06-23-2015, 04:58 AM
|
مدير عام
|
|
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 359,472
|
|
ضعيف حديث ((ذهب الظمأ وابتلت العروق ...
عن مَرْوَانُ بْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعَ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ ، وَقَالَ :
" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " .
إسناده ضعيف - أخرجه أبوداود (2357) , والنسائي في ((السنن الكبرى))(3315),(10058),وابن السني في ((عمل اليوم والليلة))(479), والدارقطني (2256), والحاكم (1 : 422), والبيهقي (4 : 239), والبزار ((البحر الزخار))(5395),والبغوي في ((شرح السنة))(1740), وفي ((لأنوار في شمائل النبي المختار)), والمزي في ((تهذيب الكمال )(391): من طرق عن عَلِيّ بْن الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعَ : فذكره
وقال الدارقطني :
" تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ , وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ".
وقال الحاكم :
" هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، فَقَدِ احْتَجَّا بِالْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ وَمَرْوَانَ بْنِ الْمُقَنَّعِ " !
وقال الحافظ أبوعبدالله - بن منده- كما في ((تهذيب الكمال)):
" هذا حديث غريب لم نكتبه إلا من حديث الحسين بن واقد "
قلت :تفرّد به مروان بن سالم المقفع : وهو مجهول الحال , ولم يرو له الشيخان شيئا , إنما روى له أَبُو داود والنسائي حديث الباب فقط , فكيف يُقال إنه على شرط الشيخين ؟!
ولم يرو عنه سوى الحسين بن واقد و عزرة بن ثابت فمن كان كذلك فلا ترتفع عنه سوى جهالة العين , وتبقى جهالة حاله , وأما ابن حبان فقد ذكره في كتابه (( الثقات))(424/5)وهذا بناءا على قاعدته المعروفة عنه في توثيق المجاهيل ,ولم يزد على إيراد اسمه فقط , ومَنْ لم يذكر سوى اسمه يكون من الطبقة الخامسة وهي كما قال العلامة المعلمي في ((التنكيل))(437/1) :" لا يؤمن فيها الخلل " , وهذا الراوي لا ينفعه قول الدارقطني أن (( إسناده حسن )), فإنه من المعلوم أن أكثر المتقدمين يطلقون الحُسن , ويعنون به الغرابة , ولهذا قال الحافظ في ترجمته من ((التقريب)) : " مقبول " يعني حيث يُتابع وإلا فلين الحديث , وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال))(91/4)وذكر في ترجمته هذا الحديث وقال :" رواه عنه الحسين بن واقد ,وحدث عنه عَزْرة بن ثابت ", وأما قول الذهبي في ((الكاشف))(253/2):" وُثفق " فهو إشارة منه إلى أن ابن حبان وثقه , وهذا التوثيق هنا غير معتمد كما تقدم لأن ابن حبان لم يزد على إيراد اسمه فقط والله أعلم .
وكتب
أبوسامي العبدان
(حسن التمام)
5 من رمضان 1436 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
المصدر... ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
|