شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الفقه
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: ناشئ في رحاب القران القارئ هشام النويصر ح887 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج اقرؤوا القرآن الثلاثاء 16-12-1447 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: شائعات طبية الأربعاء 17-12-1447 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ضيف حلقة شائعات طبية الأربعاء 17-12-1447 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: تغطية: جهود وزارة الشؤون الإسلامية في خدمة الحجاج حتى ختام الموسم لعام 1447هـ (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج شرح عمدة الاحكام مع الشيخ د. فهد الماجد ح134 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج مجالس السيرة ح134 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج حلقة النور سورة القلم من الآية 17 إلى الآية 29 الشيخ سلطان العويني ح90 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج سؤال على الهاتف مع معالي الشيخ د سعد الشثري الأربعاء 17-12-1447 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: نور على الدرب مع معالي الشيخ صالح بن حميد ح621 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

 
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية

  #1  
قديم 08-24-2014, 07:30 PM
منتدى اهل الحديث منتدى اهل الحديث غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
افتراضي فائدة: الشافعية الذين يرون كفر تارك الصلاة


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:



فهذا ما تيسر لي جمعه من أقوال أئمة الشافعية رحمهم الله تعالى في إكفار تارك الصلاة خلافا ما يقوله من يدعي أنه من الشافعية من المتأخرين من أنه وجه شاذ جدا في المذهب


1. الإمام الشافعي رحمه الله

قال المزني في مختصره ص.35: " قال الشافعي يقال لمن ترك الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر لا يصليها غيرك فإن صليت وإلا استتبناك فإن تبت وإلا قتلناك كما يكفر فنقول إن آمنت وإلا قتلناك وقد قيل يستتاب ثلاثا فإن صلى فبها وإلا قتل وذلك حسن إن شاء الله"

قال المزني قد قال في المرتد إن لم يتب قتل ولم ينتظر به ثلاثا لقول النبي من ترك دينه فاضربوا عنقه وقد جعل تارك الصلاة بلا عذر كتارك الإيمان فله حكمه في قياس قوله لأنه عنده مثله ولا ينتظر به ثلاثا"

ونسب إليه القول بالتكفير الطحاوي وكذلك ابن كثير نقله قولا له

2. محمد بن نصر المروزي (ت. 292ه.)

قد رجح القول بتكفير تارك الصلاة واستدل له في كتابه المفيد "تعظيم قدر الصلاة"

3. الإمام أبو جعفر الترمذي (ت. 295 ه.)

نقله عنه ابن حجر العسقلاني في الفتح قال: "تَارِك الصَّلَاة اُخْتُلِفَ فِيهِ ، فَذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاق وَبَعْض الْمَالِكِيَّة وَمِنْ الشَّافِعِيَّة اِبْن خُزَيْمَةَ وَأَبُو الطَّيِّب بْن سَلَمَة وَأَبُو عُبَيْد بْن حربويه وَمَنْصُور الْفَقِيه وَأَبُو جَعْفَر التِّرْمِذِيّ إِلَى أَنَّهُ يُكَفَّر بِذَلِكَ وَلَوْ لَمْ يَجْحَد وُجُوبَهَا"

وأبو جعفر هذا قال عنه ابن كثير في الطبقات: "محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الإمام الزاهد الورع سكن بغداد، فكان شيخ الشافعية بالعراق قبل ابن سريج، تفقه على أصحاب الشافعي، وله وجه في المذهب مشهور.."



4. منصور الفقيه (ت. 306 ه.)

نقله عنه ابن حجر كما سبق


وكذلك النووي في المجموع وغيرهما

وهو منصور بن إسماعيل أبو الحسن التميمي المصري قال فيه الذهبي: " العلامة، فقيه مصر.. له مصنفات في المذهب، أخذ عن أصحاب الشافعي، وأصحاب أصحابه"

5. أبو الطيب بن سلمة (ت. 308 ه)

قال ابن كثير: " محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم أبو الطيب بن سلمة الضبي البغدادي الفقيه الشافعي تفقه على ابن سريج، وكان موصوفا بفرط الذكاء، وله وجه في المذهب، وقد صنف كتبا عدة، ومات شابا، رحمه الله، سنة ثماني وثلاث مائة، ومن مفرداته: تكفير تارك الصلاة"

6. لإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله (ت. 311 ه.)

نقله عنه ابن حجر كما سبق

7. الإمام أبو عوانة الإسفراييني (ت. 316ه.)

قال في مستخرجه في كتاب الإيمان " بَيَانُ أَفْضَلِ الأَعْمَالِ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ ، وأن مَن تَرَك الصَّلاةَ فقد كَفَرَ ، والدَّليلُ علَي أنها أعْلَي الأعْمالِ إذْ تَارِكُها يَصِيرُ بتَرْكِها كَافرًا"

ثم روى الأحاديث الدالة على إكفار تارك الصلاة ولم يرو شيئا يخالف مدلولها

8. أبو عبيد بن حربويه قاض مصر (ت. 319ه)

نقله عنه ابن حجر كما سبق

قال عنه ابن كثير: " قاضي مصر أحد أصحاب الوجوه المشهورين.."

وقال ابن يونس في تاريخ مصر: " هو قاضي مصر، أقام بها طويلا، وكان شيئا عجيبا ما رأينا مثله، ولا قبله، ولا بعده، وكان تفقه على مذهب أبي ثور"

9. الإمام الدارقطني (ت. 385 ه)

قال في سننه: " بَابُ التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ وَكُفْرِ مَنْ تَرَكَهَا وَالنَّهْيِ عَنْ قَتْلِ فَاعِلِهَا"

ثم روى الأحاديث الدالة على إكفار تارك الصلاة ولم يرو شيئا يخالف مدلولها

10. الإمام اللالكائي (ت. 418 ه.)


وتكفير تارك الصلاة ظاهر صنيعه في شرح أصول اعتقاد في باب: " سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ مِنَ الْإِيمَانِ"

هذا ما تيسر لي جمعه والنبيه يلحظ أن كل هؤلاء من الشافعيية المتقدمين على أمرهم الأول أي قبل انتشار التجهم في المذهب

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

http://abo-musa.blogspot.fr/2014/08/blog-post_13.html

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
 

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 04:02 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2026 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات