تحذير السلف من أهل البدع (فهل نتبع منهجهم؟!) ..
 

تحذير السلف من أهل البدع (فهل نتبع منهجهم؟!) ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فهذه نقول عن السلف رحمهم الله تعالى ..
فيها التحذير من أهل البدع ومن مجالستهم والحديث معهم والسماع لقولهم ، ومجادلتهم وما إلى ذلك .
وجدتها على الشبكة العنكبوتية معزوة إلى مصادرها (فألفيتها مفيدة) ..
فإن كنا حقاً متبعين للسلف فهذا منهجهم وهذه طريقتهم فلا تحيدوا عنها .
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ..

1- الكلام في أهل البدع ليس بغيبة محرمة .
قال أبو صالح الفراء : (ذكرت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن , فقال : ذلك يشبه أستاذه – يعني الحسن بن صالح - , فقال : فقلت ليوسف : أما تخاف أن تكون هذه غيبة , فقال :لم يا أحمق ؟ أنا خير لهؤلاء من ابائهم وأمهاتهم , أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم ومن أطراهم كان أضر عليهم) تهذيب التهذيب (1/ 398) .


وقال ابن أبي زمنين : (ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة , وينهون عن مجالستهم ويخوفون فتنتهم , ويخبرون بخلافهم , ولا يرون ذلك غيبة لهم ولا طعناً عليهم) كتاب أصول السنة لابن زمنين (292) .


وقال الحسن البصري : (ليس لصاحب بدعة ولا لفاسق يعلن بفسقه غيبة) كتاب السنة للالكائي (279) .
وقال أيضا : (ليس لأهل البدع غيبةٌ) كتاب السنة للالكائي (280) .
وقال أيضا : (ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة – وذكر منهم – فاسق معلن الفسق , وصاحب البدعة المعلن البدعة) كتاب السنة للالكائي (278) .


وقال إبراهيم النخعي : (ليس لصاحب البدعة غيبةٌ) كتاب الدارمي (394) .


وقال أبو زيد الأنصاري : (أتينا شعبة يوم مطر , فقال : ليس هذا يوم حديث , اليوم يوم غيبة , تعالوا نغتاب الكذابين) كتاب الكفاية (91) .

وقال أبو زرعة الدمشقي : (سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف ؛ فقال : بين أمره , فقلت لأبي مسهر :أترى ذلك غيبة ؟ , قال : لا) كتاب الكفاية (92) .


وقال عبد الله بن المبارك : (المعلى بن هلال هو ؛ إلا أنه جاء الحديث يكذب . فقال له بعض الصوفية : يا أبا عبد الرحمن تغتاب ؟ فقال : اسكت , إذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل؟) كتاب الكفاية (91) .


وقال عبد الله ابن الإمام أحمد : (جاء أبو تراب النخشبي – عسكر بن الحصين – الى أبي , فجعل أبي يقول : فلان ضعيف , وفلان ثقة , فقال أبو تراب : يا شيخ , لا تغتب العلماء , قال : فالتفت أبي إليه ؛ فقال : ويحك , هذا نصيحة , هذا ليس بغيبة) كتاب طبقات الحنابلة (1/249) .


وقال إسماعيل الخطبي : (حدثنا عبد الله بن أحمد , قال : قلت لأبي : ما تقول في أصحاب الحديث يأتون الشيخ لعله يكون مرجئاً أو شيعياً , أو فيه شيء من خلاف السنة , أيسعني أن أسكت عنه , أم أحذِّر عنه ؟ فقال أبي : إن كان يدعو إلى بدعة , وهو إمام فيها ويدعو إليها ,نعم ؛ تحذر عنه) كتاب شرح العلل (1/350) .


2- التحذير من مجالسة أهل الأهواء والبدع ومخالطتهم والمشي معهم .
قال الفضيل بن عياض : (من جلس مع صاحب بدعة فاحذره, ومن جلس مع صاحب البدعة لم يعط الحكمة , وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد , آكل عند اليهودي والنصراني أحبُّ إليَّ من أن آكل عند صاحب بدعة) كتاب السنة للإمام اللالكائي (1139) .

وقال أحمد ابن حنبل : (أهل البدع لا ينبغي لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم) كتاب الابانة (495) .

وقال حبيب بن أبي الزبرقان : (كان محمد بن سيرين اذا سمع كلمة من صاحب بدعة وضع اصبعيه في أذنيه , ثم قال : لا يحل لي أن أكلمه حتى يقوم من مجلسه) المصدر السابق .

قال سلَّام بن أبي مطيع : (أن رجلاً من أصحاب الأهواء قال لأيوب السختياني : يا أبا بكر أسألك عن كلمة , قال أيوب وجعل يشير بإصبعه : ولا نصف كلمة ولا نصف كلمة) كتاب السنة للإمام اللالكائي (291) .


وقال أحمد بن حنبل في رسالته الى مسدد : (ولا تشاور صاحب بدعة في دينك , ولا ترافقه في سفرك) الآداب الشرعية (3 / 578) .


قال أبو محمد البربهاري : (إذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع فاحذره ، فإنَّ الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر) كتاب السنة للإمام البربهاري (148) .


وقال أيضاً : (مثل أصحاب البدع مثل العقارب , يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم , فاذا تمكنوا لدغوا , وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس , فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون) كتاب طبقات الحنابلة (2/44) .


وقال الحسن البصري : (لا تجالس صاحب هوى فيقذف في قلبك ما تتبعه عليه فتهلك , أو تخالفه فيمرض قلبك) كتاب ابن وضاح (57) .


وقال الحسن وابن سيرين : (لا تجالسوا أصحاب الأهواء , ولا تجادلوهم , ولا تسمعوا منهم) كتاب الابانة (395) .


وقال عطاء : (أوحى الله عز وجل الى موسى عليه السلام : لا تجالس أهل الأهواء , فانهم يحدثون في قلبك ما لم يكن فيه) كتاب الابانة (358) .


وقال أبو نعيم : (دخل الثوري يوم الجمعة فاذا الحسن بن صالح بن حي يصلي , فقال : نعوذ بالله من خشوع النفاق , وأخذ نعليه وتحول) كتاب التهذيب (2/249) .


وقال بشر بن الحارث الحافي : (كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه , قال : وكانوا يرون السيف) كتاب السير (7/363) .


وقال محمد بن الحسن بن هارون الموصلي : (سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن قول الكرابيسي : نطقي بالقران مخلوق , فقال لي أبو عبد الله : اياك , اياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه . أربع مرات , أو خمس مرات) كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد (187) .

وقال أيوب السختياني : قال لي أبو قلابة : (لا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك فينبذوا فيه ما شاؤوا ، فيغيروا قلبك) كتاب الابانة (397) .


وقال عثمان بن زائدة : (أوصاني سفيان قال : لا تخالط صاحب بدعة) كتاب الابانة (453) .


وقال الفضيل بن عياض : (أدركت خيار الناس كلهم أصحاب سنة , وينهون عن أصحاب البدع) كتاب السنة للإمام اللالكائي (267) .


وقال عبد الله بن المبارك : (إياك أن تجلس مع صاحب بدعة) كتاب الابانة (452) .


وقال يحيى بن أبي كثير : (إذا لقيت صاحب بدعة في طريق ، فخذ في طريق آخر) وكذا قال الفضيل بن عياض . كتاب الابانة (490-493) .


وقال مقاتل بن محمد : (قال لي عبد الرحمن بن مهدي : يا أبا الحسن , لا تجالس هؤلاء أصحاب البدع , إن هؤلاء يفتون فيما تعجز عنه الملائكة) كتاب الابانة (456) .


وقال الفضيل : (لا تجلس مع صاحب بدعة , فاني أخاف أن ينزل عليك اللعنة) كتاب شعب الايمان (9472) .


وقال : (احذروا الدخول على أصحاب البدع , فإنهم يصدون عن الحق) كتاب السنة للالكائي (261) .


وقال علي بن شقيق : (سمعت عبد الله بن المبارك رحمه الله يقول على رؤوس الناس : دعوا حديث عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف) كتاب صحح مسلم (1/16) .


وقال هشام بن عروة رحمه الله : (كان الحسن وابن سيرين يقولان : لا تجالسوا أهل الأهواء , ولا تجادلوهم , ولا تسمعوا منهم) كتاب تهذيب الكمال (6/111) .


وقال أيوب : (رآني سعيد بن جبير جلست الى طلق بن حبيب فقال لي : ألم أرك جلست الى طلق بن حبيب لا تجالسنَّه ، قال أيوب : وما شاورته في ذلك ولكن يحق للرجل المسلم إذا رأى من أخيه شيئاً يكرهه أن ينصحه) كتاب الشريعة (137) .


وقال علي بن أبي خالد : (قلت لأحمد – يعني ابن حنبل - : إن هذا الشيخ – لشيخ حضر معنا – هو جاري , وقد نهيته عن رجل , ويحب أن يسمع قولك فيه : حارث القصير – يعني الحارث المحاسبي - , وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة , فقلت لي : لا تجالسه , ولا تكلمه , فلم أكلمه حتى الساعة , وهذا الشيخ يجالسه , فما تقول فيه ؟ فرأيت أحمد قد أحمر لونه , وانتفخت أوداجه وعيناه , وما رأيته هكذا قط , ثم جعل ينتفض ويقول : (فعل الله به وفعل , ليس يعرف ذلك إلا من خبره وعرفه , أويه أويه , ذاك لا يعرفه الا من خبره وعرفه , ذاك جالسه المغازلي ويعقوب , وفلان , فأخرجهم الى رأي جهم , هلكوا بسببه) فقال له الشيخ : يا أبا عبد الله , يروي الحديث ساكن خاشع من قصته ومن قصته . فغضب أبو عبد الله , وجعل يقول : (لا يغرك خشوعه ولينه) ويقول أيضا : (لا تغتر بتنكيس رأسه فانه رجل سوء , ذاك لا يعرفه إلا من خبره , لا تكلمه لا كرامة له , كل من حدث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مبتدعاً تجلس اليه ؟ لا ، ولا كرامة , ولا نعمى عين) , وجعل يقول : (ذاك , ذاك) كتاب طبقات الحنابلة (325) .


وقال اسماعيل الطوسي : (قال لي ابن المبارك : يكون مجلسك مع المساكين , واياك أن تجلس مع صاحب بدعة) كتاب شعب الايمان (7/ 64) .


وقال الفريابي : (وكان سفيان الثوري ينهاني عن مجالسة فلان يعني : رجلاً من أهل البدع) كتاب الابانة (454) .


وقال مفضل بن مهلهل السعدي : (لو كان صاحب البدعة إذا جلست اليه يحدثك ببدعته , حذرته وفررت منه , ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بدو مجلسه , ثم يدخل عليك بدعته فلعلها تلزم قلبك , فمتى تخرج من قلبك) كتاب الابانة (394) .


3- هجر أهل البدع للتأبيد إلى أن يتوبوا .

قال الخطابي : (إن هجرة أهل الأهواء والبدع دائمة على مر الأوقات , ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع الى الحق) كتاب لسان العرب (5/ 250) .


وقال ابن الأثير : (هجر أهل الأهواء والبدع مطلوب أبداً) كتاب فيض القدير للمناوي (6/439) .


وقال الإمام أحمد : (ويجب هجر من كفر أو فسق ببدعة ، أو دعا الى بدعة مضلة أو مفسقة على من عجز عن الرد عليه , أو خاف الاغترار به والتأذي دون غيره) كتاب الآداب الشرعية (1/237) .


وقال ابن تميم : (وهجران أهل البدع ؛ كافرهم وفاسقهم والمتظاهرين بالمعاصي وترك السلام عليهم ، فرض كفاية ومكروه لسائر الناس , وقيل : لا يسلم أحد على فاسق معلن ولا مبتدع معلن , ولا يُهْجَرُ مسلمٌ مستور من السَّلام فوق ثلاثةٍ أيامٍ) كتاب الفروع (2/146) .

4- تحذير السلف من النظر في كتب أهل البدع وأخذ العلم عنهم ، بل أفتوا بحرق كتبهم .

قال الإمام أحمد : (إياكم أن تكتبوا عن أحدٍ من أصحاب الأهواء ؛ قليلاً ولا كثيراً) كتاب السير (11/231) .


وقال سعيد بن عمرو البرذعي : (شهدت أبا زرعة سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه ؛ فقال للسائل : إياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات) كتاب الميزان (2/165) .


وقال المرذي : قلت لأحمد : (استعرت من صاحب الحديث كتابا ؛ يعني : فيه أحاديث ردية , ترى أن أحرقه ؟ قال نعم) كتاب الآداب الشرعية (1/210) .


وقال ابن مفلح : (ويحرم النظر فيما يخشى من الضلال والوقوع في الشك والشبهة . ثم قال : ونص الإمام أحمد رحمه الله ورضي عنه على المنع من النظر في كتب أهل الكلام والبدع المضلة وقراءتها وروايتها) كتاب الآداب الشرعية (1/199) .


5- تحقير أهل البدع وعدم تعظيمهم .

قال الفضيل بن عياض : (من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام , ومن تبسم في وجه مبتدع , فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم , ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها , ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع) كتاب السنة للبربهاري رحمه الله (39) .


وقال أيضا : (آكل مع يهودي ونصراني ، ولا آكل مع مبتدع) كتاب السنة للبربهاري (39) .


وقال ابراهيم بن ميسرة : (من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام) كتاب السنة للالكائي (273) .


وقال الإمام أحمد : (كل من حدث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مبتدعاً يجلس إليه ؟! لا , ولا كرامة , ولا نعمة عين) كتاب المقصد الأرشد (344) .


وقال الفضيل بن عياض : (إذا رأيت رجلاً من أهل البدع ، فكأنما رأيت رجلاً من المنافقين) كتاب السنة للبربهاري (127) .




6- أهل البدع شر من أهل الفسق .

قال أرطاة بن المنذر : (لأن يكون ابني فاسقاً من الفساق ، أحب إلىَّ من أن يكون صاحب هوى) كتاب الشرح والابانة (89) .


وقال سعيد بن جبير : (لأن يصحب ابني فاسقاً شاطراً سنياً , أحب إليَّ من أن يصحب عابداً مبتدعاً) ذكره محقق السنة للبربهاري (124) , وعزاه الى البيهقي في الاعتقاد (158) الشاطر : الذي أعيا أهله خبثاً .


وقال الشافعي : (لأن يلقى اللهَ العبدُ بكلِّ ذنبٍ ، ما خلا الشركَ ، خيرٌ من أن يلقاه بشيء من الهوى) كتاب الحلية (9/111) .


وقال أحمد بن حنبل : (قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة , وقبور أهل البدع من الزهَّاد حفرة , فُسَّاق أهل السنة أولياء الله , وزهَّاد أهل البدع أعداء الله) كتاب المنهج الأحمد (1/296) .


قيل لمالك بن مغول : (رأينا ابنك يلعب بالطيور , فقال : حبَّذا أن شغلته عن صحبة مبتدع) كتاب الشرح والابانة (90) .


وقال أبو موسى : (لأن أجاور يهودياً ونصرانياً وقردةً وخنازيرَ ، أَحَبُّ إليَّ من أن يُجاوِرَني صاحبُ هوىً يُمرضُ قلبي) كتاب الابانة (469) .

7- الرد على أهل البدع حماية للشريعة من أن يدخل فيها ما ليس منها .

قال يحيى بن معين : (لأن يكونوا خصمائي يوم القيامة - يعني أهل البدع - خيرٌ من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بتركي الذب عن سنته . يقول : لمَ لمْ تَذُبَّ الكذب عن حديثي) تدريب الراوي (2/369) .


وقال الإمام أحمد : (إذا سكتَّ أنتَ وسكتُّ أنا , فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم) مجموع الفتاوى (28/231) .


وقال أبو بكر بن خلاد : (قلت ليحيى بن سعيد القطان : أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله تعالى ؟ قال : لأن يكون هؤلاء خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لم حدثت عني حديثا ترى أنه كذب) كتاب الكفاية (90) .


8- الداعي إلى البدع مستحق للعقوبة باتفاق أهل العلم .
وقال رافع بن أشرس : (من عقوبة الفاسق المبتدع ألا تذكر محاسنه) كتاب شرح العلل (1/353) .


وقال أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي : (فإن فرقة النجاة – وهم أهل السنة – مأمورون بعداوة أهل البدع , والتشريد بهم , والتنكيل بمن انحاش إلى جهتهم بالقتل فما دونه , وقد حذر العلماء من مصاحبتهم , ومجالستهم , وذلك مظنة إلقاء العداوة والبغضاء , لكن الدرك فيها على من تسبب في الخروج على الجماعة بما أحدثه من اتباع غير سبيل المؤمنين , لا على التعادي مطلقا , كيف ونحن مأمورون بمعاداتهم , وهم مأمورون بموالاتنا والرجوع إلى الجماعة ؟!) كتاب الاعتصام (1/158-159) .


اللهم اهدنا لاتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
اللهم صلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

المصدر...