هل مَن يجلس بعد أي صلاة يذكر الله يأخذ أجر حِجة ؟
http://www.islamup.com/do.php?img=894 هل مَن يجلس بعد أي صلاة يذكر الله يأخذ أجر حِجة ؟ فضيلة الشيخ : عبد الرحمن السحيم الله يجزاك الخير كانت توجَـد حلقة ذِكر في المسجد للنساء بين المغرب والعشاء ثم صلوا العشاء في جماعة ، فقالت لهم الداعية : إنكم كأنكم أخذتم أجر حجة لأنكم في المسجد إلى العشاء وفي مجلس ذكر . فهل يصحّ أن نقيس على حديث مَن جلس بعد صلاة الفجر ..... الحديث . الجواب وجزاك الله خيرا لا يصحّ القياس لسببين : الأول : لأن العبادات وما وَرَد فيها من الفضائل توقيفي . الثاني : لأن العبادات لا يدخلها القياس . ولا تُقاس الفضائل على بعضها . قال ابن عبد البر : الفضائل لا مَدْخَل فيها للقياس والنظر ، وإنما يُقال فيها بما صَحّ التوقيف به . اهـ . وقال أيضا : الأصول لا يُقاس بعضها ببعض ولا يُرَدّ بعضها إلى بعض . اهـ . قال القرطبي : وهذا ما لا خلاف فيه بين علماء الأمة ، وإنما تُرَدّ الفروع قياسا على الأصول . اهـ . فلا يصحّ قياس جلوس مَن جلس بعد المغرب على مَن جَلَس بعد الفجر في مُصلاّه . وإنما يُقال لِمن جلس في مُصلاّه بين المغرب والعشاء : إنه أدرك الرباط ، وكُتِب له أجْر مَن صلّى بين العشاءين ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام :( صلاة الرجل في الجماعة تُضَعَّفُ على صلاته في بيته وفي سُوقِه خمسة وعشرين ضِعْفًا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوُضوء ثم خَرج إلى المسجد لا يُخْرِجه إلاَّ الصلاة ، لم يَخطُ خطوة إلاَّ رُفِعَت له بها درجة وحُطّ عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم َتزل الملائكة تُصَلِّي عليه ما دام في مُصَلاَّه : اللهم صَلِّ عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال في صَلاة ما انتظر الصلاة) . رواه البخاري ومسلم . وفي صحيح مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَال : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ ؛ فَذَلِكُمْ الرِّبَاط) . قال النووي : وَقَوْله : " فَذَلِكُمْ الرِّبَاط " ، أَيْ : الرِّبَاط الْمُرَغَّب فِيهِ ، وَأَصْل الرِّبَاط الْحَبْس عَلَى الشَّيْء ، كَأَنَّهُ حَبَسَ نَفْسه عَلَى هَذِهِ الطَّاعَة . قِيلَ : وَيَحْتَمِل أَنَّهُ أَفْضَل الرِّبَاط كَمَا قِيلَ الْجِهَاد جِهَاد النَّفْس ، وَيَحْتَمِل أَنَّهُ الرِّبَاط الْمُتَيَسِّر الْمُمْكِن أَيْ أَنَّهُ مِنْ أَنْوَاع الرِّبَاط . اهـ . https://archive.org/download/Muslema_yahoo_118/13.gif المصدر : شبكة مشكاة الإسلامية في آمان الله http://www.al-wed.com/pic-vb/718.gif المصدر... |
الساعة الآن 07:58 AM |
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
mamnoa 2.0 By DAHOM