الادلة على تحريم الحرير على الرجال

[منتدى اهل الحديث]

الادلة على تحرير الحرير على الرجال :

الْحَرِيرَ : هو خيط دقيق تفرزه دودة القز، وهي دودة الحرير، سمي بذلك: لأنه من خالص الإبريسم، وكل خالص فهو محرر

1- عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ4039 ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ.
الْحِرَ: أي: الفرج. والمراد: أنهم يستحلون الزنا،

2- وَعَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: ( نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ, وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا, وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ, وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْه. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ 5837.
الدِّيبَاجِ: هو ما غلظ من ثياب الحرير

3- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فلن يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ) البخاري 5832 - مسلم 2067

4- عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تركبوا الخز ولا النمار ) ابو داود 4129- صححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2\778
فيه دليل على عدم الجلوس على الحرير - الخز : ثياب تنسج من الصوف و إبريسم ( وهو من احسن انواع الحرير )

5- وَعَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ, أَوْ ثَلَاثٍ, أَوْ أَرْبَعٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, رواه البخاري (10/ 284 - 285/فتح)، ومسلم (2069)
- يدل على تحريم الحرير على الرجال إلا الشيء اليسير كموضع إصبع أو إصبعين أو اربع، لان صاحبه لا يعد لابساً للحرير.

6- وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ, وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ, فِي سَفَرٍ, مِنْ حَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. صحيح. رواه البخاري (2919)، ومسلم (2076)
- الحديث يدل على جواز لبس الحرير للتداوي به من مرض في الجلد او شيء نحوه

7- وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: كَسَانِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةً سِيَرَاءَ, فَخَرَجْتُ فِيهَا, فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ, فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, رواه البخاري (5840*)، ومسلم (2071)
الحلة : ثوبان إزار ورداء ساتراً لجميع البدن، السيراء : برده من الحرير الخالص

8- وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي, وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ». رواه أحمد (4/ 394 و 407)، والنسائي (8/ 161)، والترمذي (1720)

9- وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِّ وَالْمُعَصْفَرِ. رواه مسلم (2078)، القسي: هي ثياب مضلعة بالحرير تجلب من مصر تعمل بالقس وهي قرية على ساحل البحر قريبة من تنيس. المعصفر: المصبوغ بالعصفر، وهو صبغ أصفر اللون، وقيل صبغ أحمر

10*- عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : (( الذهب و الفضة و الحرير و الديباج هي لهم في الدنيا، ولكم في الاخرة )) متفق عليه
- اي للكفار في الدنيا

الحكمة من التحريم :


1- أن في لبسه تشبهاً بالكفار
2- أن في لبسه تشبهاً بالنساء
3- انه شعار النعومة و اللين

هذه المادة مستفادة من كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك