( جواز عيادة النساء الأجنبيات الرجال لكن بشروط ، وفي البخاري ما يدل على ذلك )
 

( جواز عيادة النساء الأجنبيات الرجال لكن بشروط ، وفي البخاري ما يدل على ذلك )

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ عِيَادَةِ النِّسَاءِ الرِّجَالَ

وَعَادَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ المَسْجِدِ مِنَ الأَنْصَارِ .

5654 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ، وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، قُلْتُ: يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلاَلُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ ................ ( الحديث ) .

وقوله : وَعَادَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ أي زوجة أبي الدرداء الصغرى ، واسمها هجيمة .

مطابقته حديث عائشة رضي الله عنها للترجمة تؤخذ من قوله : فدخلت عليهما ،لأن دخول عائشة علي أبي بكر وبلال رضي الله عنهم كان لعيادتهما وهما متوعكان .

قلت :
لا حرج إن شاء الله تعالى في عيادة الرجل المرأة الأجنبية ، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها إذا توفرت الشروط الآتية :

1 / التستر .
2 / أمن الفتنة .
3 / عدم الخلوة .