يوم عرفة هو احد ايام الليالى العشر التى اقسم بها الله سبحانه وتعالى فهو اليوم التاسع من ذي الحجّة، وقد أجمع العلماء على أنّ صوم يوم عرفة أفضل الصّيام في الأيّام التسعة، وفُضِّل صيام يوم عرفة، جاء عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: ''صيام يوم عرفة أحتسب على الله أنّه يكفِّر السنة الّتي قبله والسنة الّتي بعده''، رواه مسلم. فصومه رِفعَة في الدرجات، وتكثير للحسنات، وتكفير للسيِّئات. وصوم يوم عرفة مستحبّ لغير الحاج، لما فيه من الأجر العظيم، وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده. والمقصود بذلك التّكفير، تكفير الصّغائر دون الكبائر. وتكفير الصّغائر مشروط بترك الكبائر، قال الله تعالى: {إنْ تَجْتَنِبُوا كبائر ما تُنْهَوْنَ عنه نكفّر عنكم سيئاتكم}، النساء، وقوله صلّى الله عليه وسلّم: ''الصّلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفّارة لمَا بينها إذا اجتنبت الكبائر''، رواه مسلم. وقد جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنّه أحد أيّام تسع ذي الحِجّة، الّتي حثّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، على صيامها. فعن هنيدة بن خالد، رضي الله عنه، عن امرأته عن بعض أزواج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قالت: ''كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يصوم تسع ذي الحجّة ويوم عاشوراء وثلاثة أيّام من كلّ شهر: أوّل اثنين من الشّهر وخميسين''، رواه أبو داود. كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون فضل التسعة ايام من ذى الحجة ، قال رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، عندما سُئِل عن صيام يوم عرفة: يُكفّر السنة الماضية والسنة القابلة''، رواه مسلم في الصّحيح. وأمّا الحاج فلا يُسنّ له صيام يوم عرفة، لأنّه يوم عيد لأهل الموقف، وعليه أن يتفرَّغ للعبادة والدعاء، ولا ينشغل فكره وقلبه بالطعام والشّراب وتجهيز ذلك، فيأخُذ منه جُلّ الوقت، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ''نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن صوم يوم عرفة بعرفة''، رواه أحمد وابن ماجه.
« آخـــر الــمــواضــيــع »
فضل يوم عرفة ...
العرض العادي
