شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الحديث
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: انواع التسربات المائية بالرياض (آخر رد :مايكروسيستم د)       :: نصائح وطرق لمعالجة تسربات المياه بالرياض (آخر رد :مايكروسيستم د)       :: تسربات المياه بالمباني وطرق الحل (آخر رد :مايكروسيستم د)       :: طرق التخلص من تسربات المياه بالرياض (آخر رد :نائب المدير)       :: الشرح التفصيلي برنامج كلام الله المصحف الالكتروني المعلم صوت و صورة لكل القراء (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصاحف الباوربوينت 5 مصاحف القران مكتوب بجودة رهيبة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد سايد رواية ورش مقسم صفحات كامل 604 صفحة طبعة المدينة جودة رهيبة mp3 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج كلام الله مع خاصية التكرار تكرار الصفحات القارئ حسن صالح رواية ورش عن نافع (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج كلام الله المصحف الإلكتروني المعلم صوت و صورة مع خاصية التكرار تكرار الصفحات القارئ انس جلهوم (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج كلام الله مع خاصية التكرار تكرار الصفحات القارئ الحسيني العزازي مصحف معلم مع ترديد الأطفال (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 04-26-2015, 12:56 PM
منتدى اهل الحديث منتدى اهل الحديث غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
افتراضي فقه عجيب

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد....
فقد انتشرت بعض التصرفات الفقهية السقيمة العجيبة عند البعض فى تعاملهم مع الأحاديث صحيحها و ضعيفها و أمور أخرى و أسأل الله أن أوفق فى ذكر بعض أمثلتها..

* يجد البعض حديثا ضعيفا فتجده يفعل و يقول بضده!!
فمن قال إن كون الحديث ضعيفا يعنى صحة مقلوبه
مثلا حديث خلع الخاتم خارج الخلاء لا يصح فيفهم جواز دخول الخلاء به و لو كان نقشه ذكرا شرعيا
"لا أتكلم هنا عن الحكم الفقهى و لكن عن الفهم المقلوب"
فمن رأى حديثا ضعيفا فعليه مراجعة كلام أهل العلم حول المعنى الذى تضمنه هذا الحديث

*و يرى الحديث صحيحا ظاهره تحريم أو تحليل كذا فيقول بالحل أو الحرمة
و الصواب أن يرجع لكلام أهل العلم فربما وجده مستحبا أو مكروها لا كما فهم هو

*و يرى الكلمة فى النص القرآنى أو النبوى فيفهمها بالاستخدام و المعنى الذى يعرفه للكلمة
و الصواب أن يرجع للشُّرَّاح و كتب الغريب فربما كان المعنى الذى يعرفه فى بلده و زمانه ليس صحيحا

*و يرى الحديث قد حكم عليه الأئمة بالصحة أو الضعف و لم يختلفوا ثم هو يريد أن يصل لحكم جديد فيه
فهل يا مسكين عشت ما عاشوا و رأيت ما رأوا من رواة و أصولهم و و و

*و تجده يكثر من قول لعل و احتمال و أرى و لا ألزمكم بقولى و ما شابه هذا.... و مثل هذا قل له اجعل لعل و غيرها فى البحر

*و تجده يبحث المسألة فينظر أقوال المعاصرين و فقط
و الصواب أن يرجع لكتب السلف و بعدها يستعين بالمعاصرين ليعلموه و يفهموه و يشرحوا له ما لم يتبين له

*و تجده قويا جريئا فى تخطئة الأئمة ثم عند شيخه المعاصر لا يرى له خطئا و لا يستسيغ تخطئة شيخه
فهرب من الغلو المذهبى و هذا خير و سقط فى الغلو فى المعاصرين

*و يرى المسألة فيها ما يكاد يكون إجماعا و العمل عليه و لم يخالف غير عالم أو اثنين فيترك الأمة كلها لقول الواحد و هذا مِن اتباع الأقوال الشاذة

*و يرى الحديث ظاهره الصحة و لم ير أحدا قال به و العمل على خلافه ثم هو يريد العمل بما ظهر له من معناه
فهل يا مسكين ضلت الأمة و اهتديت أنت
و مثل هذا يكون الحديث ضعيفا و هو المتساهل فى قبوله
أو يكون منسوخا
أو فهمه خطئا
أو له علة تبينت لمن سبق و لم تتبين له
فالله لم يضيعنا سبحانه و تعالى و هو سبحانه حفظ الدين

و الحمد لله رب العالمين



*

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 09:55 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات