أقوال السّلف في تعطيل صفة الكلام وأن ألفاظ القرآن غير مخلوقة خلافا للأشاعرة

[منتدى اهل الحديث]

هذه أقوال بعض السلف التي يثبتون بها صفة الكلام, وكلامه سبحانه هو معنى ولفظ و من أثبت الكلام النفسي دون الفاظ القرآن من الصفة كالأشاعرة فهو معطل

سلام بن مسكين (167 ه):
أخبرني محمد بن هارون قال : ثنا إبراهيم بن إياس قال : سمعت أبا عبيد سلام بن مسكين يقول : من قال : القرآن مخلوق فليس شئ من الكفر إلا هو دونه . فقد قال هذا على الله ما لم يقله اليهود ولا النصارى وإنما مذهبهم التعطيل .

وكيع ابن الجراح (197 ه):
قال البخاري: حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله ، حدثني محمد بن قدامة السلال الأنصاري ، قال : سمعت وكيعا يقول : لا تستخفوا بقولهم : القرآن مخلوق ، فإنه من شر قولهم ، وإنما يذهبون إلى التعطيل.(خلق أفعال العباد)

إسحاق بن راهويه (238 ه):
قال اسحاق: علامة جهم واصحابه دعواهم على اهل الجماعة وما اولعوا به من الكذب أنهم مشبهة بل هم المعطلة ولو تبارك وتعالى في كل مكان بكماله في اسفل الأرضين واعلى السموات على معنى واحد وكذبوا في ذلك ولزمهم الكفر (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والسنة)

الإمام أحمد (241 ه)
قال يعقوب الدورقي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : هؤلاء الذين يقولون : لفظنا بالقرآن مخلوق ؟ فقال : « القرآن على أي جهة ما كان لا يكون مخلوقا أبدا ، قال الله تعالى : ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ) ، ولم يقل : حتى يسمع كلامك يا محمد » ، فقلت له : إنما يدور هؤلاء على الإبطال والتعطيل ، قال : « نعم » ، وقال أحمد بن حنبل : « عليهم لعنة الله » (الإبانة لابن بطة)
قال الخلال: أخبرني عبد الملك , أنه ذاكر أبا عبد الله أمر الجهمية وما يتكلمون به , فقال في كلامهم : كلام الزندقة , يدورون على التعطيل , ليس يثبتون شيئا , وهكذا الزنادقة . وقال أبو عبد الله : بلغني أنهم يقولون شيئا هم يدعونه وينقضونه على المكان , يقولون : هو شيء في الأشياء كلها , وليس الشيء في الشيء , قال لي : فهو قد ترك قوله الأول , وأقبل متعجبا.(السنة للخلال)
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "الرد على الجهمية" سألت أبي فقلت: إن قوماً يزعمون أن الله لا يتكلم بصوت فقال أبي: بلى إن الله سبحانه يتكلم بصوت وإنما ينكر هذا الجهمية، وإنما يدورون على التعطيل.

البخاري (256 ه):
قال: باب ما ذكر أهل العلم للمعطلة الذين يريدون أن يبدلوا كلام الله عز وجل.
قال: حدثني الحكم بن محمد الطبري ، كتبت عنه بمكة ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : أدركت مشائخنا منذ سبعين سنة ، منهم عمرو بن دينار ، يقولون : القرآن كلام الله وليس بمخلوق.
وقال أحمد بن الحسن : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سليمان القارئ ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : قال لي حماد بن أبي سليمان : أبلغ أبا فلان المشرك أني بريء من دينه ، وكان يقول : القرآن مخلوق.(خلق أفعال العباد)
وقال: الجهمية والمعطلة إنما ينازعون أهل العلم على قول الله : إن الله لا يتكلم , وإن تكلم فكلامه خلق

قلت: التعطيل عند البخاري هو نفي كون الصفة قائمة بذات الله فلا أحد ينكر كلام الله من حيث الثبوت إنما الإنكار على من لم يثبت الكلام صفة
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك