الخميرة في كتاب النصارى المقدس

[منتدى اهل الحديث]

السلام عليكم، إخوتي الكرام،

قد قلت في موضوعي الأخير أنني سأكتب موضوعيْن آخريْن في هذا الشأن. ولكني سأختصر كل شيء في هذا الموضوع.

فالخميرة قد ذكرت في كتاب النصارى المقدس 39 مرة- 22 مرة في العهد القديم، و17 مرة في العهد الجديد. وتقريباً في كل مرة، الخميرة ترمز إلى شر أو ذنب. ويُستبعد أن يكون كل هذا تحريفا، وخصوصاً أن اليهود والنصارى لا يحرمون الخمر التي لها علاقة بالخميرة. فهل الله يكره الخميرة؟

وإليكم رابط المصدر (وهو باللغة الإنجليزية):
http://jesusalive.cc/ques171.htm

إن كانت المعلومات في كتاب النصارى المقدس بشأن الخميرة صحيحة في كون الخميرة ترمز إلى شر أو ذنب، فمناسب أن تكون الخميرة محرمة في الشريعة النهائية- شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. وهناك حديث في هذا الشأن، يُروى فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينهى عن الخبز المرقق. ولكن يبدو أن إسناده غير معروف. وإليكم الحديث ومعلموماته من موقع الدرر السنية:

"مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بمرداسِ المعلمِ فقالَ : إياكَ والخبزَ المُرَقَّقَ والشرطَ على كتابِ اللهِ تعالى."
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 3/401
خلاصة حكم المحدث: لم أقف على إسناده

يقول البخاري:
"حدثنا محمد بن سنان، حدثنا همام، عن قتادة، قال: كنا عند أنس وعنده خباز له، فقال: ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله." (صحيح البخاري: 5070)

يقول ابن حجر في شرحه لهذا الحديث:
"أما الخبز المرقق فقال عياض قوله مرققا أي ملينا محسنا كخبز الحواري وشبهه، والترقيق التليين، ولم يكن عندهم مناخل . وقد يكون المرقق الرقيق الموسع اهـ . وهذا هـو المتعارف ، وبه جزم ابن الأثير قال : الرقاق الرقيق مثل طوال وطويل ، وهو الرغيف الواسع الرقيق ، وأغرب ابن التين فقال : هو السميد وما يصنع منه من كعك وغيره . وقال ابن الجوزي : هو الخفيف كأنه مأخوذ من الرقاق وهي الخشبة التي يرقق بها ." (فتح الباري)

كما ترون، يبدو أن الإسناد غير معروف في حديث النهي عن الخبز المرقق. وقد ورد حديث يشبهه وفيه زيادة. وإليكم الحديث ومعلوماته من موقع الدرر السنية:

"أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم مرَّ بمرداسٍ المُعلِّمِ فقال : إيَّاك وحطبَ الصِّبيانِ, وخبزَ الرِّقاقِ, وإيَّاكَ والشَّرطَ على كتابِ اللهِ ."
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 277
خلاصة حكم المحدث: موضوع

وقد حكم على هذا الحديث ثلاثة علماء آخرون بأحكام تفيد أنه لا يصح. ويمكن مشاهدة هذه المعلومات على العنوان التالي:
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...AF%D8%A7%D8%B3

ولكن الإسناد غير معروف في الحديث باللفظ الأول. فمن الممكن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبز المرقق. ومن الممكن أيضاً أن المرقق هو اللين. إن كانت الخميرة أو العجين الذي توضع فيه مسكرا، فمنطقي أن ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخبز الذي يصنع به. وأيضا، فالعجين المرتفع بالخميرة تخرج منه رائحة تشبه رائحة الخمر، وقد تكون رائحة الخمر فعلا.

والآن، لدينا ثلاثة أمور تشير إلى كون الخميرة وخبزها خبيثان:
1. كون العجين بالخميرة يُسكر الكلاب (رابط الموضوع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=341599)
2. المعلومات في كتاب النصارى المقدس
3. رائحة الخمر في العجين المرتفع

فهل تصادفت هذه الأمور الثلاثة مجرد صدفة؟ أم أن الخميرة والخبز الذي يصنع بها خبيثان؟ وأنبه على أنه لدينا ما يكفي من المعلومات لجعل ما تدخل الخميرة في صنعه شبهة. فاجتنبوه، بارك الله فيكم.

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك