شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الحديث
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 03-08-2016, 11:20 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي تعقيب على مقال للدكتور حاتم الشري

منقول من صفحتي على الفيس

قال الدكتور حاتم الشريف على صفحته على الفيس مصوبا حرفا في سؤالات الآجري لأبي داود والكفاية للخطيب ولامزا أهل الحديث بالتحريف لغرض شخصي

من صور التحريف لأجل النيل من مذهب الإمام أبي حنيفة (رحمه الله) :
جاء في سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود - حسب مطبوعته التي بتحقيق : عبد العظيم البستوي- : « سمعت أبا داود يقول: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه , وكان فيه مزاح , وكان ابن داود يميل إليه لحال الرأي - يعني رأي أبي حنيفة - ، فلما بلغه رأيه كان لا يعبأ به» . (رقم1408) .
وقد وقع في هذا النص تحريفان :
الأول : قوله في آخره : « فلما بلغه رأيه كان لا يعبأ به» ، فكلمة «رأيه» هنا خطأ واضح :
1- فهي تناقض الخبر نفسه ؛ لأن الخبر يذكر أن سبب ميل (ابن) داود له وإعجابه به كان هو أخذه بمذهب أبي حنيفة ، فكيف يكون هو نفسه سببا لعدم الالتفات إليه ؟!
2- جاء الخبر على الصواب في (الكفاية) للخطيب – تحقيق : د/ ماهر الفحل – (رقم465) ، بلفظ : «فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به» ، وهكذا يتسق النص . وقد أوره الخطيب تحت باب : «كراهية الرواية عن أهل المجون والخلاعة» ، ليؤكد على صواب ما فيه .
التحريف الثاني : «وكان ابن داود ..» ، ولم يرد ابن داود في النص ، ولا عرف به محققا (سؤالات أبي عبيد الآجري) و(الكفاية) للخطبيب .
وعندي أن (ابن) داود هو أبو داود السجستاني نفسه ، الذي يسأله أبو عبيد الآجري ، رغم تكرر التحريف في المصدرين المذكورين ؛ وذلك لأسباب :
1- أنه لم يرد ذكر لشخص باسم ابن داود في النص ، ولا قبله ولا بعده .
2- أن السؤالات كلها هي سؤالات موجهة من أبي عبيد لأبي داود ، ومخصصة لذكر آرائه وأحكامه في الرواة .
3- لا وجود لشخص له علاقة شهيرة بالمسؤول عنه وهو أبو عاصم الضحاك بن مخلد يقال له ابن داود ، يستحق أن يذكر الإمام أبو داود رأيه فيه .
فالظاهر : أن بعضهم لم يعجبه أن الإمام أبا داود (وهو المحدث الكبير والرأس من رؤوس السنة) كان معجبا بفقه الإمام أبي حنيفة ، فأراد أن يصرف هذا الرأي عنه !!
ولكن مما يؤكد حسن ثناء الإمام أبي داود على الإمام أبي حنيفة ، وأنه فعلا كان عظيم الإجلال له ، خلافا لكثير من أهل الحديث في زمنه : ما صح من طريق ابن داسة أنه سمع أبا داود يقول : «رحم الله مالكا كان إماما ، رحم الله الشافعي كان إماما ، رحم الله أبا حنيفة كان إماما» ، أخرجه ابن عبد البر في الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء - تحقيق : الشيخ المدقق عبد الفتاح أبو غدة (رحمه الله) - (66-67) .
إذن : كان أبو داود – كما يليق بأهل الإنصاف – معظما ومبجلا للإمام أبي حنيفة ، رغم كونه محدثا وتلميذًا للإمام أحمد !) انتهى من صفحته

نص تعقيبنا

في هذا المقال تحامل واضح من الدكتور حاتم الشريف على محقق كتاب سؤالات الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الدكتور عبد العظيم البستوي ومحقق الكفاية للخطيب طبعة دار ابن الجوزي الدكتور ماهر الفاحل إلا إن كان الدكتور حاتم يلمز الآجري أو الخطيب البغداذي بالتحريف والخيانة العلمية وكان المفروض عمل الخطوات التالية
1 إحسان الظن بأهل الحديث وبأخويه المحققين - الدكتور ماهر الفحل والدكتور البستوي فإنهما لم يدخرا جهدا في إخراج الكتابين الكفاية والسؤالات في أبهى حلة وليس يُدعى لهما ولا لغيرهما العصمة من الخطإ والزلل وليس يكاد يوجد كتاب سالم من التصحيف في حرف أو حرفين إلا ما شاء الله -
2 مراجعة مخطوطات الكفاية و السؤالات ومقارنتها بالمثبت في المطبوع فإن الفزع للمخطوطات إذا ارتيب في المطبوع من أبجديات التحقيق العلمي المُتَّبَع وكم حل الرجوع إليها من إشكال اعتاص ونشز عن الأفهام
3 بعد هذه الخطوة أعني مراجعة المخطوطات العتيقة - ولم نقم بهذه الخطوة للأسف بسبب عدم توفر المخطوطات لدينا - يجب على الباحث استنزاف طاقته في البحث عن مصادر النقل الذي ارتاب فيه فلعله يقف على فائدة أو تصويب له هذا وقد فات الدكتور حاتم الشريف نقل عزيز في إكمال الحافظ مغلطاي بسبب إهماله لهذه الخطوة إن لم يكن قد تعمد ذلك - وماهو بالبعيد وذلك أن نقل مغلطاي يدفع في صدر تصويبه للحرف الذي ارتاب فيه قال في إكماله ج 7 ص 28 ترجمة َأبي عاصم النبيل (قال الدارمي: أتينا أبا عاصم يوما فدلى رجليه ثم قال اغمزوها فطالما تعبتا لكم [ولو لم تحبونا لكنا نحبكم] وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي يعني رأي أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به.) انتهى قلت الدارمي هذا هو أحمد بن سعيد و أصل هذا النقل هو من تاريخ دمشق لابن عساكر غير أن محل الشاهد والحرف المرتاب فيه غير موجود في المطبوع - مع ملاحظة وتسجيل بعض السقط في كتاب التاريخ مع أخطاء وتصحيفات وكذلك الشأن في تاريخ بغداد تحقيق الدكتور بشار وإن كان هذا الأخير أحسن حالا بكثير من تاريخ دمشق بطبعتيه على تفواتهما - منه ومغلطاي يعلو في نقوله وهو متحر جدا فيها - يعلم ذلك من تمعن كتبه ومن نظر شرطه في تعاليقه عن المصنفين في فاتحة إكماله بان له بعض ذلك وإنما يؤتى من استعماله لمعلوماته وسبب دقته والله تعلى أعلم صموده لتعقب جهبذ أهل الحديث وإمامهم المزي فاحتاج للاستقصاء حتى يأخذ عليه - فالظاهر أن هذا النقل قد سقط من
تاريخ ابن عساكر المطبوع إلا أن يقال إن مغلطاي واهم في نقله ولعله دخل عليه من الحواشي على التاريخ – وللعلماء به عناية خاصة وقد تكلفوا سماعه - وذا كثير الحدوث كما هو معلوم عند من عالج الحديث خصوصا والفنون كلها عموما .
4 كان على الدكتور حاتم أن يتساءل عن سبب إضراب أهل الحديث -ومنهم الذهبي والمزي –عن جلب هذه الحروف التي ارتاب فيها مع أن النقل ماثل أمامهم إن شاء الله إذ قد نقلوا طرفا منه فهلا قال إنما أضربوا عن هذا النقل لفساده إذ اشتمل على ترك أبي عاصم النبيل لمزاحه . وصدق القائل وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا . ولو قال لعل هذا النقل من الحواشي على الكتاب كان مذهبا خصوصا مع القرينة السابقة
5 معلوم عند الباحثين – وإنما أجري ههنا على المشهور ولم أقم ببحث مستقل – الدخن المعتري سند سؤالات الآجري لأبي داود وذلك أن الآجري لا يوقف له على كبير توثيق وإن كان قد وصف بالحفظ واعتمد سؤالاته العلماء الحفاظ الخطيب وابن عساكر والمزي والذهبي وابن حجر وغيرهم ثم إن في السند إلى الآجري أيضا محمد بن عدي بن زحر المنقري وهو مجهول الحال أيضا فعلى هذا يخرّج بعض الخلل الذي يعتري السؤالات بعد أن يَسلم من تصحيفات النساخ وسوء فهم المُتصدين لشرحه وإن كانوا أئمة .
ولقد كان للدكتور حاتم في إرجاع التصحيف للنساخ أو جهالة سند السؤالات مندوحة عن زعم تعمد التحريف لغرض ما .
6 الذي يقع لي أن الذي في الحكاية هو الحافظ الأوحد يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني وكان إماما حافظا متقنا حدث عن شعبة وجرير بن حازم وحماد بن سلمة وعنه البخاري وابن حنبل وابن راهَويه والكوسج وغيرهم توفي سنة 215 للهجرة وآية قولنا هو موافقته للمطبوع من إكمال مغلطاي ثم كون يحيى هذا لم يُر ضاحكا قط وكان صاحب جد وعبادة فكأنه تشدد مع أبي عاصم لمكان استرساله في المزاح والله تعلى أعلم . قال مُحَمَّد بْن النعمان بْن عَبْد السَّلامِ: لم أر أعبد من يحيى ابن حَمَّاد، وأظنه لم يضحك. والآية الثالثة هي ذكر الذهبي له في من يعتمد قوله في الجرح والتعديل في الطبقة الثالثة واقتصر على يحي بن حماد وهو هو بعينه إن شاء الله فالطبقة طبقته هذا وقد نَقل عن ابن أبي زياد ابنُ خلفون بعضَ الكلام في الرواة كما في إكمال مغلطاي (ينظر ترجمة سماك بن حرب).وهذا هو أرجح الأقوال عندي في ابن أبي زياد
وقد يقال غير ذلك ففي طبقته من يصح أن يكون هو أضربت عن ذكرهم
وقد ننحو به نحو ابن معين فإن اسمه يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام فكأنهم نسبوه لجده الأعلى فقالوا ابن زياد والله تعلى أعلم وذلك ضنا بمثل يحيى عن الميل لرأي النعمان وقد كان ذا ميل شديد إليه
واحتمل أيضا أن يكون تصحف ابن سعيد إلى ابن زياد ومن عالج هذا الشأن لم يستوحش من مثل هذا التصحيف والذي دعاني لذلك أني وجدت القطان يُروى عنه النيْل من النبيل وقد كان ذا شدة في أغلب أحايينه وقد عُزي لمذهب أبي حنيفة وربما استسحسن الشيء من رأيه وإن كان رُوي عنه النيل منه أيضا .
واحتمل أن يكون صاحبنا أيضا هو الحسن بن زياد اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة
7 من التخاريج التي كان على الدكتور إبداؤها غرابة بعض النقول في سؤالات الآجري مما جعل جماعة من المعاصرين النبهاء المشتغلين بالحديث كالشيخ محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله - وكان أطبعهم وأعلمهم بالعلل والرجال بدنه بدن محدث – وتلميذه ووارثه الشيخ طارق عوض الله وغيرهما يرتابون في هذه النقول ويميلون لتوهيم الآجري فيها وإن كان غيرهم من المتأخرين -وربما المتقدمين - يثبت أكثرها عن أبي داود ويوهمه فيها أو يشير لذلك نحو المزي والذهبي ويندر منهم عصبها بأبي عبيد الآجري على ما أذكر ولست عن استقراء أصدر .
والذي يلوح لي ولكل من عالج السؤالات والحديث وتفهّم ,حذقُ أبي عبيد وروعة سؤالاته وصواب أغلبها مشتملا على بعض ماانتُقد وإن فيها لدلالة بينة على رسوخ تام في علم الرجال والعلل ويكفيكم من ذلك كلام السجستاني في سليمان بن حرب كما يظهر منها قوة نفس الآجري وعلمه . وليس بمجرد المخالفة للمعهود يقضى على الناقل عن المخالف بالوهم فأبو داود مجتهد مطلق عالم بالحديث والفقه والرجال ناقد بصير وسبيل غريب نقوله سبيل غريب نقول الترمذي عن البخاري يتروى فيها دون القطع بالوهم حتى يستيقن ( – وقد ذهب الإمام الذهبي يشكك في وعْي أبي عيسى عن محمد أحيانا وقد وهم أبو عبد الله في غير شيء من انتقاده ككلامه عن نقل الترمذي حجية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وليس المكان مكان بسط عزوب أوْل كلام محمد عن الذهبي- وقد ذاكرت ببعض هذا الدكتور الشريف مباشرة فأقرني على قولي وسلّمه وذلك قبل 4 سنين تقريبا ببيته بمكة المكرمة - وإنما كان الغرض التنبيه على التثبت من درك معنى قول الأئمة على وجهه ثم تلمس مولج له قبل دفعه – وهذه العملية من الصعوبة بمكان وليس يقدر عليها إلا من عالج كتب العلل والرجال والتخريج حتى اختلطت بلحمه ودمه فنبض له عرق الفهم ودر له شريان العلم فتصاريف كلام الأئمة ومخارجه كثيرة جدا ولا ينبغي كذلك إغفال تغير اجتهاد الناقد فإذا لم يتيسر كل ذلك ولا يكاد ذلك يحدث بحمد الله فلا نعدم في كل موطن قرينة أو اكثر تبين لنا أوْل قول الإمام المستبهم كلامه - يتوقف في النقل وما وهم الناقل بأولى من وهم المنقول عنه ويتأكذ هذا في الترمذي لمكان عزة الثناء على الآجري وإن كانت آثار علمه وحفظه بادية . ) \
8 من التخاريج أيضا احتمال اختلاط الحواشي بأصل السؤالات وذا كثيرجدا ومنتشر
تنبيه استنبط الدكتور كون المائل لمذهب أبي حنيفة هو سليمان بن الأشعث بآية ما قال( رحم الله أبا حنيفة كان إماما ) وليس في هذا ميل له وعدول إليه وإلى مذهبه إذ قد قرن معه الشافعي ومالكا ودعا لهما بنفس الدعوة . ومن المعلوم نهجُ أبي داود نهجَ الاجتهاد المطلق مع ميل شديد لمذهب الإمام أحمد شيخه ونود من الدكتور العوني الدليل على انتحال السجستاني مذهب النعمان وليجنبنا تقول المتعصبة .
تنبيه توفي النبيل وأبو داود صغير ولم يرو عنه في سننه إلا بواسطة وما أراه سمع منه- أو على الأقل في ما أُلقي إلينا حسب علمي- وقد يقال سياق القصة وكلام الدكتور يشعران بتلمذته عليه فإن بكن ذلك كذلك فهو وهَم .
فائدة قد راجع صاحبنا أبا عاصم النبيلَ في ركونه لأهل الرأي الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل تلميذه فسكت قال عبد الله بن أحمد كما في العلل ومعرفة الرجال (قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، ورأيته يجيء يوم الجمعة فيجلس في مجلس أصحاب الرأي، عند هلال الرأي. فقلت: له يوماً: مالك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك، مالك وللرأي، مالك لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئاً) .
لطيفة قال الإمام ابن عدي في كامله سمعتُ ابْن أبي دَاوُد يَقُول الوقيعة فِي أبي حنيفة إجماع من العلماء لأَن إمام البصرة أيوب السختياني وقد تكلم فيه وإمام الكوفة الثَّوْريّ وقد تكلم فيه وإمام الحجاز مَالِك وقد تكلم فيه وإمام مصر اللَّيْث بْن سعد وقد تكلم فيه وإمام الشام الأَوْزاعِيّ وقد تكلم فيه وإمام خراسان عَبد اللَّه بْن المُبَارك وقد تكلم فيه فالوقيعة فيه إجماع من العلماء فِي جميع الأفاق أو كما قَالَ. انتهى فكيف يعزب عنه رأي أبيه وقد صحبه دهرا ورافقه في بعض رحلاته واشتركا في شيوخ ؟ أما سند الانتقاء فقد يطعن فيه من تعنت بكون شيخ ابن عبد البر -ابن الزيات- وإن كان محدثا ثقة إلا أنه لم يكن يضبط جيدا وكان ضعيف الخط يخل بالهجاء - ذكره ابن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس- فعسى أن يكون هذا من أوهامه وإن صرت لسند الجامع لابن عبد البر وجَد المتعنت عليك السبيل أيضا .
ولسنا نصير لهذه الخطة وإن أمكننا القيام بحجتنا لو أردنا ذلك لله الحمد كثيرا غير أنا لا نستجيز التلبيس على الباحثين والناس .
هذا ما علقته وحذفته حذفا على مقال الشريف ولم أراجعه فلعل فيه بعض التصحيف أوالخطإ و وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:16 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات