هل يصح حديث الركعتين عند ذي الحليفة؟
 

في مسند ابن الجعد:


1703 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ يُرِيدُ مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ»

والحديث إن صح دليل على ركعتي الإحرام عند الميقات وفيما أعلم لا يوجد دليل صحيح على ذلك.

والحديث رواته ثقات ماعدا ابن السمط فمن هو ؟

هل هو الصحابي شرحبيل ابن السمط والصحابة كلهم عدول ومن ثم يصح سند الحديث أم هو غيره ؟
والحديث متصل الإسناد حتى جبير بن نفير.

فإن كان ابن السمط هذا هو الصحابي شرحبيل بن السمط وكان قد سمع منه جبير بن نفير فقد صح السند .

أفيدونا جزاكم الله خيرا.

المصدر...