شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 4 > العلوم و التكنولوجيا --- كل جديد ---- في كل المجالات
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف الشيخ محمد اللحيدان مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الشيخ محمد اللحيدان مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف العيون الكوشي رواية ورش مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف العيون الكوشي رواية ورش مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عبد العلي اعنون رواية ورش عن نافع من طريق الازرق المصحف مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عبد العلي اعنون رواية ورش عن نافع من طريق الازرق المصحف مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف المرتل ل علي عبد الله جابر - مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف المرتل ل علي عبد الله جابر - مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحصري رواية الدوري عن ابي عمرو مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحصري رواية الدوري عن ابي عمرو مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 09-07-2015, 07:27 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,836
افتراضي حتى لا تملأ نفسك إحباطا

حتى لا تملأ نفسك إحباطا
أ. حسام الحفناوي



فَطَر اللهُ تعالى نفوسَ البشر على الاقتداء، فما من إنسان إلا ويتَأَسَّى بمن يراه أهلًا لذلك، ويُكِنُّ له مشاعر الحب والتوقير، سواء كان ذلك بما عرفه عنه مباشرة من جميل الصفات، ومُسْتَحْسَن الشَّمائل، أو بما تَنَاهى إلى مَسامعه مما يَتَناقله الناسُ، ويَفْشُو بين الخاص والعام منهم.


وقد نَصَب اللهُ تعالى للبشرية رُسُلَه عليهم الصلاة والسلام مَنارات يُهْتَدي بها، مما يُلَبِّي تلك الحاجة الفِطْرية إلى تَقَفِّي آثار القُدُوات، وتَتَبُّع سِيَر الأُسَا[1]، قال الله تعالى بعد أن ذكر العديد من الرسل والأنبياء الكرام عليهم السلام: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام:90]، وقال سبحانه عن خاتم رسله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام:﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب:21].


وقد جعل اللهُ تعالى أصحابَ سيد المرسلين في المرتبة التالية للرسل الكرام في الاقتداء؛ فقد اختارهم لصُحْبة خيرِ الرسل، وحَمَّلهم أمانةَ تبليغ آخر الرسالات السماوية المُنَزَّلة، ثم يليهم في المرتبة مَنْ اتَّبَعهم بإحسان من التابعين، ممن تَلَقَّى عنهم الشرع قولًا وعملًا، ثم أتباع التابعين ممن أخذ عن هؤلاء، وسار على مِنْوالهم.


قال تعالى: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذلك الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة:100].


وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ".[2]

وكلما اقترب العبدُ في التَّأَسِّي من خير القُدُوات، كلما صار أهلًا لأن يُقْتَدى به، بقَدْر اقْتِفائه لآثارهم، وتَبْقى القدوةُ البشرية المطلقة مُتَمَثِّلة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يُقْتَدى بمن دونه إلا بقَدْر الاهتداء بهَدْيِه عليه الصلاة والسلام، فإن خالَفه في قليل أو كثير، رُدَّت عليه مخالفتُه.


وكثيرًا ما يُفْرِطُ الناس في تعظيم القُدُوات المشاهير من المعاصرين لهم، ويرسمون صورًا خيالية مُوْغِلةً في المِثاليَّة والملائكيَّة عن صفاتهم، وطبائع نفوسهم، ويَحْلُمون بيوم يرونهم فيه عن قُرْب، ويتَشَوَّقون إلى مُشافَهتهم كِفاحًا[3]، ومُصافَحتهم دونما حائل، ويَعُدُّون مُعايَشَتَهم، ومُرافَقَتَهم من أَسْمى الأَمْانِي، وأَجَلِّ المَطامِح.


فإذا قَدَّر الله تعالى لهم مُخالَطَتَهم، أو عرفوهم عن كَثَب، فإما أن يجدوهم على النحو الذي تَصَوَّروه في مُخَيِّلتهم - وربما أَمْثَل منه - فتُسَرُّ نُفوسُهم المُتَلَهِّفة للقُدوات العاملة، وتَسْعَد أَفْئِدتُهم المُتَشَوِّفة للأُسَا الرَّبانِيَّة، وإما أن يُصْدَموا باتساع الفرق بين الصورة الذِّهْنِيَّة المُتَخَيَّلة، والواقع الحقيقي المُعَاش، ويُفْجَعوا بما يرونه من الخِلال والسِّمات، التي لم يَجُل بخاطرهم يومًا أن يَتَّصِف بها من أَفْرَطوا في محبتهم، وأَوْغَلوا في رفع قَدْرهم.


فمن نماذج الأول: أن عليَّ بن حُجْر قد الْتَقَى عليَّ بن خَشْرَم - وكلاهما من كبار حُفَّاظ الحديث وشيوخ الإمام مسلم وبعض أصحاب السنن والأول من شيوخ البخاري أيضًا - فقال علي بن حُجْر لعلي بن خَشْرَم:
وُصِفْتَ فأَحْببناك من غير خِبْرةٍ فلما اخْتَبَرْنا حُزْتَ ما كنتَ تُوصَفُ


فقال علي بن خَشْرَم له:
ووافيتُ مُشتاقًا على بعد شُقَّةٍ فلما التقينا صَغَّر الخَبَرَ الخُبْرُ[4]

ومن أمثلة سُمُو الخُبْر عن الخَبَر: ما رواه ابن إسحاق في سِيْرَته عمن لا يَتَّهِمه من رجال طَيِّئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما قَدِم عليه وَفْدُهم، وفيهم سَيِّدُهم زَيْدُ الخَيْل: "ما ذُكِرَ لي رجلٌ من العَرَبِ بفَضْلٍ، ثُمَّ جَاءَنِي، إلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ مَا يُقَالُ فِيهِ، إلَّا زَيْدَ الْخَيْلِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ كُلَّ مَا كَانَ فِيهِ"، ثم سَمَّاه رسولُ اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم زَيْدَ الْخَيْرِ.[5]

وفي نفس المعنى قول الشاعر العربي القديم:
كانت مُساءلةُ الرُّكْبانِ تُخْبِرُنِى
عن أحمدَ بن سعيدٍ أَطْيَبَ الخبَرِ

حتى التقَيْنا فلا والله ما سَمِعَتْ
أُذْني بأَحْسَن مما قد رأى بَصَرِي[6]




ومن نماذج الثاني: المَثَلُ العربي القديم: تَسْمَعُ بالمُعَيِديِّ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَرَاهُ[7]، وكانت العرب تضرب بذلك المَثَلَ فيمن لم يوافق خُبْرُه خَبَرَه في الظاهر، ويَنْدَرِج فيه من باب أولى مَنْ خالَفت سيرتُه الفِعْلِيَّة صورتَه المُتَوَهَّمة في عقول الناس وقلوبهم.


دخل كُثَيِّر عَزَّة على عبد الملك بن مروان يومًا - وكان قصيرًا دَمِيْمًا تزدريه العَيْن - فاستشهد عبد الملك بذلك المثل العربي، فقال كُثَيِّر: إنما المَرْءُ بأَصْغَرَيه، قلبه ولسانه، ثم أنشد يقول:
تَرى الرجلَ النَّحيفَ فتَزْدَريهِ
وفي أثْوابِهِ أسَدٌ هَصورُ

ويُعْجِبُك الطَّريرُ فتَبْتَليهِ
فَيُخْلِفُ ظنَّكَ الرجلُ الطَّريرُ

بُغاثُ الطيرِ أطولُها رِقابًا
ولَمْ تَطُلِ البُزاةُ ولا الصُّقورُ

خَشاشُ الطيرِ أكْثرُها فِراخًا
وأمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزورُ

ضِعافُ الأسْدِ أكْثرُها زَئيرًا
وأَصْرمُها اللَّواتي لا تَزيرُ

وقَدْ عَظُمَ البعيرُ بِغيرِ لُبًّ
فلَمْ يَسْتَغْنِ بالعِظَمِ البَعيرُ

يُنَوَّخُ ثُمّ يُضْربُ بالهَراوى
فلا عُرْفٌ لَدَيْهِ ولا نَكيرُ

يُقَوِّدُه الصَّبِيُّ بكلِّ أرْضٍ
ويَنْحَرُه على التُّرْبِ الصَّغيرُ

فما عِظَمُ الرِّجالِ لَهُمْ بِزَيْنٍ
ولكِنْ زَيْنُهُمْ كَرَمٌ وخَيْرُ[8]



وقد لا يَسْلم من الصدمة الناشئة عن البَوْن الشاسع بين الصورتين - المُتَخَيَّلَة والواقعية - كبارُ العقلاء، وأَساطين العلم والدين؛ فقد كان الإمام الجليل عبد اللَّه بن المُبارَك يقول: لو خُيِّرْتُ بين أن أدخل الجنة، وبين أن أَلْقَى عبدَ اللَّه بن مُحَرَّر، لاخْتَرْتُ أن ألقاه، ثم أدخل الجنة، فلما رأيتُه، كانت بَعْرَةٌ أحب إليَّ منه.[9]

وقد رُوِي عن أبي الدرداء رضي الله عنه موقوفًا عليه، ومرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اخْبُرْ تَقْلُه"[10].


قال ابن الأثير: القِلَى: البُغْض، يُقال: قَلَاه، يَقْلِيه، قِلًى، وقَلًى، إذا أبْغَضَه، يقول: جَرِّب الناسَ، فإنك إذا جَرَّبْتَهم، قَلَيْتَهم، وتركتَهم؛ لما يظهر لك من بَواطِن سَرائرهم، ولَفْظُه لفظُ الأمر، ومعناه الخبر: أي مَنْ جَرَّبَهم، وخَبَرهم، أبْغَضهم، وتركهم، انتهى بتصرف يسير.[11]

وقال الزمخشري: أي امتحن كلَ من تُحِبُّه، يَظهر لك ما يُوْجِب بُغْضَه، يُضْرَب فِي قِلَّة تَوَقُّع الخَيْر عند الناس.[12]

فباختبار الناس، تظهر مَعادِنُهم، ولربما ظننت الخير فيمن لا يَحْويه، أو حَسِبْتَ خُلُوَ الرجل منه في الظاهر، فتَبَيَّن لك بالمخالطة عكس ما تظنه؛ فما كل بيضاء شَحْمة، ولا كل سوداء تمرة.


قال ابن عَمَّار عن شيخ الأئمة الحُفَّاظ يحيى بن سعيد القطان: كنت إذا نظرتَ إلى يحيى بن سعيد ظننت أنه رجل لا يُحْسِن شيئًا، فإذا تكلم، أَنْصَت له الفقهاء.[13]

وبعض الناس قد يُشْبِه الأشجار التي يُدْهِشُك جمالُها، لكنك لا تُحِصِّل منها أي ثَمَرة، فمناظرهُم مُسْتَحْسَنة، ومَخابِرهم مُسْتَقْبَحة، كما قال الشاعر:
لا تُعْجِبَنَّك الثيابُ والصورُ
تْسِعةَ أَعْشار مَنْ ترى بَقَرُ

في شَجَر السَّرْو منهم مَثَلُ
له رُواءٌ وَمَاله ثَمَرُ[14]



وقد شَهِد رجلٌ عند عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه تعالى عنه بشهادة, فقال له عمر: لستُ أَعرفُك, ولا يَضُرُّك أَلَّا أَعْرِفَك, ائْتِ بمَنْ يَعْرِفُك, فقال له رجلٌ من القوم: أنا أعرفُه, قال: فبأيِّ شيء تعرفُه؟ قال: بالعَدالَة والفضل, قال: فهو جارُك الأَدْنَى الذي تعرف ليلَه ونهارَه ومُدْخَلَه ومُخْرَجَه؟ قال: لا, قال: فمُعامِلُك بِالدِّينار والدِّرْهم اللَّذَيْن بهما يُسْتَدَلُّ على الوَرَع؟ قال: لا, قال: فرَفِيقُك في السَّفَر الذي يُسْتَدَلُّ به على مكارم الأخلاق؟ قال: لا, قال: لستَ تَعْرفُه, ثم قال للرجل: ائْتِ بمَنْ يَعْرِفُك.[15]

فلا تَعْجَل في تَقييم الناس قبل وَزْنهم، ولا تُفْرط في رسم صورة ذِهْنِيَّة - سَلْبِيَّةٍ كانت أو إيجابية - قبل مُعاشَرتهم؛ فإنك إن عَجِلْتَ أو أَفْرَطْتَ، أَفْجَعْتَ نفسَك لا مَحالة، وجعلتَها عُرْضَةً لتوالي الصَّدَمات، مما يَمْلأ نفسَك إحْباطًا، ويُفْقِدُك الثقةَ بالناس جُمْلَةً، ويُشْعِرُك بخُلُو زمانك ممن يَصْلُح أن يرتقي لمَرْتبة الاقْتِداء والتَّأَسِّي.


[1] هي جمع أُسْوة، قال حريث بن زيد الخيل:
ولولا الأُسا ما عِشْتُ في الناس ساعةً ولكن إذا ما شئتُ جاوَبَنِي مِثْلي
ويجوز الكسر فيها، فيُقال: إسوة، وتُجمع على إِسًا. انظر: تاج العروس للزبيدي (37 / 76،75).

[2] أخرجه البخاري، كتاب: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب: فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (برقم3651)، ومسلم، كتاب: فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب: فضل الصحابة ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم (برقم 2533) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

[3] أي وجهًا لوجه.

[4] رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (11/ 415)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (41/ 306)، وانظر: تهذيب الكمال للمزي (20/ 359)، والبيتان قالهما أبو الطيب المتنبي في قصيدة له في مدح علي ابن أحمد بن عامر الأنطاكي، مع اختلاف في الشطر الأول في البيت الأول، فلعله اقتبسهما إن صحت رواية الخطيب إلى الإمامين؛ لكونهما متقدمان عليه زمنيًا، وقد ذكر عدد من الأدباء أنه اقتبس معنى البيت الثاني من البيتين المنسوبين لأبي تمام الواردين بعده أعلاه، وذكر العميدي أن المتنبي أخذ معنى البيتين من قول عبيد الله بن طاهر:
قد بَلْوناه مرة بعد أخرى
فوجدناه صالحَ الآثار

واختبرنا منه خَلائقَ زُهْرًا
صَغَّرَت ما أتى على الأخبار


وقول بشار بن برد:
وإني لقادتني إليه محبتي
ورغبته في الشكر يحويه والحمدِ

فما جئتُه حتى رأيتُ خَلائقًا
يُداوى بها المرضى ألذَّ من الشَّهْد

وصَغَّر في عيني اختبارُ خِصاله
محاسنَ أخبار أتتني على البُعْد

فكم نِعْمةٍ أُلْبِسْتُها بعد نِعْمةٍ
وكم نَفْحَةٍ في جُوْده حَصُلَت عندي


انظر: الوساطة بين المتنبي وخصومه لأبي الحسن الجرجاني (ص133)، والمثل السائر في أدب الكاتب والشاعر لضياء الدين ابن الأثير (3/ 261،260)، وصبح الأعشى في صناعة الإنشا للقلقشندي (2/ 336)، والصبح المُنْبِي عن حيثية المتنبي ليوسف البديعي الدمشقي (1/ 306)، والإبانة عن سرقات المتنبي لفظًا ومعنى لأبي سعد العميدي (ص135).

[5] رواه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (2/ 577)، ومن طريق ابن إسحاق رواه الطبري في تاريخه (3/ 145)، والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 337)، وفي الإسناد جهالة وإرسال إن لكن إعضال. ورواه ابن سعد في الطبقات (1/ 243) عن شيخه الواقدي ـ وهو متروك الحديث ـ بإسنادين، في أحدهما هشام الكلبي ـ وهو متروك أيضًا ـ وكلا الإسنادان مُعْضَلٌ أيضًا. وإنما أوردت الخبر لتوضيح المعنى المراد، لا ليُنسب للنبي عليه الصلاة والسلام؛ لما في أسانيده من ضعف شديد.

[6] روي البيتان بألفاظ أخرى، وهما منسوبان لأبي تمام، قال ابن خلكان في وفيات الأعيان (1/ 362): والناس يروون هذين البيتين لأبي تمام في القاضي أحمد بن أبي دواد، وهو غلط، لأن البيتين ليسا لأبي تمام، وهم يروونهما عن أحمد بن دواد، وهو ليس بابن دواد، بل ابن أبي دواد، ولو قال ذلك، لما استقام الوزن. وقد اقتبس ابن هانئ الأندلسي هذين البيتين، وقالهما في جعفر بن رباح الكتامي، أحد قادة المعز لدين الله العبيدي، انظر: شرح ديوان المتنبي لأبي البقاء العكبري (2/ 155)، وتاريخ دمشق لابن عساكر (72/ 143)، والمثل السائر في أدب الكاتب والشاعر لضياء الدين ابن الأثير (3/ 261،260)، وصبح الأعشى في صناعة الإنشا للقلقشندي (2/ 336).

[7] مثل مشهور عند العرب، يُضْرَبُ لمن له ذِكْرٌ في الناس كبير، ولكن ليس له جسمٌ يملأ عينَ الناظر إليه، فلا يوحي مظهره الذي قد يُزْدَرَى بخبره ذائع الصيت، وقد يسبق المثل بأن، أو بلأن، ويروى أيضًا: تسمع بالمعيدي، لا أن تراه، والمعيدي تصغير معدي، نسبة إلى معد بن عدنان، وأصله بتشديد الدال، ثم خُفِّفت عند التصغير، كراهية اجتماع الساكنين، ويقال: بتشديد الدال. وقد اشتهر أن قائله النعمان بن المنذر، أو المنذر بن ماء السماء، وهما من ملوك العرب بالحيرة في الجاهلية، قاله في شقة بن ضمرة التميمي، وكان فاتكًا، يُغِيْر على مال النعمان بن المنذر، فيأخذه، ولا يقدرون، فأُعجب به النعمان لشجاعته وإقدامه، فأَمَّنَه، فلما حضر بين يديه، ورآه، استزرى مرآته؛ لأنه كان دميم الخِلْقة، فلما قال ما قال، مُستنكرًا أن توافق هيئتُه شهرتَه، رد عليه شقة بعبارة أخرى، طارت مثلًا في العرب، وهي قوله: إنما المرء بأَصْغَريه، قلبه، ولسانه، قال: إن نطق، نطق ببيان، وإن قاتل، قاتل بجنان، فقال: صدقت، لله درك، وكان بينهما محاورة، ثم جعله النعمان من خواصه. وقيل: إنه قاله في الصقعب بن عمرو النهدي، وكان رجلًا قصيرًا دميمًا، تقتحمه العين، ولكنه كان شريفًا. انظر: جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري (1/ 267،266)، ومجمع الأمثال للميداني (1/ 130،129)، والمستقصى في أمثال العرب (1/ 371،370)، وربيع الأبرار (2/ 201،200)، وكلاهما للزمخشري، وزهر الأكم في الأمثال والحكم لليوسي (3/ 176-178).

[8] الأبيات من قصيدة لكُثَيِّر عزة. انظر: أمالي القالي (1/ 47،46)، وزهر الآداب وثمر الألباب للحصري القيرواني (2/ 411،410)، والبداية والنهاية (9/ 279)، وزهر الأكم في الأمثال والحكم لليوسي (3/ 107).

[9] انظر: تهذيب الكمال للمزي (16/ 32)، والبعرة هي ما يخرج من بطون الإبل، والشاء، والبقر الوحشي، والأرانب، وغيرها. انظر: تاج العروس للزبيدي (10/ 218).

[10] أخرجه البزار في مسنده كما في البحر الزخار (10/ 40)، والطبراني في مسند الشاميين (2/ 358)، وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث (ص155)، وغيرهم مرفوعًا، قال البزار: والحديث منكر مرفوع، وأخرجه ابن المبارك في الزهد (ص61) موقوفًا بإسناد منقطع، والحديث كل طرقه ضعيفة، انظر: المقاصد الحسنة للسخاوي (ص69،68)، والسلسلة الضعيفة للألباني (5/ 129،128).

[11] انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لمجد الدين ابن الأثير (4/ 106،105).

[12] انظر: المستقصى من أمثال العرب (1/ 93). وانظر للمزيد: جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري (1/ 106،105)، ومجمع الأمثال لأبي الفضل الميداني (2/ 363).

[13] انظر: تهذيب الكمال للمزي (31/ 339).

[14] البيت الثاني للشاعر ابن لنكك، وقد ذكر البيتين معًا المؤيد بالله يحيى بن حمزة في الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز (1/ 219). وانظر: ثمار القلوب في المضاف والمنسوب لعبد الملك الثعالبي (ص592)، وأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني (ص116).


[15] أخرجه الخطيب البغدادي في الكفاية في علم الرواية (ص83)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (14/ 237).







المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:18 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات