مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 146)
 

مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 145)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=1#post2227949

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ
فِيهَا تَكَامَلَ بِنَاءُ بَغْدَادَ , وسَمَّاهَا بَانِيهَا أَبُو جَعْفَرَ : مَدِينَةُ السَّلَامِ , لِأَنَّ دِجْلَةَ كَانَ يُقَالُ لَهَا : وَادِي السَّلَامِ .
وَمِنْهُمْ مَنْ يُسَمِّيهَا الزَّوْرَاءَ , وَهُوَ لَقَبٌ لَهَا .
وَسَكَنَهَا أَبو جَعْفَرَ فِي صَفَرٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ , وَكَانَ مُقِيمًا قَبْلَ ذَلِكَ بِالْهَاشِمِيَّةِ الْمُتَاخِمَةِ لِلْكُوفَةِ , وَكَانَ قَدْ شَرَعَ فِي بِنَائِهَا فِي السَّنَةِ الْخَارِجَةِ .
وَقَدْ كَانَ السَّبَبَ الْبَاعِثَ لَهُ عَلَى بِنَائِهَا , أَنَّ الرَّاوِنْدِيَّةَ لَمَّا وَثَبُوا عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ , وَوَقَى اللَّهُ شَرَّهُمْ , فَقَهَرَهُمْ وَقَتَلَهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ , بَقِيَتْ مِنْهُمْ بَقِيَّةٌ , فَخَشِيَ أَبُو جَعْفَرَ عَلَى جُنْدِهِ مِنْهُمْ , فَخَرَجَ مِنَ الْكُوفَةِ يَرْتَادُ لَهُمْ مَوْضِعًا لِبِنَاءِ مَدِينَةٍ , فَسَارَ فِي الْأَرْضِ حَتَّى بَلَغَ الْجَزِيرَةَ , فَلَمْ يَرَ مَوْضِعًا أَحْسَنَ لِوَضْعِ الْمَدِينَةِ مِنْ مَوْضِعِ بَغْدَادَ الَّذِي هِيَ فِيهِ الْآنَ , وَذَلِكَ بِأَنَّهُ مَوْضِعٌ يُغْدَى إِلَيْهِ وَيُرَاحُ بِخَيْرَاتِ مَا حَوْلَهُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ , وَهُوَ مُحَصَّنٌ بِدِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ , لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَتَوَصَّلَ إِلَى مَوْضِعِ الْخَلِيفَةِ إِلَّا عَلَى جِسْرٍ , وَقَدْ بَاتَ بِهِ أَبو جَعْفَرَ قَبْلَ بِنَائِهِ , فَرَأَى الرِّيَاحَ لَيْلًا وَنَهَارًا , وَطِيبَ الْهَوَاءِ فِي تِلْكَ الْمَحَلَّةِ , وَقَدْ كَانَ مَوْضِعُهَا قُرًى وَدُيُورَةً لِعُبَّادِ النَّصَارَى وَغَيْرِهِمْ , فَحِينَئِذٍ أَمَرَ أَبي جَعْفَرَ بِاخْتِطَاطِهَا
فَرَسَمُوهَا لَهُ بِالرَّمَادِ
فَمَشَى فِي طُرُقِهَا وَمَسَالِكِهَا , فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ , ثُمَّ سَلَّمَ كُلَّ رُبُعٍ مِنْهَا لِأَمِيرٍ يَقُومُ عَلَى بِنَائِهِ , وَأَحْضَرَ مِنْ كُلِّ الْبِلَادِ فُعَّالًا وَصُنَّاعًا وَمُهَنْدِسِينَ , فَاجْتَمَعَ عِنْدَهُ أُلُوفٌ مِنْهُمْ , ثُمَّ كَانَ هُوَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَ لَبِنَةً فِيهَا بِيَدِهِ , وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ , وَالْأَرْضُ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ , وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ . ثُمَّ قَالَ : ابْنُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ . ( مراسيم وضع حجر الأساس قديمة على ما يبدو )
وَأَمَرَ بِبِنَائِهَا مُدَوَّرَةً , سُمْكُ سُورِهَا مِنْ أَسْفَلِهِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا , وَمِنْ أَعْلَاهُ عِشْرُونَ ذِرَاعًا
وَجَعَلَ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ فِي السُّورِ الْبَرَّانِيِّ , وَمِثْلَهَا فِي الْجُوَّانِيِّ , وَلَيْسَ كُلُّ وَاحِدٍ تُجَاهَ الْآخَرِ , وَلَكِنِ أَزْوَرُ عَنِ الَّذِي يُقَابِلُهُ , وَلِهَذَا سُمِّيَتْ بَغْدَادُ الزَّوْرَاءَ
وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِازْوِرَارِهَا , بِسَبَبِ انْحِرَافِ دِجْلَةَ عِنْدَهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَبَنَى قَصْرَ الْإِمَارَةِ فِي وَسَطِ الْبَلَدِ , لِيَكُونَ النَّاسُ مِنْهُ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ
وَاخْتَطَّ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ إِلَى جَانِبِ الْقَصْرِ , وَكَانَ الَّذِي وَضَعَ قِبْلَتَهُ : الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ .
وَذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَجَالِدٍ , أَنَّ أَبا جَعْفَرَ أَرَادَ أَبَا حَنِيفَةَ النُّعْمَانَ بْنَ ثَابِتٍ عَلَى الْقَضَاءِ
فَامْتَنَعَ
فَحَلَفَ أَبو جَعْفَرَ أَنْ يَتَوَلَّى لَهُ
وَحَلَفَ أَبُو حَنِيفَةَ أَنْ لَا يَفْعَلَ
فَوَلَّاهُ أَبو جَعْفَرَ الْقِيَامَ بِأَمْرِ الْمَدِينَةِ , وَضَرْبِ اللَّبِنَ وَعَدِّهِ , وَأَخْذِ الرِّجَالِ بِالْعَمَلِ
فَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ الْمُتَوَلِّيَ لِذَلِكَ , حَتَّى فَرَغَ مِنَ اسْتِتْمَامِ حَائِطِ الْمَدِينَةِ مِمَّا يَلِي الْخَنْدَقَ , وَكَانَ اسْتِتْمَامُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَدْ شَاوَرَ أَبو جَعْفَرَ الْأُمَرَاءَ فِي نَقْلِ الْقَصْرِ الْأَبْيَضِ مِنَ الْمَدَائِنِ إِلَى بَغْدَادَ لِأَجْلِ قَصْرِ الْإِمَارَةِ بِهَا
فَقَالَ : لَا تَفْعَلْ , فَإِنَّهُ آيَةٌ فِي الْعَالَمِ , وَفِيهِ مُصَلَّى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
فَخَالَفَهُ وَنَقَلَ مِنْهُ شَيْئًا كَثِيرًا
فَلَمْ يَفِ مَا تَحَصَّلَ مِنْهُ بِأُجْرَةِ مَا يُصْرَفُ فِي حَمْلِهِ , فَتَرَكَهُ
وَنَقَلَ أَبْوَابَ وَاسِطَ إِلَى أَبْوَابِ بَغْدَادَ
وَقَدْ كَانَ الْحَجَّاجُ نَقَلَهَا مِنْ مَدِينَةٍ هُنَاكَ كَانَتْ مِنْ بِنَاءِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ , وَكَانَتِ الْجِنُّ قَدْ عَمِلَتْ تِلْكَ الْأَبْوَابَ .
قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : وَذُكِرَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبي جَعْفَرَ أَنَّهُ قَالَ : وَجَدْتُ فِي خَزَائِنِ أَبي جَعْفَرَ فِي الْكُتُبِ أَنَّهُ أَنْفَقَ عَلَى مَدِينَةِ السَّلَامِ وَمَسْجِدِهَا الْجَامِعِ وَقَصْرِ الذَّهَبِ بِهَا وَالْأَسْوَاقِ وَالْفُصْلَانِ وَالْخَنَادِقِ وَقِبَابِهَا وَأَبْوَابِهَا أَرْبَعَةَ آلَافِ أَلْفٍ وَثَمَانِمِائَةٍ وَثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ دِرْهَمًا ( خمسة ملايين دينار ذهبي )
وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " : وَبَنَاهَا مُدَوَّرَةً , وَلَا يُعْرَفُ فِي أَقْطَارِ الدُّنْيَا كُلِّهَا مَدِينَةٌ مُدَوَّرَةٌ سِوَاهَا
وَوَضَعَ أَسَاسَهَا فِي وَقْتٍ اخْتَارَهُ لَهُ نُوبَخْتُ الْمُنَجِّمُ .
ثُمَّ رَوَى عَنْ بَعْضِ الْمُنَجِّمِينَ قَالَ : قَالَ لِي أَبو جَعْفَرَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ بَغْدَادَ : خُذِ الطَّالِعَ .
فَنَظَرْتُ فِي طَالِعِهَا , وَكَانَ الْمُشْتَرِي فِي الْقَوْسِ , فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ النُّجُومُ مِنْ طُولِ زَمَانِهَا , وَكَثْرَةِ عِمَارَتِهَا وَانْصِبَابِ الدُّنْيَا إِلَيْهَا , وَفَقْرِ النَّاسِ إِلَى مَا فِيهَا . قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ لَهُ : وَأُبَشِّرُكُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبِشَارَةٍ أُخْرَى , وَهِيَ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ فِيهَا أَحَدٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ أَبَدًا .
قَالَ : فَرَأَيْتُهُ يَبْتَسِمُ , ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ , ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ , وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ . ( يأخذ أبو جعفر عِلم الغيب من المنجمين والكهنة المجوس )
وَذَكَرَ عَنْ بَعْضِ الشُّعَرَاءِ أَنَّهُ قَالَ فِي ذَلِكَ شِعْرًا مِنْهُ :
قَضَى رَبُّهَا أَنْ لَا يَمُوتَ خَلِيفَةٌ . . . بِهَا إِنَّهُ مَا شَاءَ فِي خَلْقِهِ يَقْضِي
وَقَدْ قَرَّرَهُ عَلَى هَذَا الْخَطَأِ الْخَطِيبُ , وَسَلَّمَ ذَلِكَ , وَلَمْ يَنْقُضْهُ بِشَيْءٍ , مَعَ اطِّلَاعِهِ وَمَعْرِفَتِهِ . ( أي معرفته بكفر مَن يؤمن بقول الكهنة ويظن أنهم يعلمون الغيب )
وَذَكَرَ الْخَطِيبُ عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِ بَغْدَادَ أَنَّهُ قَالَ : اتِّسَاعُ بَغْدَادَ مِائَةٌ وَثَلَاثُونَ جَرِيبًا , وَذَلِكَ يَعْدِلُ مِيلَيْنِ فِي مِيلَيْنِ .
وَذَكَرَ الْخَطِيبُ صِفَةَ قَصْرِ الْإِمَارَةِ , وَأَنَّ فِيهِ الْقُبَّةَ الْخَضْرَاءَ , طُولُهَا ثَمَانُونَ ذِرَاعًا , عَلَى رَأْسِهَا تِمْثَالُ فَرَسٍ عَلَيْهِ فَارِسٌ , فِي يَدِهِ رُمْحٌ يَدُورُ بِهِ , فَإِلَى أَيِّ جِهَةٍ اسْتَقْبَلَهَا وَاسْتَمَرَّ مُسْتَقْبِلَهَا , عُلِمَ أَنَّ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ قَدْ وَقَعَ حَدَثٌ , فَيَنْظُرُ فِي أَمْرِهِ الْخَلِيفَةُ . ( يأخذون علم الغيب من الأصنام أيضا )
وَهَذِهِ الْقُبَّةُ عَلَى مَجْلِسٍ فِي صَدْرِ إِيوَانِ الْمَحْكَمَةِ , وَطُولُهُ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا , وَعَرْضُهُ عِشْرُونَ ذِرَاعًا , وَقَدْ سَقَطَتْ هَذِهِ الْقُبَّةُ فِي لَيْلَةِ بَرْدٍ وَمَطَرٍ وَرَعْدٍ وَبَرْقٍ , لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ , سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .
وَذَكَرَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ أَنَّهُ كَانَ يُبَاعُ فِي أَيَّامِ أَبي جَعْفَرَ بِبَغْدَادَ الْكَبْشُ بِدِرْهَمْ , وَالْحَمَلُ بِأَرْبَعَةِ دَوَانِقَ , وَيُنَادَى عَلَى لَحْمِ الْغَنَمِ كُلُّ سِتِّينَ رِطْلًا بِدِرْهَمٍ
وَلِهَذَا الْأَمْنِ وَالرُّخْصِ كَثُرَ سَاكِنُوهَا , وَعَظُمَ أَهْلُوهَا , حَتَّى كَانَ الْمَارُّ فِيهَا لَا يَكَادُ يَجْتَازُ فِي الْأَسْوَاقِ , لِكَثْرَةِ أَهْلِهَا .
وَقَدْ كَانَتِ الْأَسْوَاقُ قَرِيبًا مِنْ قَصْرِ الْإِمَارَةِ , فَكَانَتْ أَصْوَاتُ الْبَاعَةِ وَهَوْشَاتُ الْأَسْوَاقِ تُسْمَعُ مِنْهُ
ذَكَرَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ أَنَّ أَبا جَعْفَرَ جَلَسَ يَوْمًا فِي قَصْرِ الْإِمَارَةِ وَعِنْدَهُ بَعْضُ رُسُلِ الرُّومِ , فَسَمِعَ ضَجَّةً عَظِيمَةً , ثُمَّ أُخْرَى , ثُمَّ أُخْرَى
فَقَالَ لِلرَّبِيعِ الْحَاجِبِ : مَا هَذَا ؟
فَكَشَفَ , فَإِذَا بَقَرَةٌ قَدْ نَفَرَتْ مِنْ جَازِرِهَا هَارِبَةً فِي الْأَسْوَاقِ
فَقَالَ الرُّومِيُّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّكَ بَنَيْتَ بِنَاءً لَمْ يَبْنِهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ , وَفِيهِ ثَلَاثَةُ عُيُوبِ , بُعْدُهُ مِنَ الْمَاءِ , وَقُرْبُ الْأَسْوَاقِ مِنْهُ , وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ خُضْرَةٌ , وَالْعَيْنُ خَضِرَةٌ تُحِبُّ الْخُضْرَةَ .
فَلَمْ يَرْفَعْ بِهَا أَبا جَعْفَرَ رَأْسًا , ثُمَّ أَمَرَ بِنَقْلِ الْأَسْوَاقِ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْكَرْخِ , وَسَاقَ إِلَيْهِ الْمَاءَ , وَبَنَى عِنْدَهُ الْبَسَاتِينَ , وَأَمَرَ بِتَوْسِعَةِ الطُّرُقَاتِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا , وَمَنْ بَنَى فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ هُدِمَ .
وَلَمْ يَزَلِ أَبو جَعْفَرَ يَزِيدُ فِيهَا وَيَتَأَنَّقُ فِي بِنَائِهَا , ثم شَرَعَ فِي بِنَاءِ قَصْرِهِ الْمُسَمَّى بِالْخُلْدِ , فَكَمُلَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ , وَجَعَلَ أَمْرَ ذَلِكَ إِلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : الْوَضَّاحُ , فَبَنَى قَصْرَ الْوَضَّاحِ , فَعِنْدَ كَمَالِهِ تُوُفِّيَ , كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ .
وَبَنِي لِلْعَامَّةِ جَامِعًا لِصَلَاةِ الْجُمْعَةِ , لَا يَدْخُلُونَ إِلَى جَامِعِ مَدِينَةِ أَبي جَعْفَرَ .

المصدر...