا: (اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم) رواه البخاري. فاستجاب الله دعاء نبيّه صلى الله عليه وسلم، وأقبلت بشائر الفرج والنصر، وصرف الله عز وجل بحوله وقوته جموع الكفر من الأحزاب، وزلزل أبدانهم وقلوبهم، وشتت جمعهم باختلافهم، ثم أرسل عليهم الريح الباردة الشديدة، وألقى الرعب في قلوبهم، وأنزل جنوداً من عنده، فرجعت قريش والأحزاب في خيبة وهزيمة، وانفك الحصار، وثبت المؤمنون، وانتصر الإيمان، وفي ذلك قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً} (الأحزاب:9).
فائدة: عدم صحة ما يروى عن جبن حسان رضي الله عنه
رُوِيَ أن صفية رضي الله عنها في غزوة الأحزاب قالت لحسان بن ثابت: إن هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى، ولا آمنه أن يدل على عورتنا من ورائنا من يهود، وقد شُغِل عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فانزل إليه فاقتله، فقال: يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب، والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت صفية: فلما قال ذلك، احتجزت عموداً ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت الحصن، فقلت: يا حسان! انزل فاستلبه، فإنه لم يمنعني أن استلبه إلا أنه رجل، فقال: ما لي بسَلَبه من حاجة يا بنت عبد المطلب". وهذا الخبر لا يصح من حيث الإسناد، فالسند في روايته ضعيف أو منقطع، وفيه طعن لا يصح، ولا يجوز في صاحبي جليل كان ينافح عن الدعوة وعن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعلى فرض ثبوت هذه القصة فغاية ما تدل عليه امتناع حسان رضي الله عنه مِن قتل اليهودي فحسب، وليس فيها بيان سبب امتناعه، فلا يصح أنْ نحمل ذلك على الجبن، وما تناقله بعض المؤرخين وأهل السير من وصف حسان رضي الله عنه بالجبن، اعتمدوا فيه على بعض الروايات الباطلة والمنقطعة؛ إذ لم يصح حديث في إثبات أنَّ حسان بن ثابت رضي الله عنه كان جباناً، ولو كان كذلك لهجاه الشعراء بذلك؛ فإنه قد هجا قوماً وشعراء كثيرين، كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين، فلم يهجه أحدٌ منهم أو يصفه بالجبن. قال المبرَّد: "وحُدِّثْتُ أنَّ الأصمعيَّ قال: الدليل على أنَّ حَسَّاناً لم يكن جباناً مِن الأصل أنه كان يُهاجي خَلْقاً فلم يعيره أحدٌ منهم".
وقال السهيلي في (الروض الأنف): "ومَحْمل هذا الحديث عند الناس على أن حساناً كان جباناً شديد الجبن، وقد دفع هذا بعض العلماء وأنكره؛ وذلك أنه حديث منقطع الإسناد، وقال: لو صح هذا لهُجِيَ به حسان، فإنه كان يُهاجي الشعراء، كضرار وابن الزِّبْعرى وغيرهما، وكانوا يناقضونه ويرودُّن عليه، فما عيّره أحد منهم بجبن، ولا وَسَمَه به، فدل هذا على ضعف حديث ابن إسحاق، وإنْ صحّ فلعل حسان أن يكون معتلًا في ذلك اليوم بعلة منعته من شهود القتال، وهذا أولى ما تُأول عليه، وممن أنكر أن يكون هذا صحيحاً أبو عمر (ابن عبد البر) في كتاب (الدرر) له".
وأما تناقله بعض المؤرخين من الدعوى بأنّ حساناً رضي الله عنه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهداً، فهذه دعوى لم يقم عليها دليل صحيح، ولو صحت هذه الدعوى فلا يجوز حملها على الْجُبن، لبطلان الأدلة على ذلك، ومن المعلوم والثابت أنَّ حساناً رضي الله عنه لم يتخلف عن شيء من مغازي النبي صلى الله عليه وسلم التي كان فيها القتال مباشراً، كبدر وأحد وحنين، وكذلك لم يُذكر أنه تخلف مع من تخلف في غزوة تبوك مع ما كان فيها من عظيم المشقة وشدة التعب، فكيف يوصف بالجبن؟!!
وقد قرّر ابن تيمية أن وصف بعض الصّحابة رضي الله عنهم بالجبن سبّاً، يستحق صاحبه التَّأديب والتّعزير، قال: "وأمّا من سبّهم سباً لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم، مثل وصف بعضهم بالبخل، أو الجبن، أو قلّة العلم، أو عدم الزّهد ونحو ذلك، فهذا هو الّذي يستحقّ التّأديب والتّعزير، ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك، وعلى هذا يُحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء".
مع أنه لم يقع في غزوة الأحزاب قتال شديد، إلا أنها كانت من أحسم المعارك في تاريخ الإسلام والأمة الإسلامية، وفيها من الدروس والعبر الكثير، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدها: (الآن نغزوهم ولا يغزونا، نحن نسير إليهم) رواه البخاري.. فما أحوجنا في هذا العصر إلى دراسة السيرة النبوية، والاستفادة من دروسها وعبرها، والتي منها اليقين بأن ما نعانيه في هذا العصر من أذى الكافرين وتسلط المنافقين، قد وقع مثله وما هو أشد منه مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، فاستعانوا بربهم، وصبروا على الأذى والبلاء، وثبتوا على دينهم، وأعدوا العدة ـحسب طاقاتهم وإمكانياتهمـ لمواجهة أعدائهم، فأحسن الله تعالى لهم العاقبة بالنصر والتأييد على أعدائهم، ورضي فعلهم فأرضاهم ورضي عنهم، وما نال أعداؤهم إلا الهزيمة والحسرة في الدنيا، والخسارة في الآخرة.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث