شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 3 > مواضيع عامة --------------- كل المجالات --------- عامة
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 04-15-2017, 12:49 AM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي فوائد من كتاب نزهة الأخيار فى رياض الفوائد والأسرار



قيل: عَلامَة السّعادة: حُب الصّـالـحـين وَالدنـو منهُم, وَتلاوَة القرْآن الكرِيم, وَسهر الليْل, وَمجالسَـة العلـمَـاء, وَرقّـــة القَـلــب.




حكمــــــة
قالَ رجُل لابن المبارك : أوصنِي .. فقال لَه : اترك فضُول النظَر تُوفق للخشُوع .. وَاترك فــضُـول الـكَـلام تُـوفّق للــحِــكـْمـَة .. وَاتـرك فــضــول الطــعَـام توفّق للــعِــبَادة .. وَاترك التجسس عَلى عُيوب الناس توفق للاطلاع علَى عيُوبك .. وَاترك الخَـوض في ذَات الله سُبحَــانه تــوقَ الشــك وَالـيقِـيـن ..




حكمــــــة
قَـال ابن القَيم رَحمهُ الله: مَن دعَا إلـى مـَحَـبّـة الله أَحـَـبَّـه الله.




حكمــــــة
نـأنس بمَن يفارقـنَا أَو نفارقـه؛ أفـلا نَأنـس بمَن لا يفـارقـنَـا طـرفَـة عَيـن؟!




حكمــــــة
إنـكَ تدعُو الله فيمَـا تُحب, فإذَا وقَع مَا تكـره فلا تخَـالف الله فيمَـا أحَــب.




حكمــــــة
إذَا عَصـتك نفسك فيمَا تَـأمـرهَـا, فـَلا تطـعهَــا فيمَا تشتهِيه.




حكمــــــة
تــجـرد مِن الدنيَــا, فإنـكَ إنمَا أتـيـت إلَى الدنيَـا وَأنتَ مجـرد.




حكمــــــة
قال ابن القيم رَحمه الله : كلـمَا كَان الـعَبد أتَـم عــبُودية .. كَانت الإعانة لهُ مِن الله أعظَم ..




حكمــــــة
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ما أنعَم الله علَى عَبد نعمَة فانتزعهَا منهُ فَعاضه مكانها الصبر إلا كَان مَا عوضه خَيرا ممّا انتزعه .




حكمــــــة
قال الحسن البصري رَحمه الله : إن العَبد لا يزَال بخير ما كَان له واعظ من نفسه، وَكانت المحَاسبَة همته، وَالمؤمن في الدنيا كالغرِيب؛ لا يجزع من ذلهَا، وَلا ينافس في عزها لهُ شأن وَللناس شأن ..




حكمــــــة
قال أبو سليمان الداراني رَحمه الله : أصل كُـل خَيـر في الدنيَـا وَالآخـرة, الخَوف مِن الله تعالى .




حكمــــــة
قال الفضيل بن عياض رَحمه الله : خَمـس من عَــلامـَات الشـقـوة : القسْوة فِي القلب, وَجـمُــود العَيـن, وَقـلـة الحيَـاء, وَالرغبـة في الدنيـا, وَطُول الأمَـل.




حكمــــــة
قال ابن الجوزي رَحمه الله : إذَا وَقعت فِي محنَة يصعب الخَلاص منهَا, فليسَ لك إلا الدعَاء وَاللجأ إلَى الله بَعد أن تقدم التوبَة مِن الذنُوب , فإن الزلل يُوجب العقُوبة, فإذا زَال الزلل بالتوبَة مِن الذنُوب ارتفع السبب.




حكمــــــة
قال ابن باز رحمه الله : إن الــرّوح إذا كـَانت تعمَــل فالـجـَســد لا يتعَــب.




حكمــــــة
مِن عَــلامــات قبُول الحَــسنة التوفيق لِعمَل الخير وإتباع الحسنَات بعدهَــا فَإن رأيت نفسك سريعا فِي الطّـاعــة، بَطيــئا فِي المعــصية، مُحــبا للخــير وَكَـارهـا للشر، وتَحـب الصـدق وتتجَــنب الكَذب فَهي عَـلامة قبُول إن شاء الله .. وإن رأيتَ نَفسك سرِيعا في المعـصية، بطيــئا في الطّـاعَـة، تتبع الشّــر وَتكثر مِن الكذب فهِي عَلامَة خُــذلان وَالعيَاذ بالله ..




حكمــــــة
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : مَن كثـر ضحكــه قلّـت هَـيبـته, ومَن مـزح استخــف به, وَمن أَكثر مِن شَيء عُـرف به , ومن كثر كلامه كـثر سقــطـه, وَمَن كَثر سقـطـه قـلّ حَـياؤه, ومَن قَـل حَـياؤه قـلّ وَرعـه , ومن قــلّ وَرعه مَـات قَـلبه.




حكمــــــة
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الدّهر يَومَان: يَوم لك, وَيوم عليك, فَإن كَان لَك فلا تبطر, وَإن كَان عَليك فَلا تضجر .




حكمــــــة
قال ابن تيمية رَحمه الله : مَـا أكــثَر مـَـا تَفـعـل النّفـس مَـا تـهْـواه, ظَـانـة أنهَـا تفـعـلـه طَاعـة لله.




حكمــــــة
قال الحسن البصري رَحمه الله : الحَيــاء وَالتكـرم خصلتَـان مِن خصَـال الخَيـر, لَم يكُـونا فِي عبـد إلا رَفعـه الله بِهمَـا.



حكمــــــة
قال محمد بن محمد المختار الشنقيطي حَفظه الله : مَنْ فَـرّغ قلْبـه لله كَفــاهُ الله كُـلّ شَـيْء, وَمَنْ فَـرّغ قلْبـه لله تَوَلّـى الله أَمْـره...



حكمــــــة
قال صالح المغامسـي حَفظه الله : إذَا أرَاد الله لكَ مَنزلة، أعْطاك مَا يعينك عَلى الوصُول إليْها، إمّا بِالفقد أَو بالعطَاء.




حكمــــــة
مِن أخلاق الأولـيَـاء: سَلامة الصّـدر, وَسخـاوة النفس, وَحسن الظن فِي عبَاد الله تعَالى .



حكمــــــة
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو أنّ أحَـدكم يَعـلـم مَا في قولـه لصَـاحـبه : جَــزاك الله خَــيراً, لأكْـثـر مِنهَـا بَعـضـكـم لبعْــض.



حكمــــــة
قال على بن أبي طالب رضي الله عنه : عَجَبـاً لمن يهلك ومَعه النجَـاة, قيـل لَه: ومَا هـي؟ قال: التّـوبَـة وَالاستـغـفَـار.




حكمــــــة
قال الفضيل بن عياض رَحمه الله : من المعرُوف أن تَرى المنة لأخِيك علَيك إذا أخَذ منكَ شَيئا؛ لأنه لولا أخذهُ منكَ مَا حصل لك الثّواب، وأيضا إنه خصك بالسّؤال، ورجَا فيكَ الخَير دُون غيرك ..




حكمــــــة
قال الداراني رَحمه الله : إني لأخرُج من منزلي فمَا يقَع بصرِي علَى شيء إلا رَأيت لله علَي فيهِ نعمَة ولِي فيهِ عِبرَة.




حكمــــــة
قال الحسن البصري رَحمه الله : مَـن نَافسـك فِي دينـك فَنافسـه, وَمـن نَافسـك فِي دنيَـاك فألقهَـا فِي نَحـره




حكمــــــة
قال د. إبراهيم الدويش حفظه الله : لنحَاول تَلمس الجَانب الطيّب وَالمشرق في نفُوس النّاس .. ابدَأهم بالسّلام والمصافحة .. اجتنِب البرُود والجفاء .. وابن جسُور الثقة بينك وَبينهم .. عندهَا سترَى كيفَ تتفجر ينابيع الخَير فِي نفُوسهم ..




حكمــــــة
"الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" [الفاتحة] قال القرطبي رحمه الله: وَصف سُبحانه وَتعالى نَفسهُ بَعد "رَبِّ الْعَالَمِينَ" بأنهُ "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" ؛ لأنهُ لَما كانَ فِي اتصَافه بربّ العالمِين ترهِيب, قرنهُ بالرّحمن الرّحِيم لما تضمّن مِن الترغِيب؛ لِيجمع فِي صفَاته بينَ الرهبَة مِنه, وَالرغبَة إليْه , فيكُون أعوَن علَى طَاعته وأمنع, كَما قالَ تعالى: " نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ" [الحجر: 49- 50], وَقال: "غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ" [غافر: 3]. [حدائق الروح والريحان (1/ 60)]




حكمــــــة
"وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ" [البقرة: 43] قال السعدي رَحمه الله في تفسيره : أي: صلّوا معَ المُصلين, ففِيه الأمر بالجمَاعة للصلاة ووجُوبها, وَفيه أن الركُوع رُكن مِن أركَان الصّلاة؛ لأنهُ عبّر عَن الصلاة بالركُوع, وَالتعبِير عَن العبَادة بجزئهَا يَدل علَى فَرضيته فيهَا.




حكمــــــة
"أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ" [البقرة: 187] فِي الآية مَعنى لطِيف: وَهُو التكنية عَما لا يحسن التصرِيح بِه. [القرطبي رحمه الله]




حكمــــــة
"فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ" ( آل عمران: 66 ) إذَا لمْ يكُن عندَك عِلم فَلا تتكَلم وَلا تجَـادل, وليسعَـك الصّمت فِي المسَائل التي تَجهلهَا حَتى يُفتح لك فِيها .




حكمــــــة
"قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ" [آل عمران:73] وَنحوها من الآيات، تدل علَى أن مَن طلب الهدَى وَالرشد من غَير الكتَاب وَالسنة ضل؛ لأن الهدى محصُور في هدَى الله الذي أرسل بهِ رسُوله صلّى الله عليهِ وَسلم. ( ابن سعدي رَحمه الله ) .




حكمــــــة
"أوْ تَعْفُوا عَن سُوء" [النساء:149] أي عمّن أسَاءكم في أبْدانكم، وَأموالكم، وَأعرَاضكم، فتسمَحوا عَنه ، فإن الجزاء مِن جِنس العمل، فمَن عفَا لله عَفَا الله عنه، ومَن أحْسن أحسَنَ الله إلَيه.. [السعدي رحمه الله]




حكمــــــة
"وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى" [المائدة:2] فِي التقوَى رِضى الله, وَفِي البر رِضى النّاس, وَمن جَمع بينهُمَا فقَد تمّت سعَادته, وَعمت نِعمته.




حكمــــــة
قالَ الليث بن سَعد رَحمه الله: يقال: مَا الرّحمة إلَى أحَد بأسرع منهَا إلَى مستمع القُرآن؛ لقولِه تعَالى : "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [الأعراف: 204] وَ(لعلّ) مِن الله تعَالى للتحقِيق.




حكمــــــة
الدنيَا وَالشيطان عدوّان خارجَان عَنك، وَالنفس عَدو بينَ جنبيك، وَمن سنة الجهاد "قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ" [التوبة:123] ( ابن القيم رَحمه الله ) .




حكمــــــة
"وَاعْلَمُوا أنّ الله مَع المُتقِين" [التوبة:123] المَعُونَة مِن الله تَنزل بِحَسب التّقوَى. (السعدي رحمه الله) .




حكمــــــة
قالَ السعدِي رَحمه الله فِي تَفسيره: العَبد يَنبغِي لَه أن لا يَتكل علَى نفْسِه طرْفة عَين، بلْ لا يَزال مُستعِينا بربّه، مُتوكلا عَليه، سَائلا له التوْفيق، وَإذا حَصل لَه شَيء مِنَ التّوفيق، فَلينْسبه لمُوليه وَمسديه، وَلا يعجب بِنفسه لِقوْله: "وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِالله عَليْهِ تَوكّلْتُ وَإليهِ أُنِيب" [هود:88]




حكمــــــة
"فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" [يونس:85- 86 ] فِي تقديم التوَكل علَى الدعَاء تَنببه علَى أن الداعي يَنبغي لهُ أن يتَوكل أوّلا لتجَـاب دَعوته. [تفسير البيضاوي]




حكمــــــة
قَال القاضي أبو يعلى فِي قوله تعالَى: "قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ" [يوسف:55] فيهِ دلالة علَى أنهُ يجُوز للإنسَان أن يصف نفسه بِالفضل عِندَ مَن لا يعْرفه.




حكمــــــة
"وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ " [الإسراء:36] أي وَلا تتبع مَا ليسَ لك بهِ عِلم، بَل تثبت في كُل مَا تقوله وَتفعله، فلا تظن ذلكَ يذهب لا لكَ وَلا عليك. [السعدي رحمه الله]




حكمــــــة
الطّمع جبلة فِي البشريّة, وَلكن المُؤمن التقي يَعرف بمَاذا يَطمع, تأمّل قوله تعَالى: "وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ" (الشعراء:82) .




حكمــــــة
"رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ " [النمل: 19] النعمَة علَى الوَالدين نعمة علَى الوَلد . [السعدي رحمه الله]




حكمــــــة
قال أبُو العالية فِي قوله تعَالى: "إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ" [العنكبوت:45] إن الصّلاة فيهَا ثلاث خصال, فكُل صَلاة لا يكُون فيهَا شئ مِن هذهِ الخلال فليسَت بصلاة : الإخلاص، وَالخشية، وَذكر الله ، فالإخلاص يَأمره بالمعرُوف، وَالخشية تنهاه عَن المنكر، وَذكر القرآن يَأمره وَينهاه .




حكمــــــة
قال تعالى : "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا" [العنكبوت: 69] علَّق سُبحانه الهدَاية بالجِهاد: فأكمَل الناس هدَايةً أعظمهم جهَادا، وَأفرض الجهَاد جهَاد النفس وَجِهَاد الهَوى وجهَاد الشيطَان وجهَاد الدنيَا، فَمن جَاهَد هذِه الأربعَة في الله هدَاه الله سبل رضَاه الموصلَة إلى جنَّته، وَمن ترك الجهَاد فاته مِن الهدى بحسب ما عطَّل مِن الجهَاد. [ابن القيم رَحمه الله – الفوائد-] .




حكمــــــة
قال تعالى : "فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [السجدة:17] قال الحسن البصري: أخفَى قَوم عملهم فأخفَى الله لهُم ما لَم تَر عَين وَلم يخطر علَى قَلب بَشر.




حكمــــــة
قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله: مَا استأذنت قَط علَى محدِّث كُنت انتظر حَتى يخرج إليّ، وتَأولت قَوله تعَالى: "وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" [الحجرات:5] [الآداب الشرعية لابن مفلح] .
أضف للمفضلة نشر - فيس بوك نشر - تويتر



حكمــــــة
مَن أحَب تصفِية الأحوَال فَليجتهد فِي تصفية الأعمَال. قال الله عز وجل: "وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا " (الجن:16)[ابن الجوزي/صيد الخاطر] .




حكمــــــة
صَلاح القَلب بالعزلَة وَالفكر وَالعلم : عليكَ بالعزلَة وَالذكر وَالنظر فِي العلم، فإن العُزلة حمية، وَالفكر وَالعلم أدويَة، وَالدواء مَع التخليط لا ينفع. وَقد تمكنت منكَ أخلاط المخالطة للخلق، وَالتخليط فِي الأفعال فليس لك دوَاء إلا مَا وَصفت لك. فأمّا إذا خالطت الخلق وَتعرضت للشّهوات، ثُم رمت صَلاح القلب رمت الممتنع.( صيد الخاطر, لِـ ابن الجوزي رَحمه الله) .




حكمــــــة
عَن عباد بن منصور، قَال : سُئل الحَسن عَن التوّكل، فَقال : " الرضّـا عَن الله " [الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا رَحمه الله] .




حكمــــــة
قَال يحي بن معـاذ رحمه الله : الذِي حَجـب الناس عَن التوبَـة, طُـول الأمل, وَعلامَة التائـب : إسبَال الدمعـة, وَحُب الخـلوة, وَالمحاسبَـة للنّـفس عندَ كُل همـة .




حكمــــــة
قال أبو بكـر الواسطي رحمه الله : التـأنّـي في كُل شيء حَسـن إلا فِي ثَـلاث خصَـال: عنـدَ وَقـت الصـلاة, وَعنـدَ دفـن الْمَيـت, وَالتوبَـة عنـَد الْمَعصيَـة .




حكمــــــة
قال ابن الجَوزي رَحمه الله : مَن قارب الفتنة بعدت عَنه السلامَة. ومَن ادَّعى الصبر, وكِّل إلى نفسه .




حكمــــــة
عَن بعـض الحكمـاء أنّـه قَـال : أصْـدق النّاس القَـائـم عَلى تَوبـتـه, وأكْـذب النّاس العَـائــد في ذنْبـه, وأجْـهَـل النّاس الفاخِـر بحَـسـناتِـه, وأعْـلَـم النّاس أخـوَفـهم لله.




حكمــــــة
قال لقمـان لابنـه وهو يعظــه : لا تُؤخـر التّـوبـة فإنّ الــمَوت يَـأتي بَغـتَـة.




حكمــــــة
يذكر عَن جعفر بن محمد قال: إِذا بَلغك عَن أخيك الشّيء تنكـره فالتـمس لَه عـذراً وَاحـداً إلَى سبعِين عُـذراً, فإن أصبته, وَإلا قُـل: لَعل له عذراً لا أعرفه. (الجامع لشعب الإيمان14/442) .




حكمــــــة
تحكي كُتب العرب أن رَجلاً ذَهب إلَى عالِم مشهُـور من رِجال الفقه وَالأدب, وَقال له: (إن فُـلانـاً شَتـمــك) , فأجَـابـهُ العَالِم الكبير فَـوراً: أمَـا وجَــد الشيـطـان بـرِيــداً غَيــرك.




حكمــــــة
يقُول أحد الغـرب: إذَا أرَدت أن تعِـيش سَعيـداً لفـتـرَة وَجيـزة فَانتـقم, وَإذا أرَدت السّـعـادة الدائِــمَة فـسَـامح الجَمِـيــع.




حكمــــــة
قالَ بعـض السـلـف: إنّ مِن عَلامَـات العَاقـل : برُّه بإخـوَانـه, وَحنينه إلَى أوطانِـه, وَمـدَاراتـه لأهل زَمَـانـه.




حكمــــــة
قال بَعض العلمـــاء: التـمِس وُدَّ الرّجـل العَاقـل فِي كُل حِيـن, وَلا تـلتمـس ود الرّجـل الجَـاهِـل فِي حِيـن.




حكمــــــة
قال أبو حاتم رحمه الله:التجسس مِن شعب النفاق, كَما أن حُسن الظن مِن شعب الإيمَان, وَالعاقل يحسن الظن بإخْوَانه, وَينفرد بغمُومه وَأحزانه,كمَا أن الجَاهل يسيء الظن بإخوَانه, وَلا يفكر فِي جنَاياته وَأشجَانه.(روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ابن حبان البستي) .




حكمــــــة
قال بعض البلغاء: الحَسن الخُلُق من نفسه فِي رَاحة, وَالناس منهُ فِي سَلامة, والسيء الخلُق الناس منهُ فِي بَلاء, وَهُو من نفسه فِي عَناء. (أدب الدنيا والدين لأبي الحسن الماوَرْدي) .




حكمــــــة
مَن استوَى عِنده حَامده وَذَامه فِي الحَق دلّ علَى سقُوط المخلُوقين مِن قَلبه, وَامتلائه مِن مَحَبة الحَق, وَمَا فِيه رضَا مَولاه,كمَا قَال ابن مسعُود:اليَقين أَن لا ترضِي النّاس بِسخط الله. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي) .




حكمــــــة
كان يحي بن خالد يقُول: ثَلاثة أشيـاء تَدل على أربَـابهَـا : الكتَاب عَلى مقدَار عقْل كَاتبه, وَالرسُول عَلى مقدََار عَقل مرسله, وَالهَديّة علَى مقـْدار عَقْل مُهديهَا.




حكمــــــة
فِي قَوله تعالَى: " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى" [العلق: 11 -12 ] دَليل عَلى أن المُؤمن يَنبغي أن يرى فِي مَوضعين: إمّا مُنشغلا بإصْلاح نفسه, أَو مُصلحا لِغَيره.




حكمــــــة
قَال الشافعِي رَحمه الله: الخَير فِي خَمسة: غنَى النفس, وَكف الأذَى, وَكسب الحَلال, وَالتقوَى, وَالثقَة بِالله.




حكمــــــة
وَا عجباً من عَارف بالله عزّ وجلّ يخَالفه ولَو فِي تلف نَفسه. هَل العيش إلا مَعه؟ هل الدنيَا وَالآخرة إلا له؟ أفٍ لمترخص فِي فعل مَا يكره لنيل مَا يحبه, تَالله لَقد فاته أضعاف مَا حصل. ( صيد الخاطر, لِـ ابن الجوزي رَحمه الله ) .




حكمــــــة
غفلَة القلْـب عَن الله تبطل قُوّتـه.. [الجواب الكافي, لـ ابن القيم رَحمه الله] .




حكمــــــة
مَن حَقق اليَقين, وَثق بِالله في أمُوره كلّها, وَرَضي بِتدبِيره لَه, وَانقطَع عَن التعلّق بِالمخلُوقين رجَاء وَخَوفا, ومَنعه ذَلك مِن طَلب الدنيَا بِالأسبَاب المكرُوهة, وَمن كَانَ كَذلك كَان زَاهداً فِي الدنيَا حَقيقَة, وَكانِ مِن أغنَى النّاس وَإن لَم يكُن لَه شَيء مِن الدنيَا, كمَا قَال عَمار: كفَى بالمَوت وَاعظاً, وكفَى بِاليَقين غِنى, وَكفى بالعبَادة شغلاً. [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي] .




حكمــــــة
احذر وأسرع : إذا مَدك الله بالنّعم وأَنتَ علَى معَاصيه فَاعلَم بأنكَ مستدرج, وَإذَا سترك فلَم يفضحك فَاعلَم أنهُ أرَاد منك الإسْراع فِي العَودَة إلَيه. [هكذا علمتني الحياة لـ د.مصطفى السباعي] .




حكمــــــة
قال بعض الحكماء: بِتَرك مَا لا يَعْنيك تدرك مَا يعْنِيك. [أدب الدنيا والدين لأبي الحسن الماوَرْدي]




حكمــــــة
قال أبو حاتم رحمه الله: الوَاجب علَى العَاقل إذَا وَرد عليهِ شَيء بضد مَا تهواه نفسه أَن يذكر كثْرة عِصياَنه ربّه, وَتوَاتر حلم الله عَنه, ثُم يسكن غَضبه, وَلا يُزْري إلَى مَا يليق بِالعقلاء فِي أحوَالهم, معَ تأمل وفُور الثوَاب فِي العقبى بالاحتمال وَنفي الغَضب.( روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ابن حبان البستي ) .




حكمــــــة
مَن شغل بِنفسهِ شغل عَن غَيره، وَمَن شغل بِربّهِ شغل عَن نَفسه.[الفوائد, لابن القيم رحمه الله].




حكمــــــة
القَـلم بَـريــد القَــلب يُـخــبر بالخَـبــر, وَيـنـظُــر بِلا نَــظر. (ابن المقـفع رحمه الله) .




حكمــــــة
قال عبد الله بن موسى البصري: حدّثنا العتبي قال: سَمعت أعرابيـــاً يقُـول: العَـاقــل بخـشُونـة العَيـش مَعَ العُـقــلاء أسَــرُّ مـنهُ بلين العَيـش مَعَ السفَهَـاء.




حكمــــــة
قال أحد التـابعـين: " ليـسَ الإنسَــان الصّـورة..... إنّـما العَـقـل " .




حكمــــــة
قيل لبعض الحُكماء: مَن العَاقل؟ قال: الذي لا يصنع في السر شَيئاً يستحيي منهُ في العَلانية. ( بستان العارفين لـ أبو الليث السمرقندي ) .




حكمــــــة
قال المـاوردي رحمه الله : اعْـلم أن من الـحزم لكُل ذي لُــب أن لا يبـرم أَمــراً وَلا يمضــي عـزمــاً إلا بمشُـورة ذِي الـرّأي الناصِــح, وَمطـالَعـة ذي العَقـل الرّاجـح, فإنّ الله عزّ وجل أمر بالمشُـورة نَبيه صلّى الله عليْه وَسلم مَع مَا تكفـل به من إرشَــاده, ووَعـد من تــأييـده, فقَـال: " وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ".






فوائد من كتابنزهة الأخيار فى رياض الفوائد والأسرار

فوائد من كتابنزهة الأخيار فى رياض الفوائد والأسرار 1



قيل: عَلامَة السّعادة:حُب الصّـالـحـين وَالدنـو منهُم, وَتلاوَة القرْآن الكرِيم, وَسهر الليْل, وَمجالسَـةالعلـمَـاء, وَرقّـــة القَـلــب.



حكمــــــة

قالَ رجُل لابنالمبارك : أوصنِي .. فقال لَه : اترك فضُول النظَر تُوفق للخشُوع .. وَاترك فــضُـولالـكَـلام تُـوفّق للــحِــكـْمـَة .. وَاتـرك فــضــول الطــعَـام توفّق للــعِــبَادة.. وَاترك التجسس عَلى عُيوب الناس توفق للاطلاع علَى عيُوبك .. وَاترك الخَـوض فيذَات الله سُبحَــانه تــوقَ الشــك وَالـيقِـيـن ..



حكمــــــة

قَـال ابن القَيمرَحمهُ الله: مَن دعَا إلـى مـَحَـبّـة الله أَحـَـبَّـه الله.



حكمــــــة

نـأنس بمَن يفارقـنَاأَو نفارقـه؛ أفـلا نَأنـس بمَن لا يفـارقـنَـا طـرفَـة عَيـن؟!



حكمــــــة

إنـكَ تدعُو اللهفيمَـا تُحب, فإذَا وقَع مَا تكـره فلا تخَـالف الله فيمَـا أحَــب.



حكمــــــة

إذَا عَصـتك نفسكفيمَا تَـأمـرهَـا, فـَلا تطـعهَــا فيمَا تشتهِيه.



حكمــــــة

تــجـرد مِن الدنيَــا,فإنـكَ إنمَا أتـيـت إلَى الدنيَـا وَأنتَ مجـرد.



حكمــــــة

قال ابن القيمرَحمه الله : كلـمَا كَان الـعَبد أتَـم عــبُودية .. كَانت الإعانة لهُ مِن الله أعظَم..



حكمــــــة

قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : ما أنعَم الله علَى عَبد نعمَة فانتزعهَا منهُ فَعاضه مكانها الصبرإلا كَان مَا عوضه خَيرا ممّا انتزعه .



حكمــــــة

قال الحسن البصريرَحمه الله : إن العَبد لا يزَال بخير ما كَان له واعظ من نفسه، وَكانت المحَاسبَةهمته، وَالمؤمن في الدنيا كالغرِيب؛ لا يجزع من ذلهَا، وَلا ينافس في عزها لهُ شأن وَللناس شأن ..



حكمــــــة

قال أبو سليمانالداراني رَحمه الله : أصل كُـل خَيـر في الدنيَـا وَالآخـرة, الخَوف مِن الله تعالى.



حكمــــــة

قال الفضيل بنعياض رَحمه الله : خَمـس من عَــلامـَات الشـقـوة : القسْوة فِي القلب, وَجـمُــودالعَيـن, وَقـلـة الحيَـاء, وَالرغبـة في الدنيـا, وَطُول الأمَـل.



حكمــــــة

قال ابن الجوزيرَحمه الله : إذَا وَقعت فِي محنَة يصعب الخَلاص منهَا, فليسَ لك إلا الدعَاء وَاللجأإلَى الله بَعد أن تقدم التوبَة مِن الذنُوب , فإن الزلل يُوجب العقُوبة, فإذا زَالالزلل بالتوبَة مِن الذنُوب ارتفع السبب.



حكمــــــة

قال ابن باز رحمهالله : إن الــرّوح إذا كـَانت تعمَــل فالـجـَســد لا يتعَــب.



حكمــــــة

مِن عَــلامــاتقبُول الحَــسنة التوفيق لِعمَل الخير وإتباع الحسنَات بعدهَــا فَإن رأيت نفسك سريعافِي الطّـاعــة، بَطيــئا فِي المعــصية، مُحــبا للخــير وَكَـارهـا للشر، وتَحـبالصـدق وتتجَــنب الكَذب فَهي عَـلامة قبُول إن شاء الله .. وإن رأيتَ نَفسك سرِيعافي المعـصية، بطيــئا في الطّـاعَـة، تتبع الشّــر وَتكثر مِن الكذب فهِي عَلامَة خُــذلانوَالعيَاذ بالله ..



حكمــــــة

قال عمر بن الخطابرضي الله عنه : مَن كثـر ضحكــه قلّـت هَـيبـته, ومَن مـزح استخــف به, وَمن أَكثرمِن شَيء عُـرف به , ومن كثر كلامه كـثر سقــطـه, وَمَن كَثر سقـطـه قـلّ حَـياؤه,ومَن قَـل حَـياؤه قـلّ وَرعـه , ومن قــلّ وَرعه مَـات قَـلبه.



حكمــــــة

قال علي بن أبيطالب رضي الله عنه : الدّهر يَومَان: يَوم لك, وَيوم عليك, فَإن كَان لَك فلا تبطر,وَإن كَان عَليك فَلا تضجر .



حكمــــــة

قال ابن تيميةرَحمه الله : مَـا أكــثَر مـَـا تَفـعـل النّفـس مَـا تـهْـواه, ظَـانـة أنهَـا تفـعـلـهطَاعـة لله.



حكمــــــة

قال الحسن البصريرَحمه الله : الحَيــاء وَالتكـرم خصلتَـان مِن خصَـال الخَيـر, لَم يكُـونا فِي عبـدإلا رَفعـه الله بِهمَـا.



حكمــــــة

قال محمد بن محمدالمختار الشنقيطي حَفظه الله : مَنْ فَـرّغ قلْبـه لله كَفــاهُ الله كُـلّ شَـيْء,وَمَنْ فَـرّغ قلْبـه لله تَوَلّـى الله أَمْـره...



حكمــــــة

قال صالح المغامسـيحَفظه الله : إذَا أرَاد الله لكَ مَنزلة، أعْطاك مَا يعينك عَلى الوصُول إليْها، إمّابِالفقد أَو بالعطَاء.



حكمــــــة

مِن أخلاق الأولـيَـاء:سَلامة الصّـدر, وَسخـاوة النفس, وَحسن الظن فِي عبَاد الله تعَالى .



حكمــــــة

قال عمر بن الخطابرضي الله عنه : لو أنّ أحَـدكم يَعـلـم مَا في قولـه لصَـاحـبه : جَــزاك الله خَــيراً,لأكْـثـر مِنهَـا بَعـضـكـم لبعْــض.



حكمــــــة

قال على بن أبيطالب رضي الله عنه : عَجَبـاً لمن يهلك ومَعه النجَـاة, قيـل لَه: ومَا هـي؟ قال: التّـوبَـةوَالاستـغـفَـار .



حكمــــــة

قال الفضيل بنعياض رَحمه الله : من المعرُوف أن تَرى المنة لأخِيك علَيك إذا أخَذ منكَ شَيئا؛ لأنهلولا أخذهُ منكَ مَا حصل لك الثّواب، وأيضا إنه خصك بالسّؤال، ورجَا فيكَ الخَير دُونغيرك ..



حكمــــــة

قال الداراني رَحمهالله : إني لأخرُج من منزلي فمَا يقَع بصرِي علَى شيء إلا رَأيت لله علَي فيهِ نعمَةولِي فيهِ عِبرَة.



حكمــــــة

قال الحسن البصريرَحمه الله : مَـن نَافسـك فِي دينـك فَنافسـه, وَمـن نَافسـك فِي دنيَـاك فألقهَـافِي نَحـره



حكمــــــة

قال د. إبراهيمالدويش حفظه الله : لنحَاول تَلمس الجَانب الطيّب وَالمشرق في نفُوس النّاس .. ابدَأهمبالسّلام والمصافحة .. اجتنِب البرُود والجفاء .. وابن جسُور الثقة بينك وَبينهم.. عندهَا سترَى كيفَ تتفجر ينابيع الخَير فِي نفُوسهم ..



حكمــــــة

"الْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" [الفاتحة] قال القرطبيرحمه الله: وَصف سُبحانه وَتعالى نَفسهُ بَعد "رَبِّ الْعَالَمِينَ" بأنهُ"الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" ؛ لأنهُ لَما كانَ فِي اتصَافه بربّ العالمِينترهِيب, قرنهُ بالرّحمن الرّحِيم لما تضمّن مِن الترغِيب؛ لِيجمع فِي صفَاته بينَ الرهبَةمِنه, وَالرغبَة إليْه , فيكُون أعوَن علَى طَاعته وأمنع, كَما قالَ تعالى: "نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُالْأَلِيمُ" [الحجر: 49- 50], وَقال: "غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِشَدِيدِ الْعِقَابِ" [غافر: 3]. [حدائق الروح والريحان (1/ 60)]



حكمــــــة

"وَارْكَعُوامَعَ الرَّاكِعِينَ" [البقرة: 43] قال السعدي رَحمه الله في تفسيره : أي: صلّوامعَ المُصلين, ففِيه الأمر بالجمَاعة للصلاة ووجُوبها, وَفيه أن الركُوع رُكن مِن أركَانالصّلاة؛ لأنهُ عبّر عَن الصلاة بالركُوع, وَالتعبِير عَن العبَادة بجزئهَا يَدل علَىفَرضيته فيهَا.



حكمــــــة

"أُحِلَّلَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ" [البقرة: 187] فِي الآيةمَعنى لطِيف: وَهُو التكنية عَما لا يحسن التصرِيح بِه. [القرطبي رحمه الله]



حكمــــــة

"فَلِمَ تُحَاجُّونَفِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ" ( آل عمران: 66 ) إذَا لمْ يكُن عندَك عِلمفَلا تتكَلم وَلا تجَـادل, وليسعَـك الصّمت فِي المسَائل التي تَجهلهَا حَتى يُفتحلك فِيها .



حكمــــــة

"قُلْ إِنَّالْهُدَى هُدَى اللَّهِ" [آل عمران:73] وَنحوها من الآيات، تدل علَى أن مَن طلبالهدَى وَالرشد من غَير الكتَاب وَالسنة ضل؛ لأن الهدى محصُور في هدَى الله الذي أرسلبهِ رسُوله صلّى الله عليهِ وَسلم. ( ابن سعدي رَحمه الله ) .



حكمــــــة

"أوْ تَعْفُواعَن سُوء" [النساء:149] أي عمّن أسَاءكم في أبْدانكم، وَأموالكم، وَأعرَاضكم،فتسمَحوا عَنه ، فإن الجزاء مِن جِنس العمل، فمَن عفَا لله عَفَا الله عنه، ومَن أحْسنأحسَنَ الله إلَيه.. [السعدي رحمه الله]



حكمــــــة

"وَتَعَاوَنُواعَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى" [المائدة:2] فِي التقوَى رِضى الله, وَفِي البررِضى النّاس, وَمن جَمع بينهُمَا فقَد تمّت سعَادته, وَعمت نِعمته.


حكمــــــة

قالَ الليث بنسَعد رَحمه الله: يقال: مَا الرّحمة إلَى أحَد بأسرع منهَا إلَى مستمع القُرآن؛ لقولِهتعَالى : "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْتُرْحَمُونَ" [الأعراف: 204] وَ(لعلّ) مِن الله تعَالى للتحقِيق.



حكمــــــة

الدنيَا وَالشيطانعدوّان خارجَان عَنك، وَالنفس عَدو بينَ جنبيك، وَمن سنة الجهاد "قَاتِلُوا الَّذِينَيَلُونَكُمْ" [التوبة:123] ( ابن القيم رَحمه الله ) .



حكمــــــة

"وَاعْلَمُواأنّ الله مَع المُتقِين" [التوبة:123] المَعُونَة مِن الله تَنزل بِحَسب التّقوَى.(السعدي رحمه الله) .



حكمــــــة

قالَ السعدِي رَحمهالله فِي تَفسيره: العَبد يَنبغِي لَه أن لا يَتكل علَى نفْسِه طرْفة عَين، بلْ لايَزال مُستعِينا بربّه، مُتوكلا عَليه، سَائلا له التوْفيق، وَإذا حَصل لَه شَيء مِنَالتّوفيق، فَلينْسبه لمُوليه وَمسديه، وَلا يعجب بِنفسه لِقوْله: "وَمَا تَوْفِيقِيإِلا بِالله عَليْهِ تَوكّلْتُ وَإليهِ أُنِيب" [هود:88]



حكمــــــة

"فَقَالُواعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" [يونس:85- 86 ] فِيتقديم التوَكل علَى الدعَاء تَنببه علَى أن الداعي يَنبغي لهُ أن يتَوكل أوّلا لتجَـابدَعوته. [تفسير البيضاوي]



حكمــــــة

قَال القاضي أبويعلى فِي قوله تعالَى: "قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌعَلِيمٌ" [يوسف:55] فيهِ دلالة علَى أنهُ يجُوز للإنسَان أن يصف نفسه بِالفضلعِندَ مَن لا يعْرفه.



حكمــــــة

"وَلَا تَقْفُمَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ " [الإسراء:36] أي وَلا تتبع مَا ليسَ لك بهِ عِلم،بَل تثبت في كُل مَا تقوله وَتفعله، فلا تظن ذلكَ يذهب لا لكَ وَلا عليك. [السعدي رحمهالله]



حكمــــــة

الطّمع جبلة فِيالبشريّة, وَلكن المُؤمن التقي يَعرف بمَاذا يَطمع, تأمّل قوله تعَالى: "وَالَّذِيأَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ" (الشعراء:82) .



حكمــــــة

"رَبِّ أَوْزِعْنِيأَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ " [النمل:19] النعمَة علَى الوَالدين نعمة علَى الوَلد . [السعدي رحمه الله]



حكمــــــة

قال أبُو العاليةفِي قوله تعَالى: "إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِوَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ" [العنكبوت:45] إن الصّلاة فيهَا ثلاث خصال, فكُلصَلاة لا يكُون فيهَا شئ مِن هذهِ الخلال فليسَت بصلاة : الإخلاص، وَالخشية، وَذكرالله ، فالإخلاص يَأمره بالمعرُوف، وَالخشية تنهاه عَن المنكر، وَذكر القرآن يَأمرهوَينهاه .



حكمــــــة

قال تعالى :"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا" [العنكبوت:69] علَّق سُبحانه الهدَاية بالجِهاد: فأكمَل الناس هدَايةً أعظمهم جهَادا، وَأفرضالجهَاد جهَاد النفس وَجِهَاد الهَوى وجهَاد الشيطَان وجهَاد الدنيَا، فَمن جَاهَدهذِه الأربعَة في الله هدَاه الله سبل رضَاه الموصلَة إلى جنَّته، وَمن ترك الجهَادفاته مِن الهدى بحسب ما عطَّل مِن الجهَاد. [ابن القيم رَحمه الله – الفوائد-] .



حكمــــــة

قال تعالى :"فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَاكَانُوا يَعْمَلُونَ" [السجدة:17] قال الحسن البصري: أخفَى قَوم عملهم فأخفَىالله لهُم ما لَم تَر عَين وَلم يخطر علَى قَلب بَشر.



حكمــــــة

قال أبو عبيد القاسمبن سلام رحمه الله: مَا استأذنت قَط علَى محدِّث كُنت انتظر حَتى يخرج إليّ، وتَأولتقَوله تعَالى: "وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَخَيْرًا لَهُمْ" [الحجرات:5] [الآداب الشرعية لابن مفلح] .



حكمــــــة

مَن أحَب تصفِيةالأحوَال فَليجتهد فِي تصفية الأعمَال. قال الله عز وجل: "وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُواعَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا " (الجن:16) [ابن الجوزي/صيدالخاطر] .



حكمــــــة

صَلاح القَلب بالعزلَةوَالفكر وَالعلم : عليكَ بالعزلَة وَالذكر وَالنظر فِي العلم، فإن العُزلة حمية، وَالفكروَالعلم أدويَة، وَالدواء مَع التخليط لا ينفع. وَقد تمكنت منكَ أخلاط المخالطة للخلق،وَالتخليط فِي الأفعال فليس لك دوَاء إلا مَا وَصفت لك. فأمّا إذا خالطت الخلق وَتعرضتللشّهوات، ثُم رمت صَلاح القلب رمت الممتنع.( صيد الخاطر, لِـ ابن الجوزي رَحمه الله).



حكمــــــة

عَن عباد بن منصور،قَال : سُئل الحَسن عَن التوّكل، فَقال : " الرضّـا عَن الله " [الرضا عنالله بقضائه لابن أبي الدنيا رَحمه الله] .



حكمــــــة

قَال يحي بن معـاذرحمه الله : الذِي حَجـب الناس عَن التوبَـة, طُـول الأمل, وَعلامَة التائـب : إسبَالالدمعـة, وَحُب الخـلوة, وَالمحاسبَـة للنّـفس عندَ كُل همـة .



حكمــــــة

قال أبو بكـر الواسطيرحمه الله : التـأنّـي في كُل شيء حَسـن إلا فِي ثَـلاث خصَـال: عنـدَ وَقـت الصـلاة,وَعنـدَ دفـن الْمَيـت, وَالتوبَـة عنـَد الْمَعصيَـة .



حكمــــــة

قال ابن الجَوزيرَحمه الله : مَن قارب الفتنة بعدت عَنه السلامَة. ومَن ادَّعى الصبر, وكِّل إلى نفسه.



حكمــــــة

عَن بعـض الحكمـاءأنّـه قَـال : أصْـدق النّاس القَـائـم عَلى تَوبـتـه, وأكْـذب النّاس العَـائــد فيذنْبـه, وأجْـهَـل النّاس الفاخِـر بحَـسـناتِـه, وأعْـلَـم النّاس أخـوَفـهم لله.



حكمــــــة

قال لقمـان لابنـهوهو يعظــه : لا تُؤخـر التّـوبـة فإنّ الــمَوت يَـأتي بَغـتَـة.



حكمــــــة

يذكر عَن جعفربن محمد قال: إِذا بَلغك عَن أخيك الشّيء تنكـره فالتـمس لَه عـذراً وَاحـداً إلَىسبعِين عُـذراً, فإن أصبته, وَإلا قُـل: لَعل له عذراً لا أعرفه. (الجامع لشعب الإيمان14/442).



حكمــــــة

تحكي كُتب العربأن رَجلاً ذَهب إلَى عالِم مشهُـور من رِجال الفقه وَالأدب, وَقال له: (إن فُـلانـاًشَتـمــك) , فأجَـابـهُ العَالِم الكبير فَـوراً: أمَـا وجَــد الشيـطـان بـرِيــداًغَيــرك.



حكمــــــة

يقُول أحد الغـرب:إذَا أرَدت أن تعِـيش سَعيـداً لفـتـرَة وَجيـزة فَانتـقم, وَإذا أرَدت السّـعـادةالدائِــمَة فـسَـامح الجَمِـيــع.



حكمــــــة

قالَ بعـض السـلـف:إنّ مِن عَلامَـات العَاقـل : برُّه بإخـوَانـه, وَحنينه إلَى أوطانِـه, وَمـدَاراتـهلأهل زَمَـانـه.



حكمــــــة

قال بَعض العلمـــاء:التـمِس وُدَّ الرّجـل العَاقـل فِي كُل حِيـن, وَلا تـلتمـس ود الرّجـل الجَـاهِـلفِي حِيـن.



حكمــــــة

قال أبو حاتم رحمهالله:التجسس مِن شعب النفاق, كَما أن حُسن الظن مِن شعب الإيمَان, وَالعاقل يحسن الظنبإخْوَانه, وَينفرد بغمُومه وَأحزانه,كمَا أن الجَاهل يسيء الظن بإخوَانه, وَلا يفكرفِي جنَاياته وَأشجَانه.(روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ابن حبان البستي) .



حكمــــــة

قال بعض البلغاء:الحَسن الخُلُق من نفسه فِي رَاحة, وَالناس منهُ فِي سَلامة, والسيء الخلُق الناس منهُفِي بَلاء, وَهُو من نفسه فِي عَناء. (أدب الدنيا والدين لأبي الحسن الماوَرْدي) .



حكمــــــة

مَن استوَى عِندهحَامده وَذَامه فِي الحَق دلّ علَى سقُوط المخلُوقين مِن قَلبه, وَامتلائه مِن مَحَبةالحَق, وَمَا فِيه رضَا مَولاه,كمَا قَال ابن مسعُود:اليَقين أَن لا ترضِي النّاس بِسخطالله. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي) .



حكمــــــة

كان يحي بن خالديقُول: ثَلاثة أشيـاء تَدل على أربَـابهَـا : الكتَاب عَلى مقدَار عقْل كَاتبه, وَالرسُولعَلى مقدََار عَقل مرسله, وَالهَديّة علَى مقـْدار عَقْل مُهديهَا.



حكمــــــة

فِي قَوله تعالَى:" أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى" [العلق:11 -12 ] دَليل عَلى أن المُؤمن يَنبغي أن يرى فِي مَوضعين: إمّا مُنشغلا بإصْلاح نفسه,أَو مُصلحا لِغَيره.



حكمــــــة

قَال الشافعِيرَحمه الله: الخَير فِي خَمسة: غنَى النفس, وَكف الأذَى, وَكسب الحَلال, وَالتقوَى,وَالثقَة بِالله.



حكمــــــة

وَا عجباً من عَارفبالله عزّ وجلّ يخَالفه ولَو فِي تلف نَفسه. هَل العيش إلا مَعه؟ هل الدنيَا وَالآخرةإلا له؟ أفٍ لمترخص فِي فعل مَا يكره لنيل مَا يحبه, تَالله لَقد فاته أضعاف مَا حصل.( صيد الخاطر, لِـ ابن الجوزي رَحمه الله ) .



حكمــــــة

غفلَة القلْـبعَن الله تبطل قُوّتـه.. [الجواب الكافي, لـ ابن القيم رَحمه الله] .



حكمــــــة

مَن حَقق اليَقين,وَثق بِالله في أمُوره كلّها, وَرَضي بِتدبِيره لَه, وَانقطَع عَن التعلّق بِالمخلُوقينرجَاء وَخَوفا, ومَنعه ذَلك مِن طَلب الدنيَا بِالأسبَاب المكرُوهة, وَمن كَانَ كَذلككَان زَاهداً فِي الدنيَا حَقيقَة, وَكانِ مِن أغنَى النّاس وَإن لَم يكُن لَه شَيءمِن الدنيَا, كمَا قَال عَمار: كفَى بالمَوت وَاعظاً, وكفَى بِاليَقين غِنى, وَكفىبالعبَادة شغلاً. [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي] .



حكمــــــة

احذر وأسرع : إذامَدك الله بالنّعم وأَنتَ علَى معَاصيه فَاعلَم بأنكَ مستدرج, وَإذَا سترك فلَم يفضحكفَاعلَم أنهُ أرَاد منك الإسْراع فِي العَودَة إلَيه. [هكذا علمتني الحياة لـ د.مصطفىالسباعي] .


حكمــــــة

قال بعض الحكماء:بِتَرك مَا لا يَعْنيك تدرك مَا يعْنِيك. [أدب الدنيا والدين لأبي الحسن الماوَرْدي]



حكمــــــة

قال أبو حاتم رحمهالله: الوَاجب علَى العَاقل إذَا وَرد عليهِ شَيء بضد مَا تهواه نفسه أَن يذكر كثْرةعِصياَنه ربّه, وَتوَاتر حلم الله عَنه, ثُم يسكن غَضبه, وَلا يُزْري إلَى مَا يليقبِالعقلاء فِي أحوَالهم, معَ تأمل وفُور الثوَاب فِي العقبى بالاحتمال وَنفي الغَضب.(روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ابن حبان البستي ) .



حكمــــــة

مَن شغل بِنفسهِشغل عَن غَيره، وَمَن شغل بِربّهِ شغل عَن نَفسه.[الفوائد, لابن القيم رحمه الله].



حكمــــــة

القَـلم بَـريــدالقَــلب يُـخــبر بالخَـبــر, وَيـنـظُــر بِلا نَــظر. (ابن المقـفع رحمه الله).



حكمــــــة

قال عبد الله بنموسى البصري: حدّثنا العتبي قال: سَمعت أعرابيـــاً يقُـول: العَـاقــل بخـشُونـة العَيـشمَعَ العُـقــلاء أسَــرُّ مـنهُ بلين العَيـش مَعَ السفَهَـاء.



حكمــــــة

قال أحد التـابعـين:" ليـسَ الإنسَــان الصّـورة..... إنّـما العَـقـل " .


حكمــــــة

قيل لبعض الحُكماء:مَن العَاقل؟ قال: الذي لا يصنع في السر شَيئاً يستحيي منهُ في العَلانية. ( بستانالعارفين لـ أبو الليث السمرقندي ) .



حكمــــــة

قال المـاورديرحمه الله : اعْـلم أن من الـحزم لكُل ذي لُــب أن لا يبـرم أَمــراً وَلا يمضــي عـزمــاًإلا بمشُـورة ذِي الـرّأي الناصِــح, وَمطـالَعـة ذي العَقـل الرّاجـح, فإنّ الله عزّوجل أمر بالمشُـورة نَبيه صلّى الله عليْه وَسلم مَع مَا تكفـل به من إرشَــاده, ووَعـدمن تــأييـده, فقَـال: " وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ".




المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:35 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات