تضعيف السيد الخوئي لسند الخطبة الفدكية على ذمة الشيخ علي أكبر الترابي وقال بضعف فهمه أيضاً الماحوزي

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

تضعيف السيد الخوئي لسند الخطبة الفدكية على ذمة الشيخ علي أكبر الترابي وقال بضعف فهمه أيضاً الماحوزي


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله وصحبه

الخطبة الفدكية أكذوبة و " ضـفـعـهـا " هو الصحيح على مباني الخوئي و الجوهري في المفيد من معجم رجال الخوئي ، و بسام مرتضى في زبدة المقال في معجم الخوئي ، و الترابي في موسوعته ، كــانت موجعة وصاعقه وماحقة لأهل الأهواء من الذين همهم تضعيف مباني الخوئي مع وضوحها ، وفي هذا الموضوع سنذكر طريق من الطرق الضعيفة - على ذمة علي أكبر الترابي - و هو طريق إسماعيل بن مهران الذي يوجد به علي بن الحسين بن السعد آبادي :

قال السيد الخوئي في المعجم | معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ١٧ - الصفحة ٢٦٥

(في ترجمة محمد بن مهران) ما نصه :

11150 - و طريق الصدوق إليه : محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن عبد الله بن مهران ، و الطريق ضـعــيــف بعلي بن الحسين السعد آبادي .


أقول : وهناك من أهل السنة ممن يحاور الشيعة و يقول أن مصدر تضعيف الخوئي للسند هو ما ذكره صاحب كتاب المفيد من معجم رجال الخوئي (الجواهري) ، و صاحب زبدة المقال في معجم رجال الخوئي (بسام مرتضى) ، مـــع أن الشيخ علي أكبر الترابي قال أن السيد الخوئي ضعف السند بقوله : [ الطريق [ ضعيف ] بـــ علي بن الحسين السعد آبادي ] كما مر للتو .

قال شيخهم علي أكبر ( الترابي ) # 339 : المحقق الخوئي عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي .


أقول : السيد الخوئي ذكر أنهم مجاهيل في معجمه كما أقر و أعترف بذلك موقع و مؤسسة الخوئي ، و نقله عنه (الجواهري) في المفيد من معجم رجال الخوئي ، و (بسام مرتضى) في زبدة المقال من معجم رجال الخوئي ، و الشيخ علي أكبر الترابي ذكر أنهم مجاهيل عند السيد الخوئي ، بل قال أن هناك سببآ في ضعف وتهافت السند كاملاً وهذا يخرجهم من دائرة الضعف إلى دائرة الضعف الشديد جدّاً .. ليصبح السند - وعلى ذمة من يريدون هم وهي ذمة الترابي ، ضعيف جدّاً بــ السعد آبادي [و] أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري "وهم مجاهيل" ، كما قال الترابي .

جاء في الموسوعة الرجالية التي دائماً ما يُصر حاطب الليل المحتال المدلس الكذّاب عليها !! بــل و يُصر على فهم مؤلفها وهو الترابي ما نصه :

ص648 - رقم 339 : ( المحقق الخوئي عدّ الطريق " ضـعـيـفـاً " بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ).
ص 632 - رقم 68 : ( أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري "وهم مـجـاهـيـل" ).

فإلى متى الكذب و التدليس و البتر و التهريج يا حاطب الليل الكذّاب المدلس !! لماذا أنت كالنعامة !! :شقاوة:

هذا فهم الترابي لكلام الخوئي الذي تريد أن تلزمنا بهِ .
و هذا أيضاً على ذمة الترابي الذي تريدها و تنقلها و تستشهد بها أنت : ذمة ذمة . :شقاوة:


و جــاء أيضاً في مؤسسة الخوئي : كتاب المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) تأليف محمد الجواهري ، قام مؤلفه بذكر أقوال و أراء الخوئي تلخيصاً و تعديلاً و معالجة ، هذا لأن مباني الخوئي تتبدل و تتغير ، فما أستقر عليه الخوئي نقله عنه الجواهري سواء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أو في الواضح في شرح العروة الوثقى - أضواء وآراء على بحوث سيد الطائفة السيد الخوئي ، و هو - محمد الجواهري - القائل : ( وتعرضت كثيراً إلى تناقض كلامي السيد الاُستاذ -الخوئي- في موارد ، أو إلى تناقض كلامه بين ما ذكر في الدرس وما ذكر في معجم رجال الحديث ). و ( ذكرنا ذلك في كتابنا المفيد من معجم رجال الحديث ) ، و قالوا في أثناء ذكر الخوئي ومؤلفاته في موقع مؤسسة الخوئي : معجم رجال الحديث انــبــرى بعض العلماء الى تلخيصه بكتاب اسماه "المفيد من معجم رجال الحديث" وهو محمد الجواهري بعنوان "المفيد من معجم رجال الحديث" .

وهنا إتضح لك بأن الرواة على مباني : الخوئي و الجواهري و بسام مرتضى و ( الترابي [1] و على ذمته و بحسب فهمه لكلام ومباني الخوئي ) و ( الترابي [2] بحسب مبانيه هو ) ، جـهـالـة (( 4 )) رواة في الطريق أو السند وهم :

1 - علي بن الحسين السعد آبادي | الخوئي و الترابي بحسب فهمه لكلام الخوئي وعلى ذمته .
2 - أحمد بن محمد بن جابر | الخوئي و الجواهري و بسام مرتضى و الترابي بحسب مبانيه هو .
3 - محمد بن جابر | الخوئي و الجواهري و بسام مرتضى و الترابي بحسب مبانيه هو .
4 - عباد العامري | الخوئي و الجواهري و بسام مرتضى و الترابي بحسب مبانيه هو .

قــال الماحوزي : ( إن الترابي تصور تخيل ) !! فهل التصور المغلوط و التخيل المعكوس حجة !؟

بــل هو الترابي سريعاً ما أنقض على تصوره المغلوط - على ذمة الماحوزي - و أستدرك خطأ فهمه و رضخ للواقع بسرعة البرق فقال : "وهــم مــجــاهــيــل" عندي أنا الشيخ علي أكبر الترابي وبحسب فهمي و بحسب المباني الخاصة بي .

أقـــول : ولم يذكر الشيخ علي أكبر الترابي هنا أن السيد الخوئي وثق الرواة كيف ! وهو من قال : "وهم مجاهيل" !!

بل هو الترابي من قال ما نصه : المحقق الخوئي عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي .

كما هو واضح أن السيد الخوئي ضعف الطريق الذي يقع فيه السعد آبادي في ج ١٧ - الصفحة ٢٦٥ ، وهو في نفس الطريق و السند .

و أكــد الماحوزي مشكوراً التصور الخاطئ و التخيل و الفهم المعكوس للترابي كما قلنا مراراً . ( وهو أن الخوئي لم ولن ولا يصحح الطريق و السند ) .

فقد فقال الماحوزي ما نصه : ( تصور أن السيد الخوئي صحح كامل الإسناد الى نهايته ).


أقول : وقال الشيخ علي أكبر الترابي أن السيد الخوئي قال و أكد بضعف الطرق التي يقع فيها "علي بن الحسين السعد آبادي ".

و الـطـريـف أن هناك من ( يختصر ) يقول أن الشيخ علي أكبر الترابي قال أن الخوئي ضعف علي بن الحسين السعد آبادي فقط لا غير ! بينما الشيخ علي أكبر الترابي يؤكد أن في الطريق أو السند أكثر من مجهــول !! سواء إن قلنا بفهم الترابي أو على ذمة الترابي ، أو على حسب مباني الخوئي .

فالمخالف يحترق هكذا يومياً فكلما أراد أن يوهم القارئ أنه ضعيف عند السيد الخوئي فقط بالسعد آبادي على ذمة الترابي و بحسب فهم الترابي الذي يريد أن يلزمنا بهِ ونحن ملتزمين بهِ ، يجد أن الترابي أيضاً يضعف الطريق أو السند ، و يحرق أكاذيبه بــ ضعف الطريق أو السند حتى بحسب مباني الترابي ، بــ [ أحمد و محمد و عباد ] قائلاً : "وهم مجاهيـل".

ومهما بتر هذا المحتال المدلس الكذّاب كلام الشيخ علي أكبر الترابي وفيه تجد أن الترابي يصرح أن هذا الرجل (السعد آبادي) سبباً في ضعف الطريق بحسب مباني الخوئي و على ذمة الترابي و بحسب تصور الترابي وفهم الترابي [الموسوعة الرجالية - ص648 - رقم 339] ( المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضــعــيــفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ).

أقــــول : فالشيخ علي أكبر الترابي يؤكد هنا أن السيد الخوئي يضعف الطريق بــ علي بن الحسين السعد أبادي وليس العكس ، بــل وأشار - أعني الشيخ علي أكبر الترابي - إلى تعجبه فقال في [الموسوعة الرجالية ص 632 - رقم 68 ] : " وهم مجاهيل "، وقد ذكر الماحوزي السبب وحاصله أن الترابي تصور تخيل فقال المحاوزي ما نصه :
( تــصــور ) :شقاوة:


و بالموفقية دائماً ..

ملاحظة على الهامش :
بالأمس عزيز القارئ المنصف و أسألك بالله العلي العظيم ..
ألم أقل لك بأن حاطب الليل المحتال الكذّاب المدلس سيخوض بنفس الأسلوب القديم !!
وفعلآ وفعلاً
ها هو حاطب الليل المحتال الكذّاب المدلس يثبت كلامنا بالأمس ويكرر ما قلنا أنه سيكرره اليوم صباحاً :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر سالم (المشاركة 257254)

بعد البحث وجدت المشاركة و سأنقلها بالكامل حتى تشاهد هوس حاطب الليل المحتال بالكذب و التدليس
فهو يدور في حلقة مفرغة .. فركز معي :
# ملاحظة قبل أن نبدأ ( سوف يقوم حاطب الليل الكذّاب المدلس بالهروب مما نقله هو ويكذب على هذا ويدلس على ذاك فيصبح موضوعنا : ماذا قال الحووزي وماذا كان يقصد المشارك الفلاني ووو ) وهي أفلام تعودنا عليها من حاطب الليل الكذّاب المدلس ..

بالأمس كان يقول : قال الكاتب الحوزي
اليوم أصبح شيحنا الحوزي
غداً يصبح العلامة الحوزوي
وبعد الغد يصبح حجة الإسلام الحوزي

والكلام نفس الكلام وكلما أضاف لقب أضفنا له ( صفعة مباركة ومن كتبه و كتب الترابي و فهم الترابي الذي هو من أتى به و استشهد به ).

بل بل أسألك أيها القارئ الكريم ألم أقل لحاطب الليل أضف من الألقاب ما تشاء

و كتبت له موضوع خاص بعدد أحرف إسم هؤلاء النكرات الذين ينقل عنهم الأكاذيب وهو النكرة الذي يسميه حاطب الليل الكذّاب المدلس :

الشيخ = 5
الدكتور = 7
سامي = 4
عوض = 3
العسالة = 7

وكانت النتيجة : 26 حرف

وفي الرابط ( 26 ) مصدر ؛ كلها تقول : سند الكذبة الفدكية ضعيف .



https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=108477

.
.
.
.
.

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك