تفريغ الحلقة الثالثة من دورة " صرخات للغافلين "

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

أهلًا وسهلًا بكم أخواتنا, وأخواننا الكرام
يسر فريق التفريغ بشبكة الطريق الى الله أنَّ يقدم لكم
الحلقة الثالثة من دورة " صرخات للغافلين "
لفضيلة الشيخ : د. حازم الشومان




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخواني وأحبابي في الله, الحمد لله وكفى وصلاةً وسلامًا على عباده الذين اصطفى, اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يُرجع الأمر كله, اللهم صلِّ على عبدك ونبيك محمد -صلى الله عليه وسلم- في الآولين والآخرين وفي كل وقت وحين, أما بعد:
إخواني وأخواتي في الله: الحلقة الثالثة في تفسير سورة الطور وتدبرات في سورة الطور في دورة "صرخات للغافلين" بإذن الله -سبحانه وتعالى-.



الشرح التفصيلي لسورة الطور
النهاردة ياجماعة بقى هنبدأ في الشرح بتاع السورة, الشرح التفصيلي بتاع السورة بإذن الله, بعد ما خدنا المقدمات في المرة الأولى والمرة الثانية, ركزوا معايا بقى بإذن الله -سبحانه وتعالى-؛ عشان لعل الله يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله الله وخاصته, جددوا النية عايزين نفهم كلام ربنا؛ عشان نفهم بكلام ربنا كل شيء في الحياة.



أولًا: مقدمة السورة وأقسامها الخمس
بسم الله الرحمن الرحيم "وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ" الطور 1: 6, يبقى بداية السورة خمس أقسام, الله يقسم خمس مرات متتالية.
وتكرار القسم قد يدل على الغضب أو يدل على شدة يعني تأكيد الشيء, لما الواحد يحلف بكذا حلفان ورا بعض يبقى هو يُريد أن يؤكد الشيء تأكيد عظيم, يإما هو غضبان غضب عظيم, يعني ده بيخلي اللي يتلوا القرآن بيدخل في جو انفعالي عظيم من البداية.



طلبات سورة الطور
طب يا جماعة دي مقدمة السورة أول ست آيات اللي هي الأقسام الخمسة, مقدمة السورة دي يا جماعة زي ما خدنا المرة اللي فاتت إن سورة الطور في عام الحزن وطلباتها عالية جدًا, بتقول لك: اوعى تنسى زوجتك, ودين زوجتك, اوعى تسيب أولادك وتهمل أولادك, اوعى تسيب إخوانك والحياة الاجتماعية معاهم, والأخوة في الله, اوعي تسيبي الدعوة إلى الله والاجتهاد والتفاني في الدعوة إلى الله, اوعى تسيب الطريق, اوعى أي حاجة تشغلك عن طريقك, لا تلتفت لغير الطريق.
فسورة الطور طلباتها عالية جدًا وفي فترة صعبة جدًا, فنحس إن سورة الطور عاملة زي قطر غارس في طين اللي هي عام الحزن بقى, الآلام الرهيبة والمشاكل والمعوقات اللي قطار الدين بيمشي فيها, وهي عاملة زي قطار ذو عربات كل عربة من عربات القطر ده طلب من طلبات السورة, يبقى يا جماعة لازم يكون مقدمة القطر ده قوية جدًا؛ عشان تقدر تجر القطر الكبير الثقيل ده وبالذات إنه كمان غارس في وحل المعوقات اللي أهل الباطل عاملينها لينا, يبقى مقدمة القاطرة يجب أن تكون قوية جدًا.




تفسير آيات مقدمة سورة الطور
مقدمة القاطرة هي أول ست آيات, عشان كده أخطر آيات في السورة كلها هي أول ست آيات, عشان كدا واحنا بنتكلم عن أول ست آيات لازم نفهم مدى خطورة هذه الآيات.



مدى خطورة هذه الآيات
إن هذهِ الآيات اللي هيعيش معاها واللي هيطبقها هو اللي هيقدر ينفذ القاطرة بتاعت سورة الطور, اللي مش هيعيش معاها للأسف قد لا يستطيع, غالبًا لن يستطيع إن هو يستقيم على طلبات سورة الطور, تعالوا نشوف بقى الآيات الخطيرة دي, الآيات العظيمة دي, الآيات اللي إنتِ من غيرها في عام الحزن اللي احنا فيه اللوقتي في العالم الإسلامي مش هنقدر إن احنا نثبت على طلبات سورة الطور, مش هنقدر إن احنا نثبت على هذهِ المطالب العالية, إن الأخ يهتم ببيته وبولاده وبدعوته وبإيمانياته وبعباداته ويستمر, كلام عالي جدًا يا جماعة .



اختلاف المفسرين في تفسير هذه الآيات
فتعالوا نشوف المقدمة, الست آيات دول يا إخواني المفسرين اختلفوا في تفسيرهم اختلافات عظيمة جدًا.
"وَالطُّورِ": يعني الطور مثلًا مفسرين يقولوا ده جبل الطور, اللي ربنا رفعه فوق بني اسرائيل.
مفسرين تانيين يقولوا الطور ده كل جبل عليه خضرة, وعليه أشجار والحاجات دي نادرة الوجود في الدنيا, موجودة بقى في سويسرا موجودة بقى في وسط إفريقيا, الجبال اللي هي عليها الأشجار دي، قال لك لإن الجبل ده صخر فعشان ينبت أشجار على الجبل المية هتطلع إزاي المية مبتطلعش؟, فقالك دي من معجزات إبداع الله في الخلق, يبقى المفسرين اختلفوا يا جماعة.
"وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ": والكتاب المسطور, ده الكتاب اللوح المحفوظ اللي محفوظ في السماء ولا الكتاب المسطور ده القرآن, ولا الكتاب المسطور ده التوراة؟
"وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ": هو البيت المعمور ده البيت اللي الملايكة بتحج ليه في السماء السابعة ولا ده الكعبة؟
"وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ": هو السقف المرفوع ده عرش الله اللي هو سقف الجنة, ولا السماء اللي فوقينا؟
"وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ": هو البحر المسجور ده البحر الأحمر اللي اتطبق على فرعون, ولا ده أي بحر مليان مية في الدنيا, ولا دا البحار اللي هتولع نار يوم القيامة, المفسرين اختلفوا اختلاف شديد جدًا.





ثلاث توجيهات لمعاني هذه المقدمة
عشان كده احنا هنعمل حاجة بإذن الله -سبحانه وتعالى- جميلة جدًا, أنا هشرح لكم المقدمة دي تلات مرات, تخيلوا بقى! كل مرة هيبقى في توجيه للمعاني بتاعتها والتلات مرات معاني في غاية الجمال بس نركز, يبقى هنعمل تلات توجيهات لمعاني هذه المقدمة، التلات توجيهات دول احنا محتاجينهم جدًا, يعني هشرح لكم المقدمة باختيارات المفسرين مرة, وباختيارات مفسرين تانيين مرة, وباختيارات مفسرين تالتين مرة, والتلاتة في غاية الإبداع , لأن لما آية المفسرين يختلفوا في معانيها غالبًا بيبقى كل المعاني صحيحة ولكن احنا عايزين نبص للآية مرة من الزاوية دي, ومرة من الزاوية دي, ومرة من الزاوية دي .





التوجية الأول
- أول آية تهديد للملتزم وآخر آية تهديد للعاصي
تعالوا أما نشوف التوجيه الأول بقى "وَالطُّورِ" الطور:1، ده تهديد، ده الجبل اللي ربنا رفعه فوق بني إسرائيل، الجبل اللي ربنا رفعه فوق أصحاب موسى وهو بيهددهم لو مختوش الدين بقوة هيتخسف بيكم الأرض طيب يبقى دا تهديد, وآخر قسم "وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ" الطور:6، ده تهديد برده، البحر الأحمر اللي ربنا طبقه فوق فرعون وجنوده, يبقى الطور تهديد للملتزم اللي بيلعب والبحر المسجور تهديد للعاصي المتمرد على حدود الله اللي بيلعب، يبقى أول المقدمة تهديد وآخرها تهديد.




- وما بين التهديدين تتكلم الآيات عن ثلاث عبادات
وما بين التهديدين الآيات بتتكلم عن تلات عبادات, كإن اللي مش هياخذ العبادة دي بقوة مُهدد, كإن اللي مش هياخد التكاليف دي مهدد, إيه بقى التلات عبادات؟


العبادة الأولى: قراءة القرآن
"وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ" الطور 2: 3، ده القرآن يا جماعة, طب ربنا قال: "فِي رَقٍّ" ليه؟ لإن الرق, المصحف اللي أنا بشرح لكم منه ده معمول من ورق فالورقة ممكن تتقطع إنما الرق بيبقى من جلد, فالجلد محدش هيعرف يقطعه, فده معناه حافظوا على القرآن, الرغبة الشديدة في الحفاظ على كلام الله, "مَنْشُورٍ" يعني مفتوح يعني كإن المعنى القرآن مفتوح ليل نهار قدامكم أهو, مابتقروش القرآن ليل نهار ليه؟ كإن المعنى إن لازم نرتبط بآيات القرآن ليل نهار, يبقى "وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ" الطور 2: 3، معناها إن القرآن المسطور اللي لازم نحافظ عليه ولازم نقرأه ليل نهار، دي عبادة القرآن وطلب جرعة عالية جدًا من الإتصال بالقرآن.


- العبادة الثانية: العمرة
"وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ" الطور:4، هيبقى هنا الكعبة, اشمعنا؟ لإن مين اللي هيعمرها؟ إحنا, يبقى احنا المكلفين إن احنا نعمرها بالعبادة ليل نهار, فلا يتوقف الطواف هناك لحظة, يبقى ده معناه الارتباط بالكعبة, الارتباط بالعمرة, الارتباط بالحج, زي ما كان النبي -عليه الصلاة والسلام- بيُهدد بالقتل لو دخل يعبد ربنا عند الحرم وبرده يعبد ربنا عند الحرم, النبي -عليه الصلاة والسلام- لما كانوا رايحين يقتلوه أحاطوا بيته ليلة الهجرة, ليه أحاطوا بيته قبل الفجر؟ لإن ده الوقت اللي النبي كان بيخرج يقيم الليل فيه في الحرم المكي, فكانوا أحاطوا ببيته وهو خارج يقوم الليل في الحرم المكي فيقوموا قاتلينه -عليه الصلاة والسلام-, فالنبي كان مرتبط ارتباط رهيب بالكعبة, يبقى الكعبة وعبادة ربنا في أول بيئة إيمان وُضعت للناس في الأرض, يبقى الكتاب المسطور القرآن والبيت المعمور الكعبة, يبقى ممكن نحاول طول السنة عشان نعرف نطلع عمرة في الآخر وممكن نقعد نحاول سنتين عشان تعرفي تطلعي عمرة في الآخر.



العبادة الثالثة: التدبر
"وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ" الطور:5، السقف المرفوع اللي هو السماء, طب إيه معناه السقف المرفوع؟ التدبر في الكون, بصي لفوق، ارفعي أفق قلبك وافتحي عينيكِ على معجزات خلق الله في السماء, ارفع "أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ" ق:6، بص بس لفوق مش هتركبي تاكسي, ولا تركبي ميكروباص, ولا هتروح مشوار, بص لمعجزات خلق الله، يبقى التدبر.

يبقى إذًا يا جماعة المقدمة هنا عبارة عن تهديدين بينهم ثلاث عبادات عظيمة؛ التهديد الأول: الطور تهديد للملتزم اللي بيلعب، التهديد الثاني: البحر المسجور انتقام الله من فرعون في البحر الأحمر, يبقى تهديد للعاصي اللي بيلعب، وبينهم الجميع مهدد, الجميع في خطر, الجميع يجب أن ينتبه وياخذ الدين بكل جدية, وبينهم ثلاث عبادات, القرآن, العمرة, التدبر، آيات الله القرآنية, والعمرة, وآيات الله الكونية، يبقى دول تلات عبادات، يبقى ده التوجية الأول للمقدمة.




أهمية التوجيه الأول لمقدمة الآيات
لإن المقدمة يعني بتخوف قلبك وهي بتقولك إن العبادات دي لازم تاخذيها بجدية, ولازم يكون فيه اتصال قوي بينا وبين العبادات دي, ليه؟ عشان تقدري تنفذي تكاليف سورة الطور, طب اللي مش هينفذ الكلام ده مش هيقدر يا جماعة, هيدخل بيته وشايف ولاده وهما سلوكهم مش عاجبه وهما ممكن ماصلوش مثلًا إنهاردة,
مش قادر يقوم بقى ويكافح ويقولهم صلوا ويكلمهم عن ربنا, بعد ما رجع البيت بقى وهو خلاص مطحون, خلاص معدش قادر وينام وهو حزين على حال ولاده وعلى حال مراته وبعدها عن الدين وهي قاعدة تتكلم في الغيبة والنميمة في مثلًا الموبايل مع أي واحدة صاحبتها, ينزل الشارع يشوف المنكرات مش قادر يتكلم عن ربنا, مش قادر يدعوا إلى الله ليه؟ لإن قلبه ماتشحنش شحنة صح اللي هي مقدمة سورة الطور.




التوجية الثاني
إن كل الآيات تتكلم عن عبادات
طيب التوجية الثاني بقى, التوجيه الثاني للمعنى, إن كل الخمس أقسام عبادات, إن كلها عبادات ولكن عبادات عالية جدًا, إزاي بقى كلها عبادات؟
1- عبادة التدبر ولكنها تحتاج إلى بذل مجهود
"وَالطُّورِ" الطور:1، هو كل جبل نبتت عليه أشجار, يعني لما سافرنا في إفريقيا, تلاقي في وسط إفريقيا فعلًا الجبال مليانة أشجار ليه؟ لإن المطر هناك ليل نهار, طيب أنا اللوقتي واحد في الجزيرة العربية, والآيات دي نزلت لي هروح فين؟ مفيش دا أنا لازم أسافر عشان أتدبر في جبل زي ده, يبقى دي عبادة ولكن عبادة محتاجة سفر, تدبر ولكن مش تدبر هدخل على اللاب بتاعي وأقوم جايب شوية صور طبيعية وأقعد أسبح ربنا عليها, لازم أسافر وأدفع فلوس وأبذل مجهود.


2- عبادة قراءة القرآن لكن بجرعة عالية
"وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ" الطور 2: 3، دا القرآن ولكن في رق منشور, يعني مفتوح 24 ساعة, يعنى القرآن ولكن تلاوته ليلًا ونهارًا في قيام الليل, وأثناء النهار, يبقى العبادة مع القرآن ولكن بجرعة عالية جدًا فيها إجهاد, زي يوم القيامة ما القرآن بيقول لصاحبه: أنا صاحبك القرآن, أنا الذي أظمأتك بالهواجر, وأسهرتك بالليل, طول الليل قاعد تقراني, وبالليل عطشان مش قادر تقوم تشرب كوباية ماية لإنك إنت مشغول بيا, يإما صايم بقى لإنك بتطبقني بالنهار, يبقى معناها الارتباط العظيم بالقرآن.



3- عبادة العمرة التي تحتاج إلى بذل جهد ومال
"وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ" الطور:4، هنا هتبقى الكعبة إن لازم نسافر ونعمرها ونكثر من العمرات ونتابع بين الحج والعمرة, والعمرة دي ياجماعة عايزة خمس آلاف جنيه هي العمرة دي ببلاش, خمس آلاف جنية يعني هتفضل رابط حزام على بطنك لمدة سنة عشان تعرف تحوشهم, عشان تقدر تقطتعهم من تكاليف الحياة وضغوط الحياة، يبقى هي إذًا عبادة بتسافر وبتسيب وطنك وبتسيب بلدك وبتدفع فلوس وبتضحي بأموال قد يكون بتقطعها من قوتك, ولكن عشان ترتبط بالبيت المعمور وتبقى من أهل هذهِ الآيات.


4- عبادة التدبر التي تحتاج إلى سهر بالليل
"وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ" الطور:5، السماء والتدبر في السماء, عبادة التدبر, ولكن يا جماعة السماء معظم آياتها بالليل مش بالنهار, يبقى لو أنا عايز أطبق التدبر في السقف المرفوع أنا لازم أسهر، أنا لازم أسهر، أنام مثلًا شوية كده وأصحى باقي الليل بقى وأطلع السطح أو أروح في مكان فيه ظلام كدا وأبدأ أتدبر في آيات السماء, يبقى كل العبادات دي يا عبادات عايزة سفر, يا عبادات عايزة سهر، يا عبادات عايزة إجهاد بدني, يا عبادات عايزة تكاليف مالية.



5- عبادة التدبر التي تحتاج إلى سفر
"وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ" الطور:6، إيه البحر المسجور بقى؟ أي بحر مسجور أي ممتليء بالماء، كل البحار والمحيطات, طب النبي لما نزلت عليه الآيات دي -عليه الصلاة والسلام- أقرب بحر لو الصحابة عايزين يطبقوا التدبر في البحار, أقرب بحر لهم فين؟ البحر الأحمر هيسافر سفر, يبقى إذًا عبادة محتاجة سفر, عشان أروح بقى للبحار الممتلئة بالمياة والمحيطات, عبادة عظيمة محتاجة سفر.




فوقك مدى البصر تدبر وتحتك مدى البصر تدبر
وخدوا بالكم, إن مجيء السقف المرفوع والبحر المسجور جنب بعض, السقف المرفوع مساحة السماء وهي
مفتوحة قدامك وإنتِ بتتدبري فيها, البحر المسجور ده بقى في الأرض مساحة البحر وهو مفتوح وإنت بتتدبر فيه, يعني فوقك مدى البصر تدبر، وتحتك مدى البصر تدبر.



ما الرابط بين عبادات مقدمة سورة الطور؟
يبقى إذًا يا جماعة, ما الرابط بين عبادات مقدمة سورة الطور؟ أنها عبادات كلها محتاجة إجهاد بدني, وسفر أو سهر أو دفع مالي, عشان أروح جبال عليه أشجار، عشان أروح للبحار، عشان أسهر أتدبر في السماء, عشان أقرأ القرآن يظمئني بالهواجر ويسهرني بالليل, رق منشور بقى مفتوح، يجيلك قلب القرآن مفتوح وماتقرهوش؟! والكعبة عشان أسافر وأدفع من مالي وأتغرب, عشان..، اللهم ارزقنا المتابعة بين الحج والعمرة يا كريم يارب, الله من دون أن نخل بحق من حقوق الدعوة إلى الله يارب، اللهم آمين.



مقارنة بين عبادات أول سورة الطور وأول سورة الفجر
-العبادات في أول سورة الفجر سهلة
يبقى المقدمة دي كلها عبادات عظيمة جدًا, طيب العبادات دي يعني عبادات صعبة أوي يا جماعة, أنا لما بقارن بين عبادات أول سورة الطور وعبادات أول سورة الفجر, أول سورة الفجر "وَالْفَجْرِ" الفجر:1, صلاة الفجر في جماعة, الله إيه الكلام السهل ده! ياعم ده أنت وقفت لنا قلبنا ياعم في الكلام اللي إنت كنت بتقوله ده, أيوه كده خلينا في أول سورة الفجر، "وَلَيَالٍ عَشْرٍ"الفجر:2, العشر الآواخر من رمضان, أيوه يا سيدي, العشر الأواخر من رمضان بيبقى العابد الزاهد واقف يصلي وجنبه الشاب اللي كان بيزني قبل رمضان واقف جنبه, عادي يا عم عشر ليالي في السنة ويعدوا, كلام جميل والكل بيدوس بنزين فيهم.

"وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ" الفجر:3, الصلاة طول النهار, الصلوات الزوجية, والصلوات الفردية زي المغرب والوتر بالليل, أيوه يا عم عايزين نصلي، أيوه الكلام كده على الأد كده كلام حلو، "وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ" الفجر:4, الساعة اللي قبل الفجر, أيوه ماشي ياعم خلاص ما أنا صحيح هضغط على نفسي وهصحى في النص ساعة اللي قبل الفجر آخر الليل, ولكن أنا بغترف من خزائن الله لإن الله متنزل والدعاء مستجاب آخر الليل، ماشي يا عم ناس كتير جدًا ما بتتسماش ملتزمة أو متدينة قوي ومع ذلك بيقوموا الليل ليه؟ لإن ربنا نور قلبه بقيمة هذه العبادة.



- العبادات في أول سورة الطور صعبة
طب عبادات سورة الطور صعبة قوي كده ليه؟ مقدمة سورة الطور ومقدمة سورة الفجر سهلة وجميلة ولذيذة وكل الناس تقدر إنها تعملها.
طب هو إيه الفرق ما بين دي وما بين دي؟
- إن سورة الفجر: يا جماعة من أول عشر سور نزلوا في القرآن كله، ده البداية خالص، ده بداية الإسلام أول ما الصحابة دخلوا دار الأرقم فلازم تكون البداية سهلة وتكون البداية منشنة على أعظم مواسم في العبادة, وأخطر لحظات بيتضاعف فيها ثواب العبادة يبقى الخطوة الأولى في السلم.
- إنما سورة الطور: نازلة لمين يا جماعة؟ دا نازلة للناس اللي الدين هينتشر في الكرة الأرضية على أكتافهم, دا احنا في عام الحزن، ده الناس اللي في عام الحزن دول بكرة ربنا هيسلم لهم المدينة المنورة, وهيستأمنهم على نشر الدعوة في الكرة الأرضية, وهيجاهدوا الروم وهيجاهدوا الفرس, وهيقفوا في وش الباطل.
يبقى سورة الطور تربية الذين سيقودون العالم في الغد, يبقى دي عبادات الأبطال بداية سورة الطور, ولكن سورة الفجر عبادات المستيقظين أي واحد مستيقظ يعملها, إنما عبادات سورة الطور عبادات الأبطال.

شوفتوا عرفنا الفرق بين العبادتين وفرقنا إزاي؟ بزمن نزول سورة الفجر امتى وزمن نزول سورة الطور امتى عشان كده لازم نفهم زمن النزول، لازم نفهم زمن نزول كل سورة, ونفهم إعجاز القرآن إن مفيش حاجة كده يا جماعة مش الآيات دي بتتكلم عن العبادة لا يا جماعة القرآن أعظم إعجازًا من هذا يبقى دي عبادات. طب العبادات صعبة في الطور ليه؟ لإن القطر اللي هتجره العبادات دي قطر ثقيل قوي والواقع صعب قوي, فهمتوا عبادات سورة الطور يا جماعة.




التوجية الثالث
إن كل الآيات تهديد
التوجيه الثالث لآيات سورة الطور, إن كل الآيات تهديد، كل الآيات تهديد, كل الآيات تتحدث عن قدرة الله, وإن ربنا يقدر يعمل أي حاجة في أي حد، كل الآيات تهديد، تتحدث عن قدرة الله على إنه ينتقم ممن عصاه أو إنه يعز من أطاعه وده من البدائع إن ربنا يقول: "وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ" الطور 1: 6




ربنا بيقسم على حاجتين:
كل ده قسم ربنا بيقسم على إيه؟ كل دي حلفنات على إيه، قسم على إيه؟ على حاجتين: لأن بعض الناس يقولك قسم على "إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ" الطور:7, لا مش بس كده قسم على "إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ" الطور:7 وعلى "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ" الطور:17،
يعني الله بيقسم على إنه قادر إنه يعذب اللي هيعصيه, وقادر إنه ينعم ويمتع ويسعد ويبهج ويفرح وينعش
اللي هيطيعه, يبقى المقدمة كلها قدرة الله المهولة وبعد كده على إنه يقدر يعذب ويقدر ينعم, آه لو المعنى ده بس دخل قلوبنا, خلاص والله يا جماعة اقفل المصحف وقوم صلي بقى وقومي ابكي بين إيدين ربنا لو المعنى ده دخل قلوبنا.

تفسير مجمل لآيات المقدمة
"وَالطُّورِ" الطور:1
الطور الجبل اللي ربنا رفعه فوق بني إسرائيل، كإن ربنا يقول أنا أقدر أخسف بكم الجبال، أقدر.
"وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ" الطور 2: 3
هنا بقى يبقى كتاب القدر، اللوح المحفوظ, لو ربنا قدر الهلاك على حد يقدر يرد قدر الله! أهو اللوح المحفوظ منشور من أراد أن يقرأ, لما أقدار الله -سبحانه وتعالى- لو طلعنا ونُشرت لنا وقرأنا ما فيها مفيش حاجة بتحصل على الأرض غير اللي ربنا كتبها وقدرها, عشان كده الإمام أحمد كان له كلمة خطيرة جدًا كان يقول: "القدر هو قدرة الله" إن مفيش حاجة تخرج عن قدرة الله -سبحانه وتعالى-, يبقى ده قدر الله, كتاب الأقدار.
وبعض المفسرين قال ده صحيفة شعب أبي طالب اللي ربنا بعث حتة حشرة اسمها القرضة كلتها, ماعدا باسمك اللهم فكإن ربنا يقول لهم, أنا أقدر أبطل كل مكركم بحتة حشرة يا أهل الباطل يا اللي بتحاربوا الإسلام في الأرض، يا أهل الباطل يا اللي بتمنعوا الدعاة في الأرض, ربنا بيقول لكم بحشرة أنتقم منكم, بحشرة أشلكم، بحشرة أحبط مكركم وكيدكم، فده قدرة الله.



"وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ" الطور:4
اللي هو بقى الكعبة التي في السماء السابعة، البيت اللي في السماء السابعة اللي الملائكة بتروح تحج إليه وتطوف حواليه كل يوم، يبقى ده البيت المعمور اللي هو في السماء السابعة, يعني كإن المعنى إن ربنا عنده ملائكة ده كل يوم بيدخلوه سبعين ألف ملك بيعبدوا ربنا فيه ولا يعودوا إليه مرة، أخرى ليه؟ لإن عدد ملايكة السماء السابعة بس مليارات المليارات من الملائكة, فمن يوم ما اتخلق البيت المعمور كل ملك مخدش غير تأشيرة يوم واحد بس يروح يعبد ربنا حوالين البيت المعمور يوم واحد,
وبعد كده مفيش فرصة، ليه؟ لإن لسه فيه مليارات المليارات المليارات من ملايكة السماء السابعة لسه مارحوش طافوا, فكل واحد بالدور سبعين ألف بسبعين ألف، ده خدوا بالكوا ده غير كل سماء فيها بيت معمور يا جماعة, يعني كل سماء فيها مش اسم بيت معمور فيها كعبة فيها حاجة بيعتمر ويطوف حواليها أهل هذه السماء, لو ربنا نزلكم يا عصاة ملك واحد من ملائكة البيت المعمور تقدروا تعملوا حاجة, تقدروا تدرأوا عنكم العذاب؟ ملك واحد بس محدش يقدر يدرأ العذاب عنه.



"وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ" الطور:5
اللي هو السماء بقى, التهديد هنا لو وقعتها عليكم, لو السماء المرفوعة فوقكم دي سبتها تتهمد عليكم, يعني لو واحد واقف في بدروم بيت سبع أدوار, والسبع أدوار بيقعوا عليه, يقدر يقول أنا هسند مش يقعوا ده هيتفرم تحتهم, طيب لو سبع سماوات ربنا بقى أسقطهم على الإنسان؟! تهديد.


"وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ" الطور:6
البحر المسجور هنا المسجور اللي اشتعل نار, قدرة الله إنه يقلب المية نار ودي بتحصل يوم القيامة، 81% من مياه الكرة الأرضية بيولع فيها نار, 81% من مساحة الأرض اللي هي المية بتولع فيها نار، مين اللي يقدر يدرأ عن نفسه بقى البحار لو ربنا قلبها على البني آدميين بفيضانات أو ربنا أشعلها نار.




"إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ" الطور:7
يبقى كل دي تهديدات عشان كده بعدها ربنا بيقول إيه؟ "إِنَّ" إنَّ: يقين إيه المقسم عليه؟ "إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ" اشمعنا ربك، ربك اللي مش هيسيبك، اللي هينتقم من اللي منعك عن الدعوة، اللي هينتقم من اللي آذاك وحاول يقتلك في الحرم يا محمد بن عبد الله، اللي هينتقم من اللي صدوا عن سبيل الله, عشان كده كلمة ربك بتطمن النبي والصحابة "إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ" أمر واقع هيحصل هيحصل.




"مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ" الطور:8
مين اللي يقدر يدفع الجبال بتاعت الأرض لو ربنا خسفها على البشر يا جماعة, مين اللي يقدر يدفع قدر الله لو حكم على إنسان بالهلاك, مين اللي يقدر يدفع ملك واحد من ملائكة البيت المعمور لو ربنا نزله, مين اللي يقدر يدفع السماوات لو ربنا وقعها على الأرض, مين اللي يقدر يدفع مياه البحار لو أغرقت الأرض أو تحولت لنار وأشعلت في الأرض "مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ".

يبقى إذًا ده التلات توجيهات بتوع المقدمة، كل مرة بقى تعيش بقلبك, كل مرة تعيشي بقلبِك مع معنى من المعاني الثلاثة: يا إما تهديدين بينهم ثلاث عبادات، يا إما كلها عبادات مأهولة عظيمة، يا إما كلها تهديدات, يعني شوفتوا أو كلها كلام عن قدرة الله إنه يقدر يعذب, أو يقدر إن هو ينعم المؤمنين.
يبقى احنا كده اتكلمنا عن المقدمة بتاعة سورة الطور، يارب ربنا ينفعنا بها يارب نفهم, يا جماعة يارب القرآن ينور لنا بصيرتنا, يارب نفهم خطة إنقاذ العالم وتغيير العالم اللي ربنا منزلها لنا من فوق سبع سموات دي، خارطة الطريق لتغيير الكرة الأرضية وتغيير أنفسنا يارب نفهم خطورة القرآن وندخل في آيات القيامة.



ثانيًا: الآيات التي تتكلم عن القيامة
يلا بقى يا جماعة ناخذ آيات القيامة, ركزوا معايا بقى هم تلات آيات بس تلات آيات يخلعوا القلب خلع
"يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا * وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا * فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" الطور 9: 11.

1- آية المور: "يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا" الطور:9
أنا بيخلع قلبي هنا كلمتين الكلمة الآولانية: "يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا"، آيه المور، يعني يوم القيامة ده خمسين ألف سنة يا جماعة إنما تخيل ربنا أراد بقى إنه يفهمك خطورة اليوم ده إزاي، فأنا مش هقدر أوصف لك خمسين ألف سنة، إحنا مش عايزين بقى ده احنا عايزين خمسين ألف سنة نسمع فيهم شرح الخمسين ألف سنة, فأنا عايز أفهمك إن يوم مثلًا يوم مثلاً إيه اليوم الفلاني ده خطير أقول لك ده ملك البلاد بينزل بنفسه في اليوم ده وينزل للناس ويشتغل بإيده معاهم، واخد بالك؟ فيوم أنا عايز أوصفلك بقى هول اليوم هجيبلك حدث واحد في اليوم بس يخلع القلب خلع لو إنت فهمته, "تَمُورُ السَّمَاءُ" كلمة والله يا إخواننا تخلع القلب.



عارفين يعني إيه تمور السماء؟
-المعنى الأول: الدوامات المجرية
المور في اللغة: عارف لما تمشي في يوم عاصف والدنيا فاضية فتلاقي التراب بيعمل دوامات ترابية, قاعد يلف يلف يلف، المنظر ده كلنا شوفناه كتير جدًا يعني قاعد يلف دوامات ترابية, أهو ده المور يا جماعة, بس لو ربنا كان قال يوم تمور الأرض أو يمور التراب كانت الدنيا بقت سهلة، إنما ربنا يقول تمور السماء, يعني كل ذرة تراب في الدوامات الترابية دي بقى مكانها مجرة أو عشرة آلاف مجرة,
أو تكدس مجري يعني السماء تتحول إلى دوامات مجرية وزوابع مجرية, يعني السماء تتلاطم مع بعضها يعني منظر يخلع القلب, تخيل إنك تبصي في السماء تلاقي السماء تحولت إلى دوامات مجرية, دوامات مجرية دوامات وزوابع مجرية منظر يخلع القلب, يبقى البني آدم المية وخمسين سنتي هيروح فيه يومها يا إخوانا هيعمل إيه؟ دا المعنى الأول لتمور السماء الدوامات المجرية.



-المعنى الثاني: أمواج مجرية
المعنى الثاني من معاني المور, الأمواج المتلاطمة، الأمواج الهادرة, يعني السماء تتحول إلى أمواج مجرية, أمواج الموج ده حاجة لا قَوام لها، علماء اللغة ربطوا بين المور والأمواج، الموج ده حاجة لا قَوام لها، مفيش تماسك فحاجة بتتلاطم مع بعضها البعض, فتخيلوا كده السماء لما تتحول إلى أمواج مجرية, مليارات المجرات بتعمل موجة وبعد كده مليارات المجرات وبعد كده مليارات المجرات, الأعداد مزهلة يا إخواننا ده اللي يدرس الفلك عقله يتوه, يبقى أمواج مجرية متلاطمة، السماء تبقى عاملة زي البحر متلاطم الأمواج البحر الهائج.
أنا والله يا إخواننا أنا كنت على الطريق السريع قريب والسماء قلبت والرياح اشتدت أنا قلبي اتخلع والله العظيم, وأنا بقى مش هقلكم أنا المؤمن اللي تخيلتوا إنه يكون يوم القيامة, لا ربنا يرزقنا الإيمان الصادق يا رب ولكن أنا خوفت أنا مش عارف أنا خوفت ليه بس أنا خوفت جدًا يعني المنظر مفزع، الواحد ساعتها يقول يا رب أُمال يوم القيامة ده إيه؟ أُمال يوم القيامة ده شكله إيه تخيل بقى.



- المعنى الثالث: أمواج ملائكية
المعنى اللي ممكن يبقى ثالث تمور السماء, يبقى أمواج بس مش أمواج مجرية أمواج ملائكية، مليارات الملائكة موجة نازلة وبعد كده مليارات الملائكة موجة نازلة, وبعد كده مليارات الملائكة موجة نازلة، يوم تمور السماء بالدوامات والزوابع المجرية والأمواج المتلاطمة المجرية, والأمواج الملائكية "يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا"

طيب ليه كلمة مورًا ليه؟
قال لك علشان لا يتخيل أحد إن المور هنا معنى مجازي, ده حقيقي ده الكلام ده هيحصل كده هو بحق وحقيقي, يعني مش مجاز لا "مَوْرًا" المور اللي انتوا عارفينه واللي انتوا بتشوفوه في الدنيا.



2- آية السير: "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا" الطور:10
يبقى ده الهول الأول "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا" اللفظ الثاني اللي بيشدني في الآيات هقوله لكم في الآية اللي بعدها "فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" الطور:11، وتسير الجبال سيرًا
يعني إيه تسير الجبال؟
يعني الجبال زي البني آدميين بتمشي, يعني إيه بتمشي؟ يعني الجبال بقت بتطير، الجبال بقت عاملة زي الطيارات, يعني إنتِ واقفة كده تلاقي جبال الهيمالايا طايرة كده, وبعد كده جبال سلسلة البحر الأحمر طايرة كده, يعني منظر يخلع القلب يا جماعة، الجبال بقت يعني السماء أمواج مجرية, والأرض أمواج جبلية, أمواج صخرية، أنا يا جماعة اللي بيشدني في اللحظة دي المية وخمسين سَنتي ده هيعمل إيه؟
البني آدم هيعمل إيه في اللحظة؟ دللوقتي احنا هناخد مفاجأة غريبة جدًا, إنَّ كل ده أول لحظة في يوم القيامة, إن كل ده بداية البعث, يعني ده مش البعث يا جماعة ده البعث, بعد كده هتتطور المراحل لما هو أخطر من هذا ألف مرة ده، كل ده لسه، بس هنمشي وحدة وحدة في شرح الآيات, عشان إن شاء الله نبقى ماشيين بمنهجية ميقعش مننا حاجة, "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا " الطور:10.

ليه سيرًا؟
علشان محدش يتهيأله إن سير مجازي، هتطير كده في الدنيا، طيب لما هتطير هتصدم ببعضها وتحقق قول الله "وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ" القارعة:5, العهن الصوف مختلط الألوان فألوان الجبال هتختلط ببعض هتختلط ببعض، "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ" طيب الجبال لما تتشال من مكانها الجبال كانت مثبتة الأرض هيحصل زلازل والجبال كانت سادة زي فوهة إزازة مية نار، شلت إزازة فوهة مية النار مية النار هتقوم إيه متفجرة بقى طالعة، فبالظبط كده الجبال كانت كاتمة على الثغور اللي في القشرة الأرضية حابسة تحتها الحمم البركانية المتفجرة اللي جوا الأرض فالجبال لما هتتشال الحمم البركانية كلها "وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا" الانشقاق:4، كل ده هيطلع فأنت متخيل المنظر هيبقى شكله إيه.


3- آية الويل: "فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" الطور:11
"وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا * فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" فويل يعني ده كل ده مش ويل ده كل ده البداية، هو يا رب كل ده ولسه الويل مابدأش؟! "فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ" يعني لسه مابدأناش ده احنا لسه في اللحظات الأولى ليوم القيامة فتلات آيات عن يوم القيامة، تلات آيات يخلعوا القلب: آية عن المور وآية عن السير وآية عن الويل، آية المور وآية السير وآية الويل، تلات معاني تخلع القلب في يوم القيامة.
الحاجة اللي احنا عايزين نقولها إن يا جماعة الكلام عن يوم القيامة في سورة الطور ده أول لحظات البعث، دا ده مش البعث دا بداية اللحظات، هو البعث بيتطور؟ أه البعث بيتطور، يتطور يوصل إزاي؟



كل مظهر من مظاهر الكون بيمشي في مراحل
يعني لو جمعت آيات الجبال في القرآن هتلاقي الجبال مثلًا آية بتقول الجبال بتسير وآية بتقول "إِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ" المرسلات:10، بتنسف وآية بتقول "فَكَانَتْ سَرَابًا" النبأ:20، بتبقى سراب طيب هو إيه اللي بيحصل؟ مراحل
مراحل السماء
السماء انفطرت، السماء انشقت، النجوم انكدرت، تمور السماء، طيب إيه اللي بيحصل؟ مراحل السماء
أول مرحلة: يوم القيامة مرحلة الموار، الهيجان والتدفق والدوامات والزوا.
المرحلة الثانية: مرحلة الانفطار، تبدأ بقى تقوم متشققة, وتبقى كتل نارية, الانفطار.
المرحلة الثالثة: النار الانشقاق والنار, إن تبدأ حتى الكتل المنفطرة تتفجر من داخلها وتبقى انفجارات واصطدامات ونار.
يبقى الموار, ثمَّ الإنفطار, ثمَّ الإنشقاق والنار.
المرحلة الرابعة: ثمَّ الانكدار, "وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ" التكوير:2, انكدر القوم على القوم أي هجموا عليهم فجأة، المرحلة الرابعة هجوم السماء على الأرض, انكدار السماء على الأرض, وهجوم السماء على الأرض، "يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ" المعارج:8, السماء تبدأ تبقى زي الزيت المغلي السايح، تبدأ تنهمر بالمعادن الذائبة بتاعتها على الأرض, وتهجم النجوم على الأرض فدي مراحل يبقى المور المرعب ده أول مرحلة بس.




مراحل الجبال
طب "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ"؟
المرحلة الأولى في الجبال سير الجبال: "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا" الطور:??، أُمال المرحلة الثانية؟
المرحلة التانية العهن والاختلاط: وبعد كده العهن الاختلاط والتداخل لما الجبال تسير
المرحلة التالتة: نسف الجبال وبعد كده النسف, "وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ" المرسلات:??, النسف ده يعني زي نسفت مبنى بقنبلة معدش موجود أصلًا نسف.
المرحلة الرابعة: السراب، طيب وبعد كده "وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا" النبأ:20, السراب المرحلة الرابعة, السراب يعني إيه السراب؟ سراب إن أنا متهيألي إن فيه مايه ومافيش مايه, فالناس بيتهيألها إن فيه جبل فبتجري تشوف الجبل ده إيه ومافيش جبل أصلًا ولاحاجة يبقى مفيش جبل خلاص راحت, "لَّا تَرَى? فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا" طه :107, خلصت.
يبقى الجبال نفسها السير والتسيير وبعد كده العهن المنفوش, الإختلاط والانتفاش, بس انتفاش على مافيش مانفوش على مافيش, لإنها من جوا بدأت تبقى واهية خلاص, وبعد كده النسف وتبقى "كَثِيبًا مَّهِيلًا" المزمل:14, بقى, وتبقى تراب وينزل على الأرض خلاص انتهت الجبال وبعد كده لا يبقى منها إلا السراب, يظُنها الكفار ملجأ وملاذ لا يزال موجود, يجروا مايلقوش أي حاجه فهيا أصبحت سراب.

يبقى دي كلها إيه؟ مراحل يا جماعة, الشمس مراحل, كل حاجة كده، لما نجمع آيات البعث نكتشف إن البعث ده شيء مهول, يارب يارب يسر لنا سلسلة عن يوم القيامة نتكلم بالتفاصيل اللي تفهم الناس مدى خطورة يوم القيامة, وكل مرحلة منه من القرآن والسنة يارب "وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا" الطور: ??.



نهاية البعث
طيب اللوقتي دي بداية البعث أُمال نهاية البعث إيه؟ دي أول مرحلة أُمال آخر مرحلة؟ آخر مرحلة بقى "إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ" الإنشقاق:1, بقى خلاص بقت نار السماء نار، طب والأرض؟ لما الجبال سيرت طلعت الحمم البركانية فبقت الأرض نار, من تحتك نار, طيب أُمال بقى البحار؟ البحار تُسجر فبقت حواليك نار 81% من الأرض نار, يبقى فوقك نار وتحتك نار, وحواليك نار ده نهاية البعث.



طب والبعث ليه؟
طب ماكان على طول كل واحد ياخذ الصحيفة بتاعته وهو طالع من تحت التراب ويروح يتوزن, ويروح جنة أو نار وخلصنا، هو البعث ده ليه؟ علشان قبل ما الإنسان يتحاسب يعرف هو كان بيعصي مين, يعرف ربنا كان يقدر يعمل فيه إيه؟ بس ربنا كان بيحلم عليه, يعرف هو كان غافل أد إيه؟ يعرف هو أجرم في حق الله أد إيه؟ فيدخل يتحاسب وهو خلاص أنا سلمت يارب إن أنا كنت مجرم وإن إنت قدرتك كانت مهوله بس للأسف أنا مافهمتش عظمتك غير لما الكون انقلب, لما كانت السماء إبداعية والسقف المرفوع.



مقارنة بين الآيات التي تتكلم عن القيامة وآيات المقدمة
شوفوا ياجماعة قارنوا آيات القيامة بآيات المقدمة, لما كانت السماء سقف مرفوع ماكنتش ببصلها يارب, مافهمتش قدرتك غير لما السماء اتقلبت يارب ومارت, لما كانت الجبال "وَالطُّورِ" الطور:1, لما كانت الجبال مليانة جنة من الأشجار والخضرة مابصتش يارب, مافهمتش قدرتك غير لما الجبال سارت يارب, لما كان الكون جميل بديع كنت معمي وماعرفتش إنت قادر أد إيه؟ لما الكون بقى وحوش مفترسة هاجمة على الأرض عرفت إنت قادر أد إيه يارب؟ ياندم البني آدم ساعتها ياندمه ساعتها, ياندمه لما يفوق بعد فوات الآوان, "فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ" الطور:11, طول القيامة للمكذبين, الويل بقى ويلات القيامة لمين يارب؟ الكلام ده تهديد لمين يارب, "الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ" الطور:?2.




يعني إيه الخوض؟
الخوض له معنين ياجماعة:
- الخوض ده يعني واحد في الميه
الميه بتسحبه وهو بيضيع يا إما بيخوضوا في الشبهات, قاعدين يسمعوا التوك شو بقى ويسمعوا الشبهات بقى وأنا مسلم, ولكن أؤمن وليس عندي رئاب المثلية وأنا مسلمة لكن عادي بدي مواعيد مع صحابي, هذا الكفر الصراح الذي يحاربون به الإسلام, وبيأتي في القنوات الفضائية اللي المفروض إنها في دولة إسلامية, والمفروض إن تحت اسم الإسلام, أنا مسلم فين ولكن هذا كلام الذين هم في خوض قاعدين بقى يخوضوا ضد الدين, يلعبون, فرحانين وهما بيخوضوا مش عارفين مستنيهم إيه؟ من ربنا.
-المعني الثاني الذين هم في خوض, أي في مخاضة الدنيا
بقى الدنيا دي عاملة زي بركة قاعدين يخوضوا فيها, ومخاضة الشهوات قاعدين الشهوات بتسحبهم ويلعبون مش يستغيثون, مش فاهمين الشهوات دي نهايتها إيه وعاقبتها إيه؟

يبقى ده الآيات بتقول إن كل الترهيب اللي في البداية ده للناس اللي واخدة الدين لعبة, عشان كده ياجماعة المعصية مش لعبة والطاعه مش لعبة, المفهوم دا لازم نأصله اللوقتي ونرسخه, ركزي معايا يعني بص أنا عايز الكيلوا و200 جرام اللي جوا الجمجمة دول يبقوا كلهم مع كلام ربنا, المعصية مش لعبة, والطاعه مش لعبة.




عاقبة اللعب بالدين
إزاي المعصية مش لعبة؟ كل مرة جه كلمة اللعب في القرآن حصل معاه مصيبة, إزاي؟ يا إما حصل ضياع للدنيا, يا ضياع للآخرة, يا ضياع للدين.
أولًا: ضياع الدين
هات الضياع بتاع الدين الأول قال تعالى "وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ" التوبة:65, العلمانيين بتوع التوك شو اللي بتريقوا على الدعاة والعاملين للدين "لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ" التوبة:65, كنا نخوض شوف "الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ" الطور:12, نفس اللفظين في سورة التوبة, هو القرآن إعجاز في الترابط بينه وبين بعض, إنما كنا نخوض ونلعب "قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم" التوبة 65: 66، يبقى دينهم ضاع بسبب إنهم افتكروا إنها لعبة.
ثانيًا: ضياع الدنيا
طيب التانية بقى اللي دنيتهم ضاعت, بسبب إنهم لعبوا في الدين, قال تعالى أول سورة الأنبياء: "وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ" الأنبياء:11, قطمنا وسطها اتقطمت قطم "مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ" الأنبياء:11, ولا ليهم قيمة صفر أصلًا, "فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا" الأنبياء:12, أول ما شافوا الدنيا بتتقلب "إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ" الأنبياء:12, إذا الفجائية اللي كانوا عاملين نفسهم شجعان السيما بيجروا "لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى? مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ" الأنبياء:13, إنتو هاتتسألوا هنا في الأماكن اللي عصيتوا فيها ربنا وهي بتشهد عليكم باللي إنتو عملتوه
"قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ * فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ" الأنبياء 14: 15, قاعدين يصرخوا يصرخوا يصرخوا, والملائكة قاعدة تمسك واحد واحد تقتله, واحد واحد تعذبه تاخذ روحه, "فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ" الأنبياء:15, قاعدين يصرخوا "حَتَّى? جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ" الأنبياء:15, حصيدًا زي الزرع اللي اتحصد بعد ما كان مزهز, خامدين زي النار اللي اطفت بعد ما كانت مولعة, ربنا بعدها بيقول إيه؟ "وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ" الأنبياء:16, اللي قطم وسطهم ودمرهم في الدنيا إنهم افتكروها لعبة, يبقى اللي لعب ضاع دينه واللي لعب ضاعت دنيته.

ثالثًا: ضياع الآخرة
التالتة ضاعت آخرته قال تعالى في خواتم المؤمنون: "حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? كَلَّا ? إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ? وَمِن وَرَائِهِم" المؤمنون 99: 100, اسمع بقى الكلمة اللي ترعب "بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ" المؤمنون:100, بعد شوية "تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ" المؤمنون:104, وجلدهم بيتسلخ وبيتشوي في جهنم, في النهاية ربنا بيقول إيه؟ "أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا" المؤمنون:115, إن إنتم افتكرتم إنها لعبة هيا اللي ضيعت آخرتكم, يبقى دي أول حاجة ياجماعة المعصية مش لعبة, اللي لعبُوا في معصية الله ضاعت دنيتهم, وضاعت آخرتهم, وضاع دينهم.




الالتزام ده كلمة صعبة أوي
كذلك يا أيها الملتحون والمنتقبات، كذلك ياأيها الذين تسموا أنفسكم ملتزمين, كلمة الالتزام دي كلمة صعبة أوي ياإخوانا كلمة الالتزام في علم الإدارة من أسباب تأسيس الحضارات البشرية, يقول لك من أهم ثلاث أسباب لنجاح أي مشروع في الدنيا, ثلاث كلمات منهم كلمة الالتزام، كلمة الالتزام عندنا يعني شوية دقن طلعوا في الوش, وحتة قماش غطت المناخير والبق يعني ياريت حتى غطت عنيها, يعني ياريت غطت النص التحتاني من الوش, يبقى "الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ" الطور:12
ممكن إنسان عاصي بيلعب وممكن إنسان طائع ولكن واخد الدين لعبة، الطاعة مش لعبة
حضور الدروس مبتحضريش دروس ليه؟ دا النبي قال على اللي مرضاش يحضر الدرس "وأمَّا الآخرُ فأعرضَ فأعرضَ اللهُ عنه" صحيح البخاري, صلاة الجماعة مقصر فيها ليه؟ مبتنزلش تصلي الفجر في الجامع ليه؟ والنبي بيقول -عليه الصلاة والسلام- "ولا يزالُ قومٌ يتأخَّرون حتى يُؤخِّرَهم اللهُ" صححه الألباني.
الأخوه مستهينين بصلتكم ببعض ليه؟ والرسول -عليه الصلاة والسلام- بيقول "لئن كنتَ أغضبتَهم -أي إخوانك- لقد أغضبتَ ربَّك" صحيح مسلم, الدعوة إلى الله مبتشتغلوش فيها ليه؟ وربنا بيقول: "لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ" المائدة:63، إزاي الملتزمين يشوفوا الشباب والبنات بيعصوا ربنا ويسكتوا؟! نصرة دين الله واقفين عنها ليه؟ وربنا بيقول: "إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا" التوبة:39, "إِلَّا تَنْفِرُوا" لو مشتغلتوش للدين هاتتعذبوا دنيا وآخرة يبقى المعصية مش لعبة والطاعه مش لعبة وده المعنى الخطير إلي سورة الطور بتزرعوا فينا.

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك