شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 4 > العلوم و التكنولوجيا --- كل جديد ---- في كل المجالات
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 02-01-2016, 03:29 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي الحاضن البيئي وانعكاسه على السلوك الثقافي للبشر

الحاضن البيئي وانعكاسه على السلوك الثقافي للبشر
د. فيصل القحطاني




في أحد الأيام قرر باحث متخصص في لعبة كرة القدم أن يقوم بدراسة لمقارنة أداء لاعب كرة القدم بلاعب كرة سلة مستخدمًا في هذه الدراسة معايير كرة القدم كأساس للموازنة. وبناء على المبادئ والمعايير والمعرفة الخاصة بكرة القدم، أُعطِي كلا اللاعبين المهمة نفسها لإنجازها. وبناءً على أداء اللاعبين في هذه المهمة كانت النتيجة التي وصل إليها الباحث (ولم تكن بالمفاجئة) أن لاعب كرة القدم هو أدرى وأنجح في إنجاز المهمة من لاعب كرة السلة. وبناءً على هذه النتيجة أصدر الباحث حكمه بتدني المقدرة العقلية للاعب كرة السلة مقارنةً بتفوق لاعب كرة القدم العقلي.


السبب في قيام الباحث بهذا النوع من الدراسات وغيرها من الدراسات المشابهة لا يعلمه إلا من يقوم بمثل هذه الدراسات أو يمولها.

مشابه لهذه القصة المتخيلة ما قد يقوم به بعضُ المتخصصين في علم الإنسان (الأنثروبولوجي) بدراسة ثقافات أخرى مختلفة عن ثقافاتهم مستخدمين سلوكياتهم الثقافية كمعيار لدراسة السلوكيات الثقافية لمجتمعات تلك الثقافات، ومن ثم القيام بموازنة هذه السلوكيات بسلوكياتهم الثقافية الخاصة، وعليه يصدرون الأحكام العامة المجحفة في غالب الأحيان بقصد أو غير قصد أو يكون وراءها دافع سياسي أو اقتصادي أو تبشيري. وبناءً على هذه النتائج يقوم هؤلاء الباحثون بإصدار حكم، ليس فقط على تخلف سلوكيات شعوب تلك الثقافات، بل يصل الأمر إلى الحكم على قدراتهم العقلية ووصفها بالقصور موازنةً بالقدرات والنمو العقلي لشعوبهم. فتقدم أو تخلف المجتمعات عندهم سببه تفوق أو قصور العقل البشري. وقد ذهب مفكروهم في الماضي إلى القول بأن القدرات العقلية للشخص البالغ في الثقافات المتخلفة في زعمهم تتساوى مع القدرات العقلية لأطفال الثقافات المتقدمة، ومن ثم، فما دام الأطفال بحاجة لمن يرعاهم ويقوم على مصالحهم فإن هذه الشعوب هي أيضاً في حاجة لمن يرعاها ويهتم بها وخير وسيلة لرعايتها هي الاستعمار والوصاية.


وفي الماضي مهد بعض علماء الأنثروبولوجي الطريق، بل أوجدوا الذرائع لاستعمار كثير من الشعوب في إفريقيا وآسيا بحجة تخلف تلك الشعوب وحاجتها لمن يعمر بلدانهم وينميها. وفي الوقت الحالي قد تكون بعضُ هذه الدراسات ممولةً بأموال أجنبية، وقد يكون الباحث أجنبيًّا مرسلا أو وطنيًّا مستأجرًا أدرك أم لم يدرك. وفي الماضي استخدمت بريطانيا الاستعمارية نتائج الدراسات الأنثروبولوجية لإدارة مستعمراتها. لذا فليس بمستغرب أن تكون الدراساتُ الأنثروبولوجية الآن مكانَ اهتمام المستعمر الجديد لإدارة الكسب الجديد.


هذا ما كان يقوم به علماء الأنثروبولوجي في السابق من دراسة للسمات والأنماط السلوكية الثقافية للمجتمعات المتخلفة -في نظرهم- تلك الأيام، ومن ثم تأتي آلة الاستعمار بمفكريها وعسكرها وتستخدم هذه الدراسة ونتائجها في إدارة هذا المجتمع والتحكم فيه، وعادة ما يعززون بعض السلوكيات الثقافية السلبية التي تسهل للمستعمر شؤون المستعمرة. فتراهم يؤكدون ويشجعون السلوكيات الثقافية السلبية في المجتمع ويظهرونها على أنها السمة الغالبة للثقافة المحلية لهذا المجتمع لتكون ذريعة لهم للاستمرار في استحلال هذا البلد ونهب خيراته كما فعلوا في الهند. كما أن معرفة مكامن الضعف في مجتمع ما هي مصدر قوة للمستعمر لكسر إرادة الشعوب، وما ظاهرةُ اغتصاب الرجال في أبو غريب عنا ببعيد.


وللحكم على مستوى النمو العقلي والإمكانات العقلية يؤكد النزيه من الأنثروبولوجيين أنه لابد أولاً من دراسة البيئة الاجتماعية التي يعيش فيه الفرد دراسة عميقة ومتفحصة من جهة، ودراسة جميع ما توفره هذه البيئة الاجتماعية من أدوات ثقافية أو كما سماها أحد الباحثين "بالتسهيلات البيئية". فمن البديهي أن ما توفره بيئة ما لا توفره أخرى. ولهذا فإنه من الخطأ -بل من الإجحاف المقصود أو غير المقصود- أن يتم الحكم على النمو العقلي لأناس أو لمجتمع بعينه في سياق ثقافي ما، وعلى أساس معطيات ثقافة الدارس أو الباحث الذي هو عادةً في كثير من الدراسات الأنثروبولوجية ينتمي إلى الثقافة الغربية.


ولتيسير الصورة سأضرب مثلا يسيرا كما يلي: لو قمت بإسناد مهمة ما لبعض طلبة المرحلة الثانوية في مجتمع من المجتمعات التي توفر لطلابها الوسائل التقنية المتقدمة كالحاسب الآلي منذ السنوات الأولى في مراحلهم الدراسية في المدرسة والمنزل بل في جميع التجمعات البشرية كالأسواق مثلاً، وأسندت المهمة نفسها إلى طلاب في المرحلة الثانوية في سياق اجتماعي آخر لا توفر مدارسه إلا القراءة والكتابة، وقد لا يكون هؤلاء الطلبة قد شاهدوا مباشرة جهاز حاسب آلي أو لمسوه بأيديهم، فإن النتائج معلومة مسبقًا، ولا ضرر في ذلك. ويكمن الضرر في ما تقود إليه نتائج هذه الدراسة ومن يستفيد منها لتحقيق مكاسب ما. والقارئ الجيد لمثل هذه الدراسات سيحكم على تحيزها وخللها العلمي من الوهلة الأولى؛ إذ لا يمكن بحال من الأحوال الحكم على أن الفئة الأولى هم أكثر من الفئة الأخرى في النمو العقلي. هذه النتيجة كما هو معلوم في كثير من الدراسات الأنثروبولوجية القديمة خاصة تنتهي بالقول بأن السبب وراء اختلاف أداء الفريقين يعود أساسًا إلى أن سبب تفوق الفريق الأول يعود إلى نموه العقلي في مقابل عدم النضج العقلي والإدراكي للفريق الآخر. ومثل هذه الدراسات تكون النتائج فيها معروفة مسبقاً، بل قبل بدء الدراسة أحياناً. بل إنها تؤدي للوصول إلى نتائج غير دقيقة وستكون لها عواقب تتعدى أهداف الباحث النزيه، إن أحسنا الظن في نزاهته. وقد يكون الاستعمار (والأصح في رأي أن يسمى الاستدمار) من أسوأ ثمار هذه الدراسات التي أدت عملا مهما في إيجاد المسوغ لاحتلال دول واستدمارها.


المعيار الحقيقي للحكم على أي تجمع إنساني في أي ثقافة ما لابد أن يكون من خلال ما توفره بيئة تلك الثقافة من أدوات ووسائل ثقافية. وهذه الأدوات الثقافية أينما كانت هي عنصر مهم في تكوين القدرات والمهارات العقلية للفرد وعنصر فاعل في أداء تلك السلوكيات الثقافية التي تتطلب الدراية المسبقة بتلك الأدوات. إلا أنه قد يكون من الإنصاف القول بأن وجود الأدوات الثقافية في أي بيئة ثقافية كالحاسب الآلي مثلاً هو مؤشر جيد على التقدم الفكري للثقافة التي اخترعت وأنتجت هذه الأدوات. وهنا أتحدث عن التوجه الثقافي لأي تجمع بشري بشكل عام، وليس عن قدرة الأفراد بشكل خاص. فليس من العدل ولا الأمانة العلمية أن يتم موازنة أفراد من بيئتين مختلفتين واحدة تتوفر فيها هذه الأدوات وأخرى لا. فأي دراسة لسلوك معين في بيئة ما بناءً على نفس السلوك في بيئة مختلفة قد تفتقر لما يسمى بالمصداقية البيئية (Ecological validity): فكل تجمع بشري له ارتباط وعلاقة ببيئته مختلفة عن التجمعات الأخرى في البيئات الأخرى، وعليه فإن سلوك الأفراد في التجمعات البشرية هو انعكاس لهذا الاختلاف في العلاقة. لذا فإن على الباحث في الثقافات وسلوكيات الأفراد والمجتمعات الثقافية أن يدرك أن سلوكيات الأفراد الثقافية في التعامل مع عمل ما أو حل مشكلة ما تختلف وتتنوع باختلاف المعطيات الثقافية في كل بيئة اجتماعية، فحين يقوم محاسب عادي في قرية صغيرة في دولة فقيرة بإنجاز عمله باستخدام القلم والدفتر والعد على الأصابع أحياناً، نجد أن المحاسب في دولة متقدمة تتيح له بيئته الآلة الحاسبة والبرامج الحاسوبية المتقدمة. فسلوك كل واحد منهم مختلف، والمهمة واحدة، والفرق الوحيد بينهم أن الثاني وفرت له بيئته الثقافية أدوات ثقافية متقدمة لا يمكن الحكم على الأول بالقصور العقلي بناءً على عدم الدراية بها. فهي أصلاً ليست ضمن خارطته الإدراكية بسبب عدم توفرها في بيئته، ومن ثم عدم التعامل معها مسبقاً. فحين يأتي باحث ما ويطلب من هذا المحاسب إنجاز مهمة حسابية باستخدام برنامج حاسوبي متقدم فإنه طلب مجحف معروفة نتائجه قبل بدء المحاولة، ففاقد الشيء لا يعطيه. فالإنسان كما يقول د. فاروق إسماعيل لا يورث السمات البيولوجية فقط بل السمات الثقافية أيضاً، وينعكس ذلك بنفس القدر على سلوكياته اليومية.


ولهذا قد يكون من الأدق أن ننظر إلى أي تجمع إنساني على أنه تجمع يختلف عن غيره، وأن التفاضل بينهم يكون حسب الخارطة الإدراكية لتلك التجمعات، فقد يكون تجمعٌ أفضلَ من غيره وأكثر تقدماً ونمواً إدراكياً في سلوك ثقافي معين كالتعامل مع الأدوات التقنية، في حين قد يتغلب عليه من هو أقل منه في التقدم التقني في جوانب أخرى كالإيمانيات مثلاً، وكم رأينا من يُعمل كل إمكاناته العقلية في الجوانب المادية، إلا أن كل تلك الإمكانات تتعطل وتغيب تماما أمام تمثال أو صنم يعبد من دون الله سبحانه وتعالى. فلو أن كل باحث نظر إلى ثقافة غير ثقافته بناءً على ما يظنه هو السلوك الثقافي السوي والمتوقع في كل زمان ومكان دون الأخذ في الحسبان ما توفره كل بيئة لأفراد مجتمعها فلن يكون هناك وعي عميق بالغير. لذا فإنه لمن الأولى خلق وعي عالمي بالسلوكيات الثقافية المختلفة وليس العمل على إيجاد معيار عالمي واحد يحكم إجحافاً من خلاله على سلوكيات أفراد في مجتمعات تنتمي إلى بيئات مختلفة.


ولإيجاد هذا الوعي والتصور العالمي لسلوكيات الأفراد في المجتمعات الثقافية المختلفة فإن على الأنظمة التربوية في جميع دول العالم عموما ودول العالم المتقدم ماديا خصوصا القيام بتدريس هذا الوعي لتلاميذها ليس فقط بسلوكيات الآخرين بل حتى الوعي بسلوكياتهم هم أنفسهم، فكثير من سلوكياتنا نقوم بها دون إدراك منا لما نقوم به، ونعتقد أن هذا هو السلوك المناسب في كل زمان ومكان وعليه نحكم على سلوكيات الآخرين إما بالإيجاب أو السلب.


لابد من إدراك أن كل فرد يعيش في بيئة توفر له وتساعده على تعلم بعض السلوكيات المقبولة في تلك البيئة عموما والمقبولة والمتوقعة في كل سياق خصوصا. فكل سياق اجتماعي له نمط سلوكي ثقافي معين قد لا يكون مقبولا في سياق آخر حتى في نفس البيئة الواحدة. فما يتوفر في تجمع بشري ما قد لا يوفر في آخر لأسباب كثيرة. فالحديث عن أجهزة الـ(I-Pod) مثلاً أصبح من المسلمات في مجتمع مثل المجتمع الأمريكي وخاصة بين فئة الشباب، ولكن يجب عدم توقعها في مجتمع لا يكاد الأب فيه يوفر لقمة العيش لمن يعولهم، ثم يأتي بعد ذلك من يصف أفراد مثل هذا التجمع بعدم النمو العقلي لعدم معرفتهم بمثل هذه الأجهزة.


وقد نتج عن إهمال الحاضن البيئي والاجتماعي وأثره في سلوكيات البشر أنْ رَبَطَ بعضُ الباحثين البيولوجيين الفروقَ العقلية والإدراكية بين البشر بالمورثات الجينية وحدها دون أي نظر إلى البيئة الثقافية والاجتماعية أو حتى طريقة التنشئة الأسرية والظروف المصاحبة لذلك بدءًا من دارون (Darwin) في القرن التاسع عشر مروراً بالدارونيين الجدد (Neo-Darwinists) ثم العالم السويسري بياجيه (Piaget) حتى الثمانينيات من القرن الماضي. ومع اعتراف هؤلاء العلماء بأهمية البيئة المحيطة كحاضن فقط، إلا أن ما يميز البشر بعضهم عن بعض في قناعاتهم هي الصفات الوراثية الطبيعية (الجينات) وعليها يتشابه البشر ويختلفون. ولإثبات ذلك قام فريق من الباحثين بعمل دراسات بين توائم متطابقة (identical twins) لإثبات التشابه بناء على الجينات الوراثية انطلاقا من فرضية: بما أن التوائم المتطابقة تحمل نفس الجينات الوراثية فإنه لابد أن تتشابه قدراتهم العقلية. عليه أخضعوا عددًا من التوائم المتطابقة لاختبار الذكاء المعروف (IQ test) وفعلا وجدوا تشابهًا كبيرًا جداً في أداء هؤلاء التوائم. ولإثبات أن الأساس الذي يتشابه ويختلف على أساسه البشر هو المورث الجيني، قام باحثون آخرون بعمل دراسة على توائم متطابقة تم فصلهم عن بعض منذ الولادة: فأحد التوائم تم تبنيه منذ الولادة من قبل عائلة أخرى. فأخذوا الأولاد الذين نشئوا مع أمهماتهم الأصليات وأولئك الذين نشئوا مع أمهاتهم بالتبني ثم أجروا لهم اختبار الذكاء ووجدوا تشابهًا أيضاً كبيرًا في درجات التوائم مع فصلهم عن بعض وتربيتهم من قبل عائلتين مختلفتين. وهذه النتائج أدت إلى الاعتقاد بأن الجينات الوراثية هي الأساس في التشابه والاختلاف بين البشر عل الأقل حتى بداية الستينات من القرن الماضي، إلى أن جاء علماء الاجتماع وبعض علماء الأحياء ليجدوا أن تلك الدراسات مليئة بخروق منهجية أدت إلى نتائج قد تكون متوقعة مسبقاً. والمجال لا يتسع هنا لسردها، إلا أن من أهمها كان أن آلية اختيار الأسر أو الأم التي تريد أن تتبنى طفلا لابد أن تتشابه مع العائلة الأصلية في المستوى العلمي والاقتصادي وخلافه، وتلك الدراسات لم تذكر شيئًا عن هذا التشابه، ولم يؤخذ كمتغير في الدراسة، بل أغفل تماماً.


علماء الاجتماع هنا لا ينفون أثر الجينات الوراثية، ولكنهم يؤكدون أن البيئة المحيطة والتفاعل معها لا يقل أهمية -إن لم يكن أهم- في عملية نمو الإنسان العقلي. وعلى سبيل المثال لو فصل توأمان متطابقان منذ الولادة بقي أحدهما مع عائلته الأصلية الغنية التي على درجة عالية من العلم والثقافة والآخر أعطي لعائلة فقيرة لا تجد قوت يومها ونشأ كل من التوأمين في هاتين البيئتين المختلفتين وبعد مضي عدد من السنين أجري لهما اختبار الذكاء. هل سيكون هناك تشابه كبير؟ لا أعتقد، فما توفره بيئة الطفل الذي بقي مع أمه الطبيعية لن توفره تلك البيئة الفقيرة التي انتقل إليها الطفل الآخر، ولابد أن ينعكس ذلك في اختبار الذكاء الذي يعتمد على الذكاء الرياضي وإجادة العلاقات المنطقية وغيره، إضافة إلى التدرب عليه مسبقاً الذي قد يكون عملية مكلفة مادياً.


فعلماء الاجتماع الآن وفئة من علماء الأحياء يشككون في حقيقة التميز البشري على أساس السمات الجينية الموروثة ويؤكدون أهمية البيئة التي يعيش وينمو فيها الفرد وأنه لابد للإنسان من بيئة خصبة تنمي وتشجع قدرات الإنسان العقلية التي وهبه الله إياها يوم خلقه وأن الاختلاف في السلوكيات الثقافية للأفراد ما هو إلا مجرد انعكاس لما للتسهيلات التي وفرتها لهم بيئاتهم منذ الطفولة. وهذا أيضًا ما أثبتته الدراسات المتأخرة التي عملت على توائم متطابقة تم تبنيهم منذ الصغر من قبل أمهات لديهن أطفال. فقد وجد تشابه في درجات اختبار الذكاء بين الأمهات وأبنائهن الأصليين والمتبنين على حد سواء. مما أدى إلى استنتاج أن أي اختلاف في درجات اختبار الذكاء هو نتيجة لاختلاف الخبرة الاجتماعية التي يتلقاها الطفل منذ الصغر في بيئته الاجتماعية.


ومجمل القول أن اختبارات الذكاء والاختبارات القياسية هي في الواقع نتاج ثقافي لبيئة معينة ومن يكون خارج هذه البيئة من المتوقع أن لا يحقق درجات عالية في مثل هذه الاختبارات. وهذه الاختبارات متحيزة ثقافيا تحيزًا كبيرًا، وتعكس الواقع الثقافي الغربي والمعلومات والكلمات المستخدمة في تلك الثقافات: فكلمة إنترنت مثلا قد لا تكون ضمن الخارطة الإدراكية لطفل يعيش في قرية صغيرة في دولة فقيرة ربما لا يكون رأى آلة حاسبة عادية في حياته فضلا عن جهاز حاسب آلي.


فاختبار الـ(IQ) الأمريكي هذا لا يمكن استخدامه كمقياس للذكاء لطلاب التعليم العام في بلدنا الذي لا يتدرب فيه طلابنا على اكتساب وتنمية مهارة حل المشكلات حلا سريعا ومهارة إيجاد العلاقات المنطقية بين الأشياء. فالقصور ليس في النمو العقلي للفرد ولكن في افتقار بيئته إلى الأدوات المناسبة التي تساعد على اكتساب هذه الخبرات التي يتلقاها الطفل الأمريكي في أول يوم في تعليمه. فحين يطلب من ابني وهو في الصف الأول كتابة بحث مصغر عن الكواكب مدعماً بالصور من الإنترنت ومطبوعا على الحاسب في مدرسة أمريكية حكومية أجده هنا في الصف الرابع والخامس والسادس وذاكرته وعقليته تستهلك وترهق بحفظ منتجات السودان الزراعية وحدود مصر من الجهات الأربع في عملية ميكانيكية لا هدف لها بالنسبة له سوى النجاح في الاختبار. فتفوق طفل السادسة الأمريكي في قياس الذكاء لا يعكس تفوقه وتميزه الجيني كما كان يعتقد هتلر في "حكايته" ولكن يعكس حجم الخبرة الثقافية التي توفرها له بيئته موازنة بالبيئة التي لا توفر سوى القراءة والكتابة وبطريقة تقليدية.


كل إنسان منحه الله قدرة كامنة للقيام بسلوكيات يقوم بها غيره، إلا أن هذه القدرات الكامنة قد لا تخرج من نفسها وبالطريقة نفسها في كل سياق وكل زمان، والمحك هنا هو وجود الحاضن المتمثل في البيئة المحيطة بكل مكوناتها من أسرة ومدرسة ونظام تربوي وأنماط ثقافية عامة. وأهم مكونات هذا الحاضن هو الخبرة التعليمية التي توفرها المؤسسات التعليمية المختلفة وعلى رأسها التعليم العام. هذا الحاضن إما أن يكون عاملا محفزًا أو معولَ تثبيط وهدر لقدرات الإنسان، وهنا نتكلم على القدرات البشرية التي منحها الله لأغلبية الناس ولا نتحدث عن الشاذ عن القاعدة.


المراجـع:

1- عبد الله يتيم، دفاتر أنثروبولوجية: سير وحوارات، 2004م.
2- فاروق إسماعيل، الأنثروبولوجيا الثقافية، 1986م.
3- Hinchliffe, S. & Woodward.(2002). K The Natural And The Social.









المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:28 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات