ربانيون لا رمضانيون

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

ربانيون لا رمضانيون





ربانيون لا رمضانيون

رَمَضَانُ يا..فُرصَةُ المُحِبّينَ

الحمد لله الذي فرض على عباده الصيام.. وجعله مطهراً لنفوسهم من الذنوب والآثام..
الحمد لله الذي خلق الشهور والأعوام..والساعات والأيام.. وفاوت بينها في الفضل والإكرام.. وربك يخلق ما يشاء ويختار..
أحمده سبحانه.. فهو العليم الخبير..الذي يعلم أعمال العباد ويجري عليهم المقادير..
لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء وهو على كل شيء قدير..
في السماء ملكه.. وفي الأرض عظمته.. وفي البحر قدرته..
خلق الخلق بعلمه.. فقدر لهم أقداراً.. وضرب لهم آجالاً..
خلقهم.. فأحصاهم عدداً.. وكتب جميع أعمالهم فلم يغادر منهم أحداً.. وأصلي وأسلم على أفضل من صلى وصام..
ووقف بالمشاعر وطاف بالبيت الحرام..
صلى الله وسلم وبارك عليه..ما ذكره الذاكرون الأبرار.. وصلى الله وسلم وبارك عليه..ما تعاقب الليل والنهار..
ونسأل الله أن يجعلنا من خيار أمته.. وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته..
* * * * * * * *

أما بعد.. أيها الصائمون والصائمات..
ما أشبه الليلة بالبارحة.. هذه الأيام تمر سريعة وكأنها لحظات..
لقد استقبلنا رمضان الماضي.. ثم ودعناه.. وما هي إلا أشهر مرت كساعات.. فإذا بنا نستقبل شهراً آخر..
وكم عرفنا أقواماً.. أدركوا معنا رمضان أعواماً..
وهم اليوم من سكان القبور.. ينتظرون البعث والنشور..
وربما يكون رمضان هذا لبعضنا آخر رمضان يصومه..
إن إدراكنا لرمضان.. نعمة ربانية.. ومنحة إلهية..
فهو بشرى.. تساقطت لها الدمعات.. وانسكبت العبرات..
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ..
وروى النسائي والبيهقي بسند حسن أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: ((قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ يُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ)).

وفي الصحيحين قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين وفتحت أبواب الجنة)).

* * * * * * * *

نعم..كم من قلوب تمنت..ونفوس حنت..أن تبلغ هذه الساعات..

شهرٌ.. تضاعف فيه الحسنات.. وتكفر السيئات..

وتُقال فيه العثرات.. وترفع الدرجات..
تفتح فيه الجنان.. وتغلق النيران.. وتصفد فيه الشياطين..
شهرٌ جعل فيه من الأعمال جليلُها.. ومن الأجور عظيمُها..
روى الترمذي وغيره أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ)).

* * * * * * * *

نعم.. شهر رمضان.

هو شهر الخير والبركات.. والفتوح والانتصارات.. فما عرف التاريخ غزوةَ بدر وحطين.. ولا فتحَ مكة والأندلس.. إلا في رمضان..
لذا كان الصالحون يعدون إدراك رمضان من أكبر النعم..
قال المعلى بن الفضل: كان السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلِّغهم رمضان!
وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللم سلمني إلى رمضان.. وسلِّم لي رمضان.. وتسلَّمه مني متقبلاً..
نعم.. كان رمضان يدخل عليهم.. وهم ينتظرونه.. ويترقبونه..
يتهيئون له بالصلاة والصيام.. والصدقة والقيام..

أسهروا له ليلهم.. وأظمئوا نهارهم.. فهو أيام مَّعْدُوداتٍ.. فاغتنموها..
لو تأملت حالهم.. لوجدتهم.. بين باك غُلب بعبرته.. وقائم غص بزفرته.. وساجدٍ يتباكى بدعوته..
كان يدخل على أقوام صدق فيهم قول الله: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِىَ لَهُم مّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ).

كانوا.. ربانيين.. لا رمضانيين.. هم في صيام وقيام.. في رمضان وغير رمضان..

باع رجل من الصالحين جارية لأحد الناس.. فلما أقبل رمضان أخذ سيدها الجديد يتهيأ بألوان الطعام.
فقالت الجارية: لماذا تصنعون ذلك؟
قالوا: لاستقبال الصيام في شهر رمضان.. فقالت: وأنتم لا تصومون إلا في رمضان؟!
والله لقد جئت من عند قوم السنة عندهم كلها رمضان.. لا حاجة لي فيكم.. ردوني إليهم.. ورجعت إلى سيدها الأول..
* * * * * * * *
كانوا يدركون الحكمة من شرعية الصيام..

فالصوم لم يشرعْ عبثاً..

نعم.. ليستْ القضية..قضية ترك طعام! أو شراب..كلا..
القضيةُ أكبرُ من ذلك بكثير.. شرع لكي يعلمَ الإنسان..أن له رباً..يشرعُ الصومَ متى شاء..ويبيحُ الفطرَ متى شاء! يحكم ما يشاء ويختار.. فيخشاه ويتقيه..
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون نعم لعلكم تتقون.
والتقوى خشيةٌ مستمرة..

خل الذنوب صغيرها... وكبيرها ذاك التقى

واصنع كماش فوق أرض … الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرةً.. إن الجبالَ من الحصى

التقوى هي الخوفُ من الجليل..والعملُ بالتنزيلُ..والقناعةُ بالقليل..والاستعدادُ ليوم الرحيل..

ومن حقق التقوى شعر بأن حياته كلَّها.. ملك لله تعالى.. يفعل بها ما يشاء.. فهو يصلي وقت الصلاة.. ويصوم وقت الصوم..
ويجاهد في الجهاد.. ويتصدق مع المتصدقين..
فليس لنفسه منه حظ ولا نصيب.. بل حياته كلها وقف لله تعالى..

* * * * * * * *
جعفر بن أبي طالب.. ابن عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخو علي بن أبي طالب.. أسلم هو وزوجته أسماء مبكرين.. لم يتجاوز عمره الواحد والعشرين سنة.. وأصابه من الأذى والاضطهاد في مكة.. مالا يحتمل..
فأذن لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالهجرة إلى الحبشـة..
خرج جعفر وزوجه إلى الحبشة.. إلى أرض الغرباء البعداء..
خرج وهو الشريف في قومه.. إلى أرض الغرباء البعداء..
إلى أرض لا يعرفها.. وقبائل لا يألفها.. ولغة لا يفهمها..
لبث في الحبشة ثلاث سنين.. ثم أشيع عندهم أن قريشاً قد أسلموا.. فعاد بزوجته وولده.. فإذا قريش على كفرها.. فردهم النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الحبشة.. عاد إلى الحبشة.. وأكمل فيها سبع سنوات..
فلما فتح النبي -صلى الله عليه وسلم- خيبر أرسل إلى المسلمين في الحبشة ليقدموا إلى المدينة.. فلما دخلوا المدينة.. فرح النبي - صلى الله عليه وسلم - بقدوم جعفر فرحاً شديداً..
وذكر أنه -صلى الله عليه وسلم- لما رآه قبله بين عينيه والتزمه وقال: (ما أدري بأيهما أنا أسر بفتح خيبر، أم بقدوم جعفر!).
وكان جعفر شديد الشبه بالنبي -صلى الله عليه وسلم-.. حتى كان -صلى الله عليه وسلم- يقول لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي..
ما كاد جعفر يستقر في المدينة.. حتى بلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الروم يجمعون الجيوش لغزو المسلمين..
فجهز النبي -صلى الله عليه وسلم- جيشاً لقتال الروم في مؤتة..
وأمَّر عليهم زيد بن حارثة.. وقال لهم:
إن أصيب زيد فجعفر.. على الناس فإن أصيب جعفر..
فعبد الله بن رواحة.. فتجهز الناس وهم ثلاثة آلاف مقاتل..
ثم ودعهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
وصل المسلمون إلى مؤتة.. فإذا الروم مائة ألف مقاتل..
فابتدأ القتال..فأخذ الراية زيد فأصيب فقتل..
ثم أخذها جعفر بيمينه.. وقاتل بها حتى إذا اشتد القتال..
رمى بنفسه عن فرسه.. وهو يقول:
يا حبذا الجنة واقترابها *** طيبة وبارداً شرابها

والروم روم قد دنا عذابها *** كافرة بعيدة أنسابها

علي إذ لاقيتها ضرابها
ولا زال يضربهم بسيفه.. والراية في بيمينه.. فضربه رومي على يمينه.. فقطعت.. فأخذ الراية بشماله فقطعت.. فاحتضنها بعضديه حتى قتل.. وهو ابن ثلاثين سنة..
قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - ما: رأيت جعفر صريعاً.. وفي جسده أكثر من تسعين ضربة ما بين طعنة وضربة ورمية.. والله ما فيها واحدة في قفاه..
ثم أخذ الراية عبد الله بنُ رواحة.. فأصيب فقتل..

ثم أخذها خالد بن الوليد.. فانسحب بالجيش..

* * * * * * * *
هذا خبر المجاهدين في مؤتة.. أما خبر المدينة فيحكيه أنس -رضي الله عنه- فيقول: خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.. ثم رقى النبي -صلى الله عليه وسلم- المنبر.. فقال: ((ألا أنبئكم بخبر جيشكم هذا الغازي.. قلنا: بلى، قال: أخذ الراية زيد فأصيب فقتل فاستغفروا له.. قالوا: اللهم اغفر له وارحمه.
قال: ثم أخذ الراية جعفر فأصيب فقتل فاستغفروا له.. قالوا: اللهم اغفر له وارحمه..
قال: ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة.. فأصيب فقتل فاستغفروا له.. قالوا: اللهم اغفر له وارحمه)) ثم استعبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ونزل..
وبعدها.. ذهب إلى بيت جعفر..
قالت أسماء بنت عميس زوجة جعفر:
كنت قد غسّلت أولادي.. ونظفتهم ودهنتهم..
وعجنت عجيني.. ننتظر قدوم جعفر..
فاستأذن علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم دخل.. فقال: ادعي لي بني أخي..
قالت: فأتيته بهم كأنهم أفراخ..
فلما رأوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.. أقبلوا يتسابقون إليه.. يتعلقون به ويقبلونه.. يظنونه أباهم جعفر..
فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسح رؤوسهم ويبكي.. ويمسح رؤوسهم ويبكي.. فقالت أسماء: يا رسول الله.. أبلغك عن جعفر شيء؟
فسكت.. قالت: يا رسول الله.. أبلغك عن جعفر شيء؟
قال: قتل جعفر.. قالت: يا رسول الله.. يتم بنيه.. يتم بنيه..
قال: آلعيلة تخافين عليهم! أنا وليهم في الدنيا والآخرة..
ثم خـرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: ((على مثل جعفر فلتبكِ البواكي)).
ثم رجع الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى أهله فقال: (اصنعوا لآلَ جعفر طعاماً فإنهم أتاهم ما يشغلهم)) نعم.. قتل جعفر.. وفارق أهله وماله..
لكنه دخل جنة عرضها السماوات والأرض..
قال -صلى الله عليه وسلم-: ((رأيت جعفر في الجنة.. له جناحان مضرجان بالدماء.. يطير بهما مع الملائكة)).
* * * * * * * *
نعم.. هذه حقيقة التقوى! أن تطيع الله بكل جوارحك..

فهل يكون متقياً.. من يصوم بطنه عن الطعام.. ولا تصوم عينه عن النظر الحرام..
ولا سمعه عن السماع الحرام.. ولا يصوم لسانه عن الآثام..
هل يكون متقياً.. من يجمع الثواب في النهار..
ثم يحرق ذلك في الليل.. بأغنية ماجنة.. ورقصة فاتنة.. يزينها له شياطين الإنس.. نعم.. يزينها له شياطين الإنس..

صفدت شياطين الجن فتحركت شياطين الإنس..

بل إن شياطين الإنس لم يكتفوا بليل الصائمين..وإنما أشغلوا نهارهم.. أصبحت جموع من الصائمين.. تتسمر أمام الشاشات في النهار والليل.. واكتفوا من الصيام بالإمساك عن الطعام فقط..

ولا يستشعرون أنهم وقعوا في الحرام..

عجباً.. هل ينكر أحد منا حرمة النظر إلى المرأة الأجنبية..
أو حرمة الغناء وآلات الطرب..
أو حرمة النظر إلى ألعاب السحر والشعوذة..
بل تعرض على الناس برامج.. إذا تأملت فيمن أنتجها وصاغها..
بل وكتب حواراتها..

وجدتهم ليسوا من العلماء المتقين.. ولا المصلحين الناصحين..
وإنما أكثرهم من الفساق.. وشراب الخمور.. وأصحاب الشهوات المسعورة.. يحاربون الله ورسوله.. ويكسبون الأموال..
* * * * * * * *
لقد تبلدت أحاسيس بعض الناس.. حتى صاروا يتقبلون أن ينظروا إلى رجل يحتضن بنتاً شابة..لأنه يمثل دور أبيها.. أو يضطجع بجانبها على فراش واحد لأنه يمثل دور زوجها..

صرنا نأخذ الأمر بعفوية بريئة..

صرنا لا ننكر ظهور المرأة حاسرة متكشفة..
تعودنا.. مناظر احتساء الخمور.. والتدخين.. والسرقات.. والقتل.. والسباب.. تقبلنا كل هذا على أساس أنه تمثيل..
أي تقوى تحققها هذه البرامج..إنها والله تقضي على البقية الباقية من الإيمان.. بل إنها تتبع ما تبقى في القلب من تقوى وتزيلها..
* * * * * * * *
أيها الصائمون والصائمات..
هل يليق هذا برمضان..شهرِ الحسنات..والرحمات..
سبحان الله.. أين ليالي رمضان..
التي كانت تقضى.. بين قارئ للأذكار..ومستغفر بالأسحار..
كانت تقضى بين ساجد خاشع.. وقائم خاضع.. لصدر أحدهم أزيز كأزيز المرجل من البكاء..
الكل في هدوء وسكينة.. تتنزل عليهم الرحمات.. ويباهي الله بهم ملائكته..
فجاء التلفاز وأبدلها بالأفلام.. والمسلسلات..وجولات المصارعة الحرة.. وكرة القدم..
* * * * * * * *
والأدهى من ذلك كله..أن يُخدَع الناسُ في رمضان بما يسمى مسلسلاتٍ الدينية..
ففي شعبان يظهر الممثل في دور ماجن فاجر.. يقبل خليلته.. ويشرب الخمر.. فإذا دخل رمضان.. رأيته في شخصية أبي بكر وعمر..
وخليلته الفاجرة في دور عائشة وخديجة.. إن هذا لشيء عجاب..
نحن لا نلوم هؤلاء.. فقد غسلنا أيدينا منهم..
لكننا نلوم العقلاء المؤمنين.. الذين تستخفهم هذه التوافه فيتابعونها دون نكير.. فمن يصفدُ عنا مردةَ شياطينِ الأنس..

الذين لا يرونَ لرمضان حرمةً.. ولا يرقبون في مسلم إلاًّ ولا ذمة..
فيهيئون أسبابِ الرذيلة.. بكلِّ خسةٍ ووقاحة!

فبمناسبةِ رمضان..يحي الفنانُ فلان حفلةً غنائية..
وتقيمُ فرقةُ فلان..مسرحيتهَا الماجنة..
ألا شاهتْ تلك الوجوه..ما أجرأَها على انتهاكِ حرماتِ الله..
* * * * * * * *
أما يعلم هؤلاء المفسدون..
أنهم يصبحون ويمسون على نعمة عظيمة.. لو واصلوا ليلهم بنهارهم في صيام وقيام.. لما شكروا عشر معشارها..
إنها نعمة الإسلام.. وإدراكِ الصيام والقيام..
أما يعلمون أن الله فضلهم بها على كثير ممن خلق تفضيلاً؟
كيف يكون حال أحدهم لو أن الله بدل أن يجعله مسلماً موحداً..
جعله بوذياً يسجد لحجر.. أو جعله من عباد البقر.. أو ممن يقولون الله ثالث ثلاثة.. أو يقولون عزير ابن الله..
والله إن هذه الدنيا كلَّها لا تساوي شيئاً إذا أحسن العبد التقرب إلى ربه.. واستغفر من تقصيره وذنبه..
* * * * * * * *
وانظر إلى حال الأنصار -رضي الله عنهم- بعد معركة حنين..
الأنصار الذين قاتلوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في بدر ثم قتلوا في أحد.. وحوصروا في الخندق.. ولا زالوا معه يقاتلون ويُقتَلون.. حتى فتحوا معه مكة.. ثم مضوا إلى معركة حنين..
ففي الصحيحين..
أن القتال اشتد أول المعركة.. وانكشف الناس عن رسول الله.. فإذا الهزيمة تلوح أمام المسلمين..
فالتفت - صلى الله عليه وسلم - إلى أصحابه.. فإذا هم يفرون من بين يديه..
فصاح بالأنصار..
يا معشر الأنصار.. فقالوا: لبيك يا رسول الله..
وعادوا إليه.. وصفوا بين يديه..
ولا زالوا يدفعون العدو بسيوفهم.. ويفدون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنحورهم.. حتى فر الكفار وانتصر المسلمون..
وبعدما انتهت المعركة.. وجمعت الغنائم بين يدي النبي -صلى الله عليه وسلم-.. أخذوا ينظرون إليها..
وأحدهم يتذكر أولاده الجوعى.. وأهلَه الفقرا.. ويرجو أن يناله من هذه الغنائم شيء يوسع به عليهم..
فبينما هم على ذلك..
فإذا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-.. يدعو الأقرع بن حابس - ما أسلم إلا قبل أيام في فتح مكة.. فيعطيه مائة من الإبل.. ثم يدعو أبا سفيان ويعطيه مائة من الإبل..
ولا يزال يقسم النعم.. بين أقوام.. ما بذلوا بذل الأنصار.. ولا جاهدوا جهادهم.. ولا ضحوا تضحيتهم..
فلما رأى الأنصار ذلك..
قال بعضهم لبعض: يغفر الله لرسول الله.. يعطي قريشاً ويتركنا.. وسيوفنا تقطر من دمائهم..
فلما رأى سيدهم سعد بن عبادة -رضي الله عنه- ذلك.. دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.. فقال:
يا رسول الله.. إن أصحابك من الأنصار وجدوا عليك في أنفسهم.. قال: وما ذاك؟!
قال: لما صنعت في هذا الفئ الذي أصبت.. قسمت في قومك.. وأعطيت عطاياً عظاماً.. في قبائل العرب..
ولم يكن في الأنصار منه شئ..
فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((فأين أنت من ذلك يا سعد؟))
قال: يا رسول الله.. ما أنا إلا امرؤ من قومي..
فقال: ((فاجمع لي قومك.. فلما اجتمعوا.. أتاهم رسول الله)).
فحمد الله وأثنى عليه.. ثم قال: يا معشر الأنصار.. ما قالة بلغتني عنكم؟
قالوا: أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم..
فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((يا معشر الأنصار.. ألم تكونوا ضلالاً فهداكم الله بي.
قالوا: بلى ولله ورسوله.. المنة الفضل..
قال: ألم تكونوا عالة فأغناكم الله.. وأعداءً فألف بين قلوبكم..
قالوا: بلى ولله ورسوله.. المنة الفضل..
ثم سكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.. وسكتوا.. وانتظرَ.. وانتظروا..
فقال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار.
قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله.. ولله ولرسوله المنة والفضل..
قال: أما والله لو شئتم لقلتم.. فلصَدَقتم ولصُدِّقتم..
لو شئتم لقلتم: أتيتنا مكذباً فصدقناك.. ومخذولاً فنصرناك.. وطريداً فآويناك.. وعائلاً فواسيناك..
ثم قال: يا معشر الأنصار.. أوجدتم على رسول الله في أنفسكم.. في لعاعة من الدنيا.. تألفت بها قوماً ليسلموا.. ووكلتم الى إسلامكم..
إن قريشاً حديثوا عهد بجاهلية ومصيبة.. وإني أردت أن أجبرهم.. وأتألفهم..
ألا ترضون يا معشر الأنصار.. أن يذهب الناس بالشاة والبعير.. وترجعون برسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بيوتكم..
لو سلك الناس وادياً أو شعباً.. وسلكت الأنصار وادياً أو شعباً.. لسلكت وادي الأنصار.. أو شعب الأنصار..
فوالذي نفس محمد بيده.. إنه لولا الهجرة.. لكنت امرءاً من الأنصار.. اللهم ارحم الأنصار.. وأبناء الأنصار.. وأبناء أبناء الأنصار)).
فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم.. وقالوا: رضينا برسول الله قَسْماً وحظاً.. ثم انصرف رسول الله وتفرقوا..
* * * * * * * *
نعم.. إن الإسلام الذي هدوا إليه هو خير مما يجمعون..
فطوبى لصائم استشعر هذه النعمة.. فحقق التقوى..
فصام الشهر.. واستكمل الأجر..
أخذ رمضان كاملاً وسلمه للملائكة كاملاً.. فلا غيبة.. ولا نميمة.. ولا أذية للمؤمنين.. ولا تقاعس عن صلوات.. أو وقوعاً في محرمات..
صام فصامت جوارحه وأركانه.. قانتًا آناء الليل ساجدًا.. وقائمًا.. يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه..
طوبى لمن كانوا كذلك.. من عُبّاد رب الشهور كلها.. بواطنهم كظواهرهم.. شوالهم كرمضانهم.. الناس في غفلاتهم.. وهم في بكائهم.. ربانيون لا رمضانيون..
هؤلاء هم الذين يتحقق فيهم قوله -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين: ((كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. يقول الله عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به.. ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي.. للصائم فرحتان ؛ فرحة عند فطره.. وفرحة عند لقاء ربه.. و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).

وفي الصحيحين أيضاً قال -صلى الله عليه وسلم-: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)).

وروى مسلم أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً)).

وفي البخاري أن في الجنة بابا يُقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحد.
ولا شك أن هذا الثواب الجزيل.. لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط.. وإنما لا بد أن يتأدب بآداب الصوم..
* * * * * * * *
فالصائم المتقي.. يحفظ اللسان.. كما قال -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه البخاري: ((من لم يدع قول الزور والعمل به.. فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامه وشرابه)).

وفي الصحيحين قال -صلى الله عليه وسلم-: ((الصوم جنة.. فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل.. فإن سابه أحد فليقل إني امرؤ صائم)).

وقد كان السلف يحذرون من فلتات اللسان.. في غير صومهم فكيف بهم إذا صاموا؟!
كان أبو هريرة -رضي الله عنه- وأصحابه إذا صاموا جلسوا في المسجد.. وقالوا: نحفظ صيامنا.
وهذا هو حال العاقل.. فلماذا يغتاب الناس فيعطي حسناته لغيره..
قال عبد الله بن المبارك لسفيان الثوري: يا أبا عبد الله.. ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة..
فقال سفيان: هو أعقل من أن يسلط على حسناته من يذهب بها..
بل كان بعضهم يحاسب نفسه على الكلام المباح فضلاً عن غيره..
ذكر ابن قدامة في الرقة والبكاء.. عن:
مالك بن ضيغم عن أبيه قال:
جاءنا رياح القيسي يسأل عن أبي بعد العصر.. فقلنا: هو نائم..
فقال: أنوم بعد العصر؟ هذه الساعة؟ هذا وقت نوم!
ثم ولى.. فقلنا للخادم: الحقه.. فقل: نوقظه لك؟ فذهب الخادم.. فلم يرجع الخادم إلا بعد المغرب.. فقلنا: أبلغته..
فقال: هو كان أشغلَ من أن يفهم عني.. أدركته وهو يدخل المقابر.. وهو يوبخ نفسه.. يقول: يا نفس أقلت: أي نوم هذا..
لينم الرجل متى شاء.. تسألين عما لا يعنيك..
أما إن لله عز وجل على عهداً.. أن أصلي كذا وكذا..
* * * * * * * *
نعم دقق على نفسك.. ولا تحتقرن شيئاً..
جلست عائشة يوماً مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.. فذكرت له صفيه – إحدى زوجاته.. وتعلمون ما يقع بين الضرائر من الغيرة - قالت عائشة:
يا رسول الله.. حسبك من صفية كذا وكذا.. تعني قصيرة..
فقال -صلى الله عليه وسلم-: لقد قلت كلمة.. لو مزجت بماء البحر لمزجته.. رواه الترمذي وقال حسن صحيح..
وفي الصحيحين أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار.. أبعدَ مما بين المشرق والمغرب))..

* * * * * * * *



المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: رمضانيات,7

vfhkd,k gh vlqhkd,k

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك