إن المتأمل في حال هذه الدنيا، في أفرادِها وجماعاتِها، في شعوبها وحكامِها.. يرى من أنواع الظلم عجباً: أخ يظلم أخاه، زوج يظلم زوجته وزوجة تظلم زوجها، آباء يظلمون أولادهم وأولاد يظلمون آباءهم، جار يظلم جاره، طبيب يظلم مرضاه ويبتز أموالهم، مدرس يظلم طلابه، صاحب شركة أو معملٍ يظلم العمال والموظفين ويبخَسُهم حقوقهم، حاكم يظلم شعبا فيشرده ويُجيعه ويُذلُّه ويُذيقه ألوان القتل والعذاب، وآخرُ يملأ السجون بالرجال والنساء والشيوخ والأطفال، لا يرقب فيهم إلا ولا ذمة، ولا ينقم منهم إِلا أَن قالوا ربنا الله...
ولو ذهبنا نحصي ونعدّدُ صُوَر الظلم، لما أسعفتنا هذه الدقائق المعدودات لكثرة أنواع الظلم الواقع.
الظلم مُهلك للمجتمعات، مُفسد للأوطان، هو أساسُ وأصل كلِّ بليَّة، بسببه تَشُب الحروب وتثور الشعوب وتحل المصائب والخطوب.
الظلم منبع الرذائل ومصدر الشرور، ما فشَا في أمة وشاع فيها إلا أهلكها ومزق وحدتها، وفرق كلمتها، وشق صفها، ودمر مكتسباتِها.
فكم أفقرَ بعد غنًى وأذل بعد عزَّة، كم أضعف بعدَ قوة وأسقم بعد صحَّة، كم فرق بعد اجتماع وشتت بعدَ شمل، كم وكم من الويلات والمصائب حصلت بسبب ظلم الظالمين.
لذلك يجب أن نعلم أن التسلط على الخلقِ وظلمَهم والتعدي عليهم وأخذَ حقوقهم، مسلك يُؤدي بصاحبه إلى أشنعِ حال وأسوأِ مآل، وإن مصارعَ الظلمة في القديمِ والحديثِ لأصدقُ دليل وبرهان، وأعظمُ بيانٍ لمن كان له قلبٌ أو ألقَى السمعَ وهو شهيدٌ، وتلك سنةٌ إلهية في خلقه لا تتبدل ولا تتحول.
الله الحكم العدل اقتضت سنته تعالى هلاكَ الظالمين، ومحق المعتدين وقطع دابر المفسدين.
فتأملوا القرآن الكريم تدبروا كلام الله، انظروا فيه وتمعنوا في سير الظالمين تجدوا في مصارعهم عبرةً وعظة، لا يبالي الله في أي واد يهلكهم، قد يخزيهم في الحياة الدنيا قبل الآخرة، بل قد جعل الله عقوبة الظلم مُعَجلةً في الدنيا قبل الآخرة لشناعة الظلم وكثرة أضراره.
جاء في صحيح الجامع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا، مع ما يَدَّخِرُه له في الآخرةِ من البَغْيِ، و قطيعةِ الرَّحِمِ).
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "الغالب أن الظالم تُعجل له العقوبةُ في الدنيا وإن أُمهل، فإن الله يُملي له حتى إذا أخذه لم يفلته".
فالظلم من الصفات الدنيئة والأخلاق الرذيلة، ولهذا نزه الله سبحانه وتعالى نفسه عنه، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [يونس: 44]، بل وحرمه تعالى على نفسه، كما في الحديث القدسي الذي رواه مسلم: (يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا).
فربنا جل جلاله، لكمال عظمته وعدله كما حرم الظلم على نفسه، حرمه على عباده وجعله بينهم محرما ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم.
لكن البعض، لم يأتمروا بأمره سبحانه ولم يبتعدوا عن نهيه، فأعجبتهم أنفسهم وغرتهم قوتهم، وطغى عليهم حب الدنيا والذات، فتعدوا على غيرهم من المستضعفين، إما بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة أو بأخذ أموالهم بغير حق، أو بالكلام في أعراضهم.
رب العزة والجلال حذرنا من الظلم، وحرم علينا أن يظلم بعضنا بعضا، وأخبرنا على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأن دعوة المظلوم مستجابةٌ حتى ولو كان المظلوم كافرا أو فاجرا.
وقد جاءت أحاديث كثيرة ببيان ذلك، روى البخاري وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ: (اتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب).
وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتَّقوا الظلم، فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة).
وبسند حسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه).
وفي صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة)....
اسمعوا لهذه البلاغة النبوية والفصاحة والإيجاز في الكلام: (اتقوا دعوة المظلوم)، وذلك مستلزم لتجنب جميع أنواع الظلم، اجتنبوا دعوة من تظلمونه، فإن دعوته تصعد إلى السماء كأنها شرارة، كناية عن سرعة الوصول لأنه مضطر في دعائه، وقد قال ربنا سبحانه: ﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاه ﴾. وكلما قوي الظلم قوي تأثيره في نفس المظلوم فاشتدت ضراعته، ومن ثم قويت استجابته.
الخطبة الثانية
أيها الظالم: لا تَظلِمَنَّ إذا ما كنتَ مُقتدرًا
فالظلمُ ترجع عقباهُ إلى الندمِ
تنامُ عيناكَ والمظلومُ مُنتبِهٌ
يدعو عليك وعينُ اللهِ لم تَنَمِ
فوالله لا أدري كيف ينام الظالم قريرَ العين، وهناك مَن يرفع يدَيه ويتضرع إلى الله يدعو على من ظلمه.
فصوت المظلوم يسمعه الملِك الجبار، وضعفه مسنودٌ بعدل الملِك القهار. دعوة المظلوم سهامٌ لا تُخطِئ، وسلاح لا يُبقِي وإن طالَ الدهرُ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"دعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغَمام، وتُفتحُ لها أبوابُ السموات، ويقول الربُّ جل وعلا: وعزَّتي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حينٍ".
كيف للظالم أن يهنأ بحياة حين يتَمادى في ظُلْم من هو أضعف منه ممن لا يستطيع أخْذَ حقه لضعفه أو لخوفه، وينسى هذا الظالم قُدرة الله عليه، وأنَّ الله أقدر عليه من قدرته على هذا الضعيف.
روى مسلم أن أبا مسعود البدري قال: كنتُ أضرب غلاما لي بالسوط، فسمعت صوتا من خلفي: "اعلَم أبا مسعود" فلم أفهم الصوت من الغضب فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يقول: (اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود)، قال: فألقيتُ السوط من يدي، فقال: (اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام)، قال: فقلتُ لا أضرب مملوكا بعده أبدا.
فيا أيها الظالم، لا تغترّْ بحِلم الله عليك، وإمهالِه لك، فربُّك يُمهل ولا يُهمل تيقَّن بأن ربك لبالمرصاد، وأن ظُلمك مُستنَسخٌ في كتاب، لا يَضِلُّ ربي ولا ينسى: ﴿ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الجاثية: 29].
يا مَن تعتدي على عباد الله بأكل أمولهم بالباطل، وتعتدي بالتضييق عليهم في أرزاقهم، اعلم أن ظلمك مَمحَقة للصالحات، مَذْهَبة للحَسَنات ظلمك يجلب عليك اللعنة والسخط من الجبار المقتدر: ﴿ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴾ [هود: 18].
أبواب الفلاح والهداية مُغلَقة في وجهك، قال ربنا: ﴿ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾ وقال سبحانه: ﴿ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث