تابوت السكينة - برجاء رد شرعى متأصل

[منتدى اهل الحديث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت امر بعديد من المنتديات وللاسف وجدت موضوع منتشر بشكل كبير فى تلك المنتديات الا وهو ان احد الاشخاص يزعم ان تابوت السكينه تحت او اسفل عقار ما وهو قد رأى رؤية بذلك وان ذلك التابوت فيه من الايات اضافة لعصى موسى عليه السلام لوح او مخطوط موجودا فيه اسم من سوف يحكم مصر وان دكتور مرسى لن يحكم مصر , وما الى ذلك من حشو سياسى داخل الموضوع , وقد استطرد بذكر الكثير من الايات التى ورد فيها تابوت السكينه . وانه يريد من القضاء ورفع دعوى للقضاء كى يهدم العقار ليخرج ذلك التابوت . وان هناك مسح اثرى تم وما الى ذلك للتأكد من وجود ذلك الشيء ,

فقمت بالرد عليه بالتالى حتى لا يفتح المجال الى ضعاف النفوس وربما لديهم من المال والسلطه ليقوموا برشوة او محاولة رشوة بعض من الموظفين العموم ضعاف النفوس ليساعدوه بتقرير مزور مثلا بوجود كنز او كشف اثرى ليهدم بيته , مما يفتح المجال لكل من يريد هدم بناء ان يلجأ لمثل هذا . فبرجاء تصويب ردى او الاضافه اليه حتى يمكننى الرد به على كل من يحاول ان يدخل في دين الله ما ليس منه وجزاكم الله خيرا


معذرة لا ااعرف هل مكان السؤال الذى طرحته هو تلك الساحه ام لا



ان هذا الموضوع هو
دجل وخزعبلات ,, وان فتح الباب لهذا النوع من الدجل والخزعبلات باسم الدين سيقوم كل من يقدر على


رشوة موظف عام وقد يقبل الموظف فى لحظة ضعف تلك الرشوة , وكل من يستطيع ان يرشى رشوة لهدم عقار ما تحت اى رؤية يراها او قد يقوم بتأليفهاثم يقول انها رؤية صدق.

من المعلوم شرعا

ان الرؤي لا ينتج عنها حكم شرعى ,والرؤية التى قد ينبنى عليها حكم شرعى هى رؤي الانبياء وفقط لأنها وحى من الله , على سبيل المثال الرؤية التى امر الله فيها ابراهيم عليه السلام ان يذبح ولده فكانت امرا شرعيا كانت لنبى الله ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام , كانت بذبح ولده اسماعيل عليه السلام ( ابتلاءا هل يستجيب ابراهيم ويصدق الرؤيا " يقول سبحانه فى سورة الصافات :
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ " )
وسعى ابراهيم عليه السلام لتنفيذها غير ان الله فدى اسماعيل بذبح عظيم ( وفديناه بذبح عظيم )


اما بشأن الآيات فأحيلك الى فتوى دار الافتاء المصرية




فتوى رقم : 97254


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة مباركة وبعد ,,,

نريد أن نعرف من سيادتكم ما هو حكم الدين فيمن تصدى لتفسير القرآن بغير دراسة معتمدة لدى علماء أو شيوخ معترف بهم من قبل الأزهر الشريف أو غيره من منابر العلم المنتشرة بأرجاء العالم الاسلامى, حيث أنه إنتشر فى الآونة الأخيرة أناس يفسرون القرآن بغير دراسة لدى ما سبق ذكره من منابر العلم وإذا تمت مناقشتهم يردون قائلين هذا قرآن الله انزله للجميع ومن حق الجميع أن يجتهد ويفسر ,
ومن ثم يعترضون فى حالة طلب مصدر ذلكم التفسير .

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

,,,




الجواب

الجواب:فتاوى أمانة الفتوى


من يفعل هذا آثما شرعا , حيث أنه قد تعرض لتفسير القرآن من غير أن يحصل على الأدوات التى تؤهله لذلك ,وقد عد العلماء خمسة عشر علما ينبغى أن يكون المفسر ملما بها ,وهى : اللغة ,والنحو,والصرف,والإشتقاق ,والمعانى ,والبيان والبديع ,والقراءات , وأصول الدين , وأصول الفقه ,وأسباب النزول , والناسخ والمنسوخ ,والفقه, والأحاديث المبينة لتفسير المجمل والمبهم , وعلم الموهبة وهو علم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم وإليه الإشارة بحديث: " من عمل بما علم ورثه الله علم مالم يعلم ", وقد أخرج الترمذى فى سننه , وصححه عن ابن عباس مرفوعا: ( من قال فى القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ).

_________________





فلا يأتى احدا غير مختص وغير دارس لتلك الاصول المتقدمة ال 15 اصلا ومطلبا لابد من توافرها فيمن يتصدى للتفسير , ثم يقول انظر للايات تدل على كذا وكذا ..من أين لك بهذا التفسير ؟ هل انت بعالم ؟؟ وما حجية علمك ودليلك الشرعى الذى يرد ؟ .

ملحوظه هو رأى رؤية بأن تابوت السكينه فيه اسماء من سيحكم مصر وان مرسى لن يحكم , مرسى حكم فعلا ^__^ بغض النظر ان حكمه انتهى ام لا انا لا اجادل في هذا , ولكن ألم تستمع ايضا لرؤية من يؤيد دكتور مرسى ويقول انه رأى جبريل فى رابعه او انه رأى رسول الله يؤيده ,,

لماذا انكرت تلك الرؤية وصدقت الأخرى ؟

لذا فللخروج من هذا كله لابد أن نتق الله فيما نقول ونفعل ليس دفاعا عن هذا أو ذلك الأخر .

إن ديننا قوى ولا يجوز لنا أن نجرح فيه بأعمالنا وندخل في ديننا ما ليس منه

اعود فأقول الرؤية لا ينبنى عليها حكم شرعى

أقول قولي هذا والله أعلى واعلم


حكم العمل بأوامر النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
قد تكلم العلماء في قضية أن الإنسان لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بأمر هل يلزمه العمل بهذا الأمر ويكون قوله حجة؟ بعض أهل العلم، منهم أبو إسحاق الإسفراييني، ذهبوا إلى ذلك، وجمهور العلماء أبوا ورفضوا هذه الطريقة، واتفقوا على أن أي شيء مما ينتج عن الرؤية إذا خالف الشريعة فهو مردود، وإن وافقها فهو أمارة يستأنس بها، وإن لم يوافقها ولم يخالفها جاز العمل بها.
وهناك بعض النصوص من بينها قول النووي رحمه الله: إن الرائي وإن كانت رؤياه حقاً لكن لا يجوز إثبات حكم شرعي بما جاء فيها، لأن حالة النوم ليست حالة ضبط وتحقيق لما يسمعه الرائي، وقد اتفقوا على أن من شروط من تقبل روايته وشهادته أن يكون متيقظاً لا مغفلاً ولا كثير الخطأ ولا مختل الضبط، والنائم ليس بهذه الصفة، ولو كان الذي يرى الرسول عليه الصلاة والسلام فعلاً قد رآه حقاً، كأن يكون صحابياً.
وقال الإمام ابن الحاج: إن الله لم يكلف عباده بشيء مما يقع لهم في منامهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (رُفع القلم عن ثلاثة) وعد منهم النائم حتى يستيقظ، لأنه إذا كان نائماً فليس من أهل التكليف، فلا يعمل بشيء يراه في نومه، وقال الشاطبي: لا يستدل بالرؤى في الأحكام إلا ضعيف العقل، نعم قد يأتي المرئي تأنيساً وبشارةً، حيث لا يقطعون بمقتضاها حكماً، ولا يبنون عليها أصلاً، وهو الاعتدال في أخذها حسبما فُهم من الشرع فيها.
إن الشرع الذي شرع الله لنا قد كمله الله عز وجل وقال: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ" [المائدة:3]، فشريعتنا شريعة تامة وكاملة وغير ناقصة، ولا تحتاج لأي إضافة، ولا تحتمل أي إضافة، لأنه لم يبق للأمة في أمر دينها شيء ناقص، وقد انقطعت البعثة بتبليغ الشرائع وإتمامها وبموت النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تعلم أن لو قدرنا ضبط النائمِ لم يكن ما رآه من قوله صلى الله عليه وسلم أو فعله حجةً عليه ولا على غيره من الأمة، وقال العلامة عبد العزيز بن باز حفظه الله تعالى: أما اعتماد المنامات في إثبات كون فلان هو المهدي فهو مخالف للأدلة الشرعية ولإجماع أهل العلم والإيمان. أُنبهكم جداً للاهتمام بهذا الأمر والانتباه له وأن نكون يقظين، لأن الشيطان لا ييئس، وقد يأتي إلى بعض الناس وقد يكون من الصالحين والمستقيمين على السنة، وقد يأتي ويدّعي أنه المهدي، وقد يأتي باختراع جديد وهو أنه ليس المهدي وإنما هو المنصور الخليفة الذي سيمهد للمهدي أو سيساعده أو شيء من هذا، وأحاديث المنصور كلها ضعيفة، أو يأتيه الشيطان في المنام، ويقول: هذه وصية محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأت إحدى المسلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في مدينة كذا في وقت الشمس فيه ساطعة في السماء وبعد أن صلى بالمسلمين من أهل البلدة رجال ونساء.
كتب الرسول عليه الصلاة والسلام وصية يقول فيها: وصية محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كل المسلمين، خذوا أميركم وقائدكم فلان بن فلان، وبعد أن انصرف رسول صلى الله عليه وسلم، وقف فلان هذا مكانه، وقال للمسلمين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء"[آل عمران:103] إلى آخر الآية الكريمة.
إن وصية الرسول صلى الله عليه وسلم حق ويجب أن تعملوا بها، ففر الناس كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة، لم يبق أحد ملتحٍ إلا صافح هذا الشخص بكلتا يديه، وقال: أقسم بالله أن وصية الرسول حق، وأنا أؤازرك وأُناصرك، فهذا الكلام ينبغي أن يغلق بابه، يكفي ما حصل في الحرم المكي، فواحد يأتي يقول: أنا المهدي، وواحد يقول: أنا المنصور، ويبدأ الشيطان يتلاعب بعقول البسطاء والسذج من حوله، نقول: هذه الرؤية من الشيطان.

_______________


ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك