شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 3 > الموسوعة الضخمة ------- علوم القران و التفسير
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 08-12-2015, 11:25 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي دفع بعض الشبهات في حكم إخفاء الميم

دفع شبهات الآخذين بالإطباق

احتجاجهم بنص الإمام المالقي

يقول أ.د. غانم قدوري الحمد كما جاء عنه في (مجلة الفرقان العدد40) تحت عنوان "إخفاء الميم الساكنة عند الباء" : (وقفت مؤخراً على نص يؤكد بشكل واضح انطباق الشفتين في إخفاء الميم عند الباء ، فقد قال عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد ، أبو محمد المالقي (ت 705هـ) في كتابه : شرح التيسير للداني ، المسمى : الدر النثير والعذب النمير ، وهو يتحدث عن قلب النون الساكنة والتنوين ميماً قبل الباء ..)ا.هـ

وقال الأستاذ فرغلي عرباوي ما نصه : ويكفينا النص الذي ذكره الإمام المالقي من قوله :إن الفرجة من اللحن الخفي .. .)ا.هـ ثم شرع في عرض نص المالقي .

وقبل الجواب عن هذه الشبهة يحسن عرض كلام الإمام المالقي أولا حتى يستطيع القارئ استحضار القول بتمامه (قال المالقي : " لا خلاف في لزوم القلب في جميع هذه الأمثلة وما أشبهها ، وحقيقة القلب هنا أن تلفظ بميم ساكنة بدلاً من النون الساكنة ، ويُتَحَفَّظُ من سريان التحريك السريع ، ومعيار ذلك : أن تنظر كيف تلفظ بالميم في قولك : الخَمْر والشَّمْس، فتجد الشفتين تنطبقان حال النطق بالميم ، ولا تنفتحان إلا بالحرف الذي بعدها ، وكذا ينبغي أن يكون العمل في الباء ، فإن شرعت في فتح الشفتين قبل تمام لفظ الميم ، سرى التحريك إلى الميم ، وهو من اللحن الخفي الذي ينبغي التَّحَرُّزُ منه ، ثم تلفظ بالباء متصلة بالميم ، ومعها تنفتح الشفتان بالحركة ( ) ، وَلْيُحْرَزْ عليها ما تستحقه من الشدة والقلقلة "ا.هـ

ولست أدري من أين أخذ د / غانم قدوري الإظهار من كلام المالقي !!
فالمالقي في كتابه يشرح ثلاثة كتب كلام الداني ومكي وابن شريح ويذكر الفروق بينهما ؛ إلا أنه هنا لم يذكر فرقا بينهم ؛ بل شرع في وصف القلب مباشرة .

وبالنظر للنص نجد أنه لا يوجد ذكر للغنة في حال القلب كما قال فرغلي عرباوي ؛ بل نص على الإظهار في قوله (...أن تنظر كيف تلفظ بالميم في قولك : الخَمْر والشَّمْس..) فهل هذان المثالان فيهما غنة ؟ إنما يحكي فقط عن الإظهار كما هو ظاهر النص .

فقد يقول قائل : إنه يصف أداء الميم وهو بالإطباق مثل : (الخمر ـ الشمس ) ولا يوجد ما يدلّ على ترك الغنة أيضًا ؟

الجواب : فقد نص ـ رحمه الله ـ (فإن شرعت في فتح الشفتين قبل تمام لفظ الميم ، سرى التحريك إلى الميم) ، فهذا التنبيه (سرى التحريك إلى الميم) لا يكون هذا التنبيه إلا في حال الإظهار ؛إذ كيف لشخص يأتي بالغنة بمقدار حركتين ويصبر على الميم في زمن الغنة ثم يأتي بتحريك للميم ؟ فهذا يستحيل عقلا ، والنصوص متضافرة في أن التنبيه بـ(سرى التحريك إلى الميم) أنها في حكم الإظهار .

يقول الجعبري (ولنتحفظ في الإظهار من تحريك أو سكت )ا.هـ وقال القيجاطي (ويخرجه إلى حيّز الحركة ) وكلاهما يتحدثان عن الإظهار ، وهذا يجعلك تقرّ يقينا أنه قصد بمثاله(قوله (...أن تنظر كيف تلفظ بالميم في قولك : الخَمْر والشَّمْس..) أنه يقصد نطقها مطبقة مظهرة كما تنطق هاتين الكلمتين .
والإمام المالقي من متأخري المغاربة الذين قال عنهم ابن الجزري(فلا فرق حينئذ في اللفظ بين (أن بورك، وبين: يعتصم بالله) إلا أنه لم يختلف في إخفاء الميم ولا في إظهار الغنة في ذلك وما وقع في كتب بعض متأخري المغاربة من حكاية الخلاف في ذلك فوهم ولعله انعكس عليهم من الميم الساكنة عند الباء. والعجب أن شارح أرجوزة ابن بري في قراءة نافع حكى ذلك عن الداني.) ا.هـ

وقد سبق أن نفي ابن الجزري للخلاف في القلب غير صحيح ، بل وذكر ابن الجزري الخلاف عن شارح الأرجوزة ، وكذا قال الجعبري بالخلاف عن الداني ..وقد بسطنا ذلك في أول الكتاب .

والخلاصة :

أن المالقي ممن أخذوا بالإظهار ، فهو يصف الإظهار في القلب .
وتمثيله "بالخمر والشمس " وتنبيه على عدم الحركة كل ذلك يؤكد أن حديثه عن الإظهار وليس الإخفاء .والله أعلم

*************************

دفع شبهات الآخذين بالإطباق
إحتجاجهم بنص ابن الجزري

قال الإمام ابن الجزري في النشر :... ثم إن الآخذين بالإشارة عن أبي عمرو أجمعوا على استثناء الميم عند مثلها وعند الباء وعلى استثناء الباء عند مثلها وعند الميم قالوا: لأن الإشارة تتعذر في ذلك من أجل انطباق الشفتين.... اهـ

الحديث هنا عن حكم الإشمام في الإدغام الكبير مع الباء والميم ،
قال ابن القاصح : (...وهي أن تلتقي الباء بمثلها نحو قوله تعالى:( نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا ) [يوسف: 56]، أو مع الميم نحو قوله تعالى: ( يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ ) [العنكبوت: 21]، وتلتقي الميم مع مثلها نحو: ( أيعلم ما ) أو مع الباء نحو : ( أعلم بما ) ، فإن الروم والإشمام يتعذران في ذلك لانطباق الشفتين بالباء والميم ...)ا.هـ (1/44)

الجواب : هذا الكلام لا علاقة له بالفرجة أو الإطباق إطلاقًا ؛ لأن الميم والباء يخرجان بانطباق الشفتين ، أما الإشارة بالإشمام : هو بروز الشفتين للأمام إشارة للضم فلا يتأتيان في آن واحد .

ولو فرضنا صحة ما يقولون ، فهذا لا يتأتى ـ أي الإشمام ـ سواء قرأت بالفرجة أو الإطباق ؛ إذ كيف تبرز الشفتين للأمام وهما شبه منطبقان على بعضهما أو قل على مذهبهم منطبقان على بعضهما ؟ فهذا فوق الطاقة بمكان ، ولا يقدر عليه أحد ألبتة .

ولكننا نتجوّز معهم ونتزل لقولهم ، حيث يقولون : إن هذا التعليل (من أجل انطباق الشفتين) دليل على أن الميم بعد حذف حركتها مع الباء تبقى على حالها مطبقة وهذا دليل على الإطباق ؟
الجواب : ليس الأمر كذلك فابن الجزري رحمه الله ـ تكلم عن جميع الصور ، وأن الميم أو الباء لا يمكن الإتيان معهما بالإشمام .وقد سبق .
أما عند حديثه عن صورة مخصوصة وهي كيفية إخفاء الميم عند الباء قال : : " المخرج السابع عشر : الخيشوم ، وهو للغنة ، وهي تكون في النون والميم الساكنتين حال الإخفاء أو ما في حكمه من الإدغام بغنة ، فإن مخرج هذين الحرفين يتحول من مخرجه في هذه الحالة عن مخرجهما الأصلي على القول الصحيح ، كما يتحول مخرج حروف المد من مخرجها إلى الجوف على الصواب "النشر1/164

وقد سبق شرح هذه الفقرة ؛ ولكني أريد أن أعيد التنبيه على نقطتين :
*أنه ساوى بين إخفاء النون والميم ، وليس كما يقولون بأن إخفاء النون مغاير لإخفاء الميم .

*ذكر تحول مخرجهما للخيشوم ،فكما يتحول النون المخفاة من مخرجه طرف اللسان ، فكذا يتحول الميم المخفاة من مخرجه من الشفتين إلى الخيشوم .
والتحوّل معناه : ترك مكان والتحول لغيره ، كما شبهه بحروف المد ، وأحرف المد تبدأ من مخارجها ثم تتحول إلى الجوف ، قال ابن الجزري(وهذه الحروف تسمى حروف المد واللين، وتسمى الهوائية والجوفية .
قال الخليل : وإنما نسبن إلى الجوف ؛ لأنه آخر انقطاع مخرجهن.
قال مكي : وزاد غير الخليل معهن الهمزة ؛ لأن مخرجها من الصدر وهو متصل بالجوف .
قلت : الصواب اختصاص هذه الثلاثة بالجوف دون الهمزة لأنهن أصوات لا يعتمدن على مكان حتى يتصلن بالهواء بخلاف الهمزة.)ا.هـ
فنخلص مما سبق :
أن هذا التعليل يتحدث عن الصور الأربع لأبي عمرو وليس الميم مع الباء فقط .
*ولو صح تجوزا لم يكن دالا على الإطباق ؛ لأن ابن الجزري شرح الإخفاء في الميم والنون على تحول مخرجهما وهذا لا يكون إلا بفرجة .والله أعلم
***********************************
حتجاجهم بقول ابن غلبون .

قال ابن غلبون ـ صاحب كتاب التذكرة ـ : ( وأمَّا الميمُ مع الباءِ فهي مُخفاةٌ لا مدغَمة، ¬¬¬¬والشفتان ينطبقان أيضًا معهما)وقال الداني :فقال بعضهم : هي مخفاة لانطباق الشفتين عليهما كانطباقهما على أحدهما) أ.هـ ، وما شابههما من النصوص .

الجواب :
أولا :مذهب ابن غلبون في الميم الساكنة مع الباء الإظهار ـ كما نقل عنه المرادي وغيره ـ ؛ ولم يحك في التذكرة شيئًا عن حكم إخفاء الميم الساكنة ؛ لأنه ليس من أوجه الخلاف عنده ، والمنقول عنه الإظهار ، قال الإمام مرادي عند حكاية حكم الميم الساكنة : أجمع القراء إلا من شذ علي الميم الساكنة لاتدغم في الباء ، ثم اختلفوا هل تظهر ، أو تخفى ، علي ثلاثة أقوال :
أحدها : أنها تظهر ولا تخفى وإليه ذهب كثير من المحققين منهم طاهر ابن غلبون ، وابن المنادي والإمام شريح ، وبه جزم مكي ......)ا.هـ

فكيف يكون مذهبه الإظهار في الصغير ويختار الإخفاء في الكبير ؟ هذا لا يصح ؛ بل لا يقبله من يقول بالإطباق أيضًا ، لأن الصغير أولى بالحكم من الكبير ، ولأن الكبير يصير حكمه كالصغير وما يدلّك على أن الكبير بعد حذف حركته يصير كالصغير نص ذكر ابن الجزري في النشر : ( الرابع : إذا قرئ بإظهار الغنة من النون الساكنة والتنوين في اللام والراء للسوسي وغيره عن أبي عمرو ؛ فينبغي قياساً إظهارها من النون المتحركة فيهما نحو (نؤمن لك، زين للذين، تبين له) ونحو (تأذن ربك، خزائن رحمة ربي) إذ النون من ذلك تسكن أيضًا للإدغام....)ا.هـ

ولسائل أن يقول : فلماذا عبّر بالإخفاء في الكبير إذن ما دام يأخذ بالإظهار في الصغير؟

الجواب : أجمعوا على التعبير بالإخفاء في الكبير ـلمن يظهر في الصغير ـ لحذف الحركة فتصير بذلك مخفاة ، قال الداني(ت444هـ) في التيسير: وأما الميم فأخفاها عند الباء إذا تحرك ما قبلها نحو قوله ( بأعلم بالشاكرين ) و ( يحكم به ) وشبهه والقراء يعبّرون عن هذا بالإدغام وليس كذلك لامتناع القلب فيه وإنما تذهب الحركة فتخفي الميم....)ا.هـ

قال عبد المؤمن(ت740هـ): وأما الميم : فإخفاء بحذف حركته عند الباء فقط ؛ بشرط أن يتحرك قبله نحو(يحكم بينهم)..)أ.هـ

وقول الداني (وإنما تذهب الحركة فتخفي الميم ) وقول عبد المؤمن (بحذف حركته عند الباء فقط) يبينان هذه المسألة .

فالإظهار معناه التفكيك والتقطيع ؛أي فك حرف عن حرف ، وهذا يشقُّ تحقيقه في الميم مع الباء في حال إظهار الميم ، فإذا قرأت قوله تعالى (يعتصم بالله ) بالإظهار ـ أي من غير غنة ـ ستجد انطباق الشفتين في الميم والباء واحدًا ، بخلاف (هم فيها) ، (لهم والذين ) ستجد نفسك تطبق شفتيك على الميم ، وتفتحهما في الواو والفاء ؛ لاختلاف انطباق الواو ، والفاء ، عن انطباق الميم ، أما الباء : الشفتان تنطبقان انطباقة واحدة لا تنفكان ؛ إلا إذا أتيت بحركة الباء ، فكأن الميم اختفت في انطباقتها مع الباء وبقي منها أثر الغنة ؛ فسموه إخفاء ، وهناك من سماه إدغامًا ، قال ابن غلبون ( وأمَّا الميمُ مع الباءِ فهي مُخفاةٌ لا مدغَمة ) لأنها تشبه الإدغام ، والفرق بينهما وجود أثر الغنة في الخيشوم حال الإظهار ، وفي الإدغام يختفي هذا الأثر ؛ لأنك ستأتي بباء مشددة .

وقد يلتبس هذا النطق على المبتدئين ، فيظنون أنها مدغمة لانطباق الشفتين على الحرفين انطباقا واحدا ولذا نبه الإمام الداني على هذا اللبس فقال في " شرح الخاقانية" : (وقال أبو العباس محمد بن يونس المقرئ النحوي-332هـ-:"بيان الميم الساكنة عند الباء قد يشكل على بعض السامعين؛ فيتوهم أنها مدغمة..) قوله "بيان الميم " يقصد به الإظهار ، وإلا لا يمكن أن يلتبس النطق في حال الإخفاء بغنة ؛ لأن الغنة فاصلة بين الحرفين ،فكيف يتأتى معها الإدغام ؟ ثم يكمل الداني في شرح المسألة قائلا :ولو أدغمت لشدد الذي اندغمت فيه؛ ولكن الميم والباء متواخيان, واللفظ بهما بضم الشفتين, فإذا توالتا وكانت الأولى منهما ساكنة لم يفتح القارئ شفتيه حتى يتبعهما الأخرى إذا وصل القراءة؛ فتكون الشفتان على حال انضمامهما؛ فيتوهم من ذلك من لا يعرفه أنه أدغم وهو قد أظهر بحسب ما يجوز؛ حيث ترك تشديد الثاني من الحرفين , ووفي الأول تمام اللفظ به .
ومن أهل اللغة من يسمّي هذا : الإخفاء, وقال سيبويه:"المخفى بوزن المظهر").
ثم قال أبو عمرو الداني بعد هذا النص: (وهذا شرح حسن وتلخيص واضح).ا.هـ 2/ 299

فيتضح لك قول ابن غلبون (والشفتان ينطبقان أيضًا معهما) يستخدم هذا اللفظ في حال الإظهار كما قال الداني : ( وقال لي أبو الحسن بن شريح فيه بالإظهار ، ولفظ لي به فأطبق شفتيه على الحرفين إطباقًا واحدًا ..)

وهل لأحد بعد ذلك أن يحتج بقول ابن غلبون رحمه الله في الإطباق ؟
*************************************

المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 06:33 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات