شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 3 > الموسوعة الضخمة مواضيع اسلامية هامة جداااااااااااااااااااااااا
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 06-27-2022, 04:38 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي سؤالان لمجوزي الاستغاثة بالأموات

سؤالان لمجوزي الاستغاثة بالأموات
د. علي حسن الروبي




الحمد لله وحده، وصلاة وسلامًا على محمد وآله وصحبه؛ أما بعد:

ففي هذه المقالة إيرادان مهمان - أحسب أنهما جديران بالتأمل - على تقريرات القائلين بتجويز الاستغاثة بالأموات وندائهم، واللَّهج بأسمائهم لدفع النقمات، وكشف البليات، أو لقضاء الحاجات، وتحقيق الأمنيات.




أما الأول:

فبيانه أن مجوزي الاستغاثة بالأموات من الأولياء والصالحين وطلب الحاجات منهم يُقررون أن ذلك كائن من فاعليه على جهة الاستشفاع والتوسل، لا على جهة الطلب الحقيقي، وأن ما يقع من نداء العامة لأولئك الأموات بتفريج الكربات ورفع الشدائد وقضاء الحاجات - هو من المجاز العقلي، وحقيقته توسيط للصالح الميت أن يدعو الله للمنادي، أو يشفع له عند الله في قضاء حوائجه، وأن شيئًا من ذلك لا يكون شركًا، إلا إذا اعتقد المنادي استقلال ذلك الميت الصالح أو الولي بالتأثير في الكون، وفعل تلك المطلوبات وإيجادها من جهة نفسه استقلالًا، لا أن الله هو الذي يفرج الكرب، ويرفع الشدة، ويقضي الحاجة، فعند ذلك - أي: اعتقاد استقلال الولي أو الصالح بالتأثير والإيجاد بعيدًا عن الله - يكون النداء شركًا، والاستغاثة كفرًا، وإلا فهي التوسل والتشفع الجائزان.



فيقال:

إذا كانت كل الإشكالية ومناط الإشراك هو في اعتقاد الاستقلال بالتأثير، والفعل من دون الله، فلماذا لم يلجأ نبي الله نوح عليه السلام إلى استعمال تلك الطريقة في دعوته لقومه بتصحيح اعتقادهم في (ودٍّ وسواع ويغوث ويعوق ونَسْر)، ويكون ذلك حلًّا وسطًا، وهو أقرب إلى استمالة قلوبهم؟



فإن تلك الأصنام التي كان يعبدها قوم نوح - كما روى البخاري وغيره عن ابن عباس - هي "أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أنِ انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابًا، وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تُعبد، حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم، عُبدت).



فعِوضًا عن مطالبة نوح عليه السلام لقومه بالكفر التام بمعبوداتهم - وفيه ما فيه من التنفير لهم - كان الأولَى به مطالبته لهم بالاعتقاد الصحيح في أولئك الصالحين، بأن يقول لهم: اذبحوا لهم، وانذروا واستغيثوا بهم، لكن على جهة الاستشفاع والتوسل بهم عند الله، وليس على سبيل اعتقاد استقلالهم بالفعل من دون الله، وأنكم إذا ناديتم (ودًّا أو سواعًا... إلخ)، طالبين منهم إنزال الغيث أو شفاء مريض لكم، فافعلوا ذلك متوسلين بهم ومستشفعين عند الله؛ لِما لهم عنده من جاه ومنزلة وصلاح، فذلك أقرب لإجابة طلبكم وإعطائكم سؤلكم، لكن لا تعتقدوا أنهم قادرون على إنزال المطر وإشفاء المريض استقلالًا دون إذن الله؛ لأن ذلك شرك بالله وكفر به.



ألم تكن تلك الطريقة أجدى في دعوة نوح قومه، وأقرب لقبول قومه دعوته؟!

وكذلك لماذا لم يلجأ إليها النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته لمشركي قريش الذين كانوا -كما أخبر القرآن الكريم عنهم - يُقرون بأن الله وحده خالق السماوات والأرض، وموجدهما، وخالق البشر، ومنزل المطر؛ قال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ [العنكبوت: 61].



وقال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [العنكبوت: 63].



وقال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ [الزخرف: 87].



وإنما كان توجههم بالقرابين والاستغاثة والطلب من آلهتهم المتخذة؛ لمعنى الاستشفاع بها عند الله تعالى، والتزلُّف إليه عن طريقها؛ فقد قال تعالى عنهم: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3].



ولا يظن ظانٌّ، ولا يحسبن حاسب أنهم كانوا يعتقدون أن نفس الحجر أو الصنم الذي يتوجهون إليه هو الذي خلقهم، أو خلق السماوات والأرض؛ وفي هذا يقول الشهرستاني في الملل والنحل (3/ 104):

"وبالجملة وضع الأصنام حيث ما قدروه إنما هو على معبود غائب، حتى يكون الصنم المعمول على صورته وشكله وهيأته نائبًا منابه، وقائمًا مقامه، وإلا فنعلم قطعًا أن عاقلًا ما لا ينحت جسمًا بيده، ويصوره صورةً، ثم يعتقد أنه إلهه وخالقه، وإله الكل وخالق الكل؛ إذ كان وجوده مسبوقًا بوجود صانعه، وشكله يحدث بصنعة ناحته.



لكن القوم لما عكفوا على التوجه إليها، كان عكوفهم ذلك عبادةً، وطلبهم الحوائج منها إثبات إلهية لها؛ وعن هذا كانوا يقولون: ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3]، فلو كانوا مقتصرين على صورها في اعتقاد الربوبية والإلهية لَما تعدوا عنها إلى رب الأرباب"؛ [انتهى كلام الشهرستاني].



فلماذا لم ينطلق النبي صلى الله عليه وسلم من ذلكم المنطلَق، ويقول لجميع أولئك الذين يعبدون الأصنام أو الملائكة أو عيسى عليه السلام: ابقُوا على ما أنتم عليه من التوجه بالدعاء والاستغاثة وتقديم النذور والقرابين، لكن بشرطين: أولهما: أن تفعلوا ذلك على وجه التوسل والتشفع بهم عند الله، فالملائكة وعيسى والصالحون الذين تصورنهم على صورة أصنام هم شفعاء مقربون عند الله، ولن تكونوا كافرين بالله مشركين به، إلا إذا اعتقدتم انفراد هؤلاء الشفعاء بالتأثير والخلق والإيجاد من دون الله، معتقدين أنهم أرباب مساوون لله في القدرة والخلق والتأثير، وإنكم مهما نذرتم إليهم من نذر، أو قدمتم لهم من قربان، أو هتفتم باسمهم ضارعين صارخين لرفع ضرٍّ أو جلب نفع، فلستم مشركين إن كانت نيتكم في ذلك الاستشفاع والتوسل بهم، لا الاعتقاد بأنهم أرباب مساوون لله، مؤثرون من دونه؟!



وأما ثاني الشرطين: فأن تتخلوا عن تسمية ما تفعلونه عبادة، بل سموه توسلًا واستشفاعًا لا عبادة؛ فإن العبادة لا تصرف إلا الله، وإذا سميتم ما تفعلونه توسلًا واستشفاعًا، لا عبادة خرجتم بذلك عن الشرك والإشراك، والكفر والكفران.



ألم يكن الأسهل والأيسر للنبي صلى الله عليه وسلم أن يطالب الناس بتصحيح اعتقادهم عند توجههم إلى تلك المعبودات، لا مطالبتهم بالكفر التام بها، وخلعها، وتسفيه أحلام المتوجهين لها المنادين بأسمائها؟!



أمَا كان ذلك أحرى وأقرب لقبولهم دعوته؛ حيث إنهم لن يهجروا التوجه لتلك المعبودات، وفي الوقت ذاته يحصل المقصود العقدي عندما يقرون بإفراد الله بالخالقية والتأثير، وأن أولئك المهتوف بأسمائهم عند الشدائد المقدَّم لهم النذور والقرابين، ما هم إلا شفعاء ووسائل ووسائط بين الناس وربهم؛ لِما لهم عنده من منزلة ومكانة، وأن ما يفعلونه ليس عبادة لأولئك الشفعاء، بل استشفاعٌ وجريٌ على أمر الله تعالى لعباده في كتابه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ [المائدة: 35]؟



تأمل كيف ظل النبي صلى الله عليه وسلم سنوات طويلةً بمكة يعرض نفسه وأتباعه للتلف والهلاك، ويترك ذلكم "الحل الوسط"، الذي كان يمكنه به استمالة القرشيين وغيرهم من العرب إلى دينه، بما لا يعسر عليهم قبوله؟!



لماذا كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي قطع كل أشكال التوجهات لأولئك الأموات، وإفراد الله تعالى بالقصود والتوجهات، والنذور والقرابين، والنداءات والاستغاثات، لا العمل على تصحيح نية الناذرين والمنادين والمستغيثين، ولا مطالبتهم بتغيير تسمية ما يفعلونه من عبادة إلى توسل واستشفاع؟!



في الحقيقة، لا عجب فيما به جاء النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فإن قطب رحى دعوته وأساسها وجوهرها، وأساس وجوهر دعوة جميع الرسل والأنبياء من قبله هو إفراد الله تعالى بالتوجه والقصد، والدعاء والنداء في الشدائد والملمَّات، وكذلك إفراده بسائر التعبدات والتقربات، وأن يكون الدين خالصًا له من كل شوائب الإشراك؛ ظاهرة كانت أو باطنة، حقيقية كانت أو صورية؛ ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163].



وأما السؤال الثاني فهو:

إذا كانت الاستغاثة بالميت، وسؤاله الرزقَ والولد، ودفع المكروه، وجلب المحبوب - هي مجرد توسل واستشفاع سائغ وجائز، ما دام فاعله هو المسلم الذي يفرد الله بالخلق والتأثير، فما بال الصحابة عدلوا عن فعل هذا الجائز السائغ، وأطبقوا على تركه مع قيام المقتضِي له؟



لماذا لم نَرَهم غادين رائحين إلى القبر الشريف يسألون النبي صلى الله عليه وسلم قضاء حوائجهم، وإنجاح مطالبهم، وشفاء أمراضهم وأمراض أبنائهم وزوجاتهم وأقربائهم؟! أو حتى فاعلين له وهم في أماكنهم، وحيث تنزل بهم المصائب والبلايا، فيُهرعون إلى الطلب من النبي صلى الله عليه وسلم، وسؤاله أن يكشف ما ينزل بهم، على نحو ما يفعله العوام الآن في المشارق والمغارب من الهتاف بأسماء الأولياء والصالحين عند حلول النوائب، ونزول المصائب، وإحاطة الكوارث بهم، ويسوِّغه المسوغون لهم على أنه استشفاع وتوسل جائز؟!



هل تراهم - أعني: الصحابة الكرام - كانوا يجهلون ما علمه عباقرة المتأخرين من كون نداء الميت وسؤاله ليس سؤالًا حقيقيًّا، بل هو من المجاز العقلي؟!



أتراهم - أعني الصحابة - جهِلوا هذه (اللفتة) اللغوية الشرعية التي توصل إليها مجوزو الاستغاثة، وعجزوا عن فهمها واستساغتها، كما عجز عن فهمها (التيمية) و(الوهابية)؟!



لماذا لا نجد شيئًا من تلك النداءات الصريحة والاستغاثات الواضحة الجليَّة عنهم في صحاح كتب السنة وأمهاتها؟ ولماذا لا يملك مجوزو الاستغاثة عنهم في تلك المسألة إلا ما هو إما عن حكاية عن مجهول، أو أثرًا لا يدل على المطلوب في المسألة، إلا بالتكلف والتمحُّك، وليِّ أعناق الكلام، وجرِّه إلى مراد المستدِّل قهرًا وقسرًا؟!



ألسنا أمام أمر تعُمُّ به البلوى؟ إذ ما ينفك الناس عن حلول المصائب، ونزول النكبات والبليات، ووجود حاجات ومطلوبات لهم، ومن ثم يلجؤون إلى دفع تلك المكروهات، وطلب تلك الحاجات، بكل ما يظنون أنه مساعد على ذلك وناجع في حصوله؟!



ألسنا أمام أمر تتوافر الدواعي على نقله أيما توافر؟ إذ هو واقع على خلاف ظواهر القرآن، وظواهر كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فما كان أجدره بالنقل؛ ليعلم الناس أنه سائغ وجائز، وأنه ليس داخلًا تحت النهي القرآني عن اللجوء لغير الله في كشف الضراء، أو الاعتماد على غيره حال الكروب والملمات، وأنه لا يقاس على فعل المشركين مع آلهتهم التي ينادونها ويهتفون بها! فما كان أشد الحاجة إلى بيان أن فعل المسلم وسؤاله للميت قضاء الحاجات وكشف الكربات مغايرٌ كل المغايرة لفعل المشركين الذين كانوا يسألون آلهتهم ذلك!



ولقد ثبت في الصحيحين أن الصحابي الجليل جابر بن عبدالله رضي الله عنهما صلى في إزار ربطه إلى قفاه، وثيابه معلقة على المشجب، ولما سأله التابعي محمد بن المنكدر علل له صنيعه هذا قائلًا: ((صنعت ذلك ليراني أحمق مثلك، وأينا كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟))، فقد أراد جابر رضي الله عنه بهذا الصنيع بيان الجواز ونقله إلى الأمة، وأمثلة ذلك كثيرة متناثرة في كتب الحديث.



أليس ما يتعلق بالتوحيد كان أولى بأن يبرزه الصحابة من إبرازهم جواز الصلاة في ثوب واحد، وما شابهها من المسائل الفقهية والفرعية؟

لقد انتشر الصحابة في الأرض المفتوحة وانتقلوا عليها، ألم يكن جديرًا بهم أن يفعلوا هذا النوع من الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم، أو بكبار الصحابة كأبي بكر وعمر بعد موتهما، يفعلوا تلك الاستغاثة مرات ومرات؛ لينقلوا ذلك إلى التابعين الذين هم من طرائق قدد وبيئات شتى، ويرشدوهم إلى ذلك السبيل الناجع لقضاء الحاجات وكشف الكربات، على النحو الذي انتشر وساد في أعصار المتأخرين، وكثر وقوعه في كل يوم بل في كل ساعة، وأضحى - لعموم البلوى بحصوله وانتشاره في أقطار المسلمين - ينتصب من ينتصب لتجويزه وسواغيته، ويدافع عنه، ويشنِّع على المانعين، ويرميهم بمخالفة الإجماع وعمل المسلمين في المشارق والمغارب!



وبعدُ:

فإن نداء الأموات من الأولياء والصالحين إن لم يكن شركًا في الحقيقة، فهو شرك في الصورة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه المسلمين الموحدين الذين هم خيرة الخلق بعد الأنبياء: ((لا تحلفوا بآبائكم، من حلَف بشيء دون الله فقد أشرك))، وقال صلى الله عليه وسلم لرجل كلمه فقال: ما شاء الله وشئت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أجعلتني لله عِدلًا؟ قل: ما شاء الله وحده)).




فلينظر الموفق إلى حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليق القلوب بالله وحده في يسير الأمور وجليلها، وعلى رعاية التوحيد حتى في الصورة والمظهر دون سؤال القائل عن مقصوده القلبي، وإرادته ونيته، واعتقاده الداخلي، وهل اعتقد التأثير والتسوية بين الله وبين خلقه عند قوله ولفظه أم لا؟



وهكذا ينبغي أن يكون شأن المسلم المقتدي برسوله صلى الله عليه وسلم، فهو حريص على أن يكون قلبه وقالبه جاريين على التوحيد، وكذلك نيته ومنطقه، ولا يرضى أن يكون قالبه ومنطقه على صورة الشرك، ويعتذر عن ذلك بأن قلبه ونيته على صورة التوحيد، وأن ذلك لا يضره.








المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 05:10 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات