ترجمة ابن عطية

[ملتقى اهل التفسير]

المبحث الاول: اسمه ونسبه
اسمه: عبد الحق، وكنيته: ابو محمد[1]، وشهرته: ابن عطية الاندلسي المغربي الغرناطي[2].
اما نسبه: مثبتا من ثبت مشايخه في ترجمته لأبيه فهو: ابن ابي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمام بن عطية بن خالد بن عطية [3] وهو موافق لما عند مترجميه في الغالب؛ على انه وقع الخلاف في جده غالب:
ففي الصلة [4]: عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن ابن غالب بن تمام بن عطية الداخل ابن خالد بن خفاف المحاربي.
وتعقب ذلك ابن الابار658ه [5] بقوله: كذا نسب ابن بشكوال غالبا جد ابيه وانما هو غالب بن عبد الرؤوف.
وهو ما اثبت اولا من فهرسته، ويؤكد ثانيا بما وجدت فيه في سنده لكتاب التفريع لابن الجلاب قال: اخبرني به ابي عن ابيه عبد الرحمن بن غالب عن ابيه غالب بن عبد الرؤوف بن تمام[6]
اما اصل نسبه ومرجعه: فإلى مضر، كما ذكر القاضي المطرف بن عيسى في كتابه تاريخ البيرة في قوله: وعطية هو الداخل الى الاندلس وقت الفتح وهو عطية بن خالد بن خفاف بن اسلم بن مكرم من ولد زيد بن محارب بن خصفة بن قيس غيلان بن مضر[7]
وفي نفح الطيب للمقري1041ه[8] في معرض حديثه عن القبائل التي تنتسب الى ربيعة قال: ومنهم من ينتسب الى محارب بن عمرو بن اسد بن ربيعة، ونقل عن ابن غالب في فرحة الاندلس قوله: ومنهم بنو عطية اعيان غرناطة.
اما المشاركون له في هذه النسبة والشهرة اي ابن عطية:
ابن عطية المفسر 383ه: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب ابو محمد، مقرىء مفسر امام ثقة، قال الداني: كان ثقة ضابطا خيرا فاضلا، وكان يحفظ خمسين الف بيت للاستشهاد على معاني القران الكريم[9] وله تفسير يعرف بتفسير ابن عطية القديم [10]
ابن عطية الكاتب الاندلسي 535 [11] : احمد بن جعفر بن محمد بن عطية ابو جعفر القضاعي، كاتب الدولتين المرابطية والموحدية.
ابن عطية القاضي الغرناطي608[12]:عقيل بن عطية القضاعي الطرطوشي ابو المجد، قاضي غرناطة، وله تحرير المقال في موازنة الاعمال.




قلائد العقيان ومحاسن الاعيان، الفتح ابن خاقان 528ه، ص655، عالم الكتب الحديث 2010[1]

تفسير البحر المحيط، ابو حيان 745ه، ج1ص20، دار الفكر بيروت 1420[2]

فهرس ابن عطية، عبد الحق ابن عطية541ه، ص59،دار الغرب الاسلامي بيروت 1980[3]

الصلة في تاريخ ائمة الاندلس، ابن بشكوال578ه،ص:487 رقم الترجمة828 دار الغرب2010[4]

معجم اصحاب ابي علي الصدفي، ابن الابار القضاعي 658 رقم الترجمة240 دار الغرب2011[5]

فهرس ابن عطية، ص72 في سند مروياته عن ابيه[6]

تاريخ البيرة القاضي المطرف ابن عيسى نقلا عن فهرسة ابن عطية ص60، والغنية للقاضي عياض ص 128[7]

نفح الطيب في غصن الاندلس الرطيب، المقري1041ه،[8]

غاية النهاية في طبقات القراء، ابن الجزري833ه،1 433 ، مكتبة ابن تيمية 1351[9]

كشف الظنون عن اسماي الكتب والفنون، حاجي خليفة1067ه، 1 439 ،مكتبة المثنى بغداد1941[10]

المعجب في اخبار المغرب، المراكشي646 ه،ص 149، المكتبة العصرية2006الاحاطة 530[11]

الديباج المذهب في اعيان المذهب،ابن فرحون799، 2 135 دار التراث للطبع والنشر[12]
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك