التيسير والتحرير فى القرآت العشر22

[منتدى اهل الحديث]

التيسير والتحرير في القراءات العشر
الربع الثاني .........ان الله لا يستحي 26
**يستحي أن) المد كما هو معلوم للقراء العشرة كما تقدم
**أن يضرب) (كثيراويهدي) (كثيرا وما)لخلف عن حمزة ادغام بدون غنه
وكل بينمو أدغموا مع غنه......وف الواو والياء دونها خلف تلا
**بعوضه)امالة الهاء للكسائي بخلف عنه
وفى هاء تأنيث الوقوف وقبلها..ممال الكسائي غير عشر ليعدلا
ويجمعها حق ضغاط عص خظا...وأكهر بعد الياء يسكن ميلا
**ءامنوا) ثلاثة البدل لورش
وما بعد همز ثابت أو مغير فقصر ..وقد يروي لورش مطولا
ووسطه قوم كآمن هؤلاء ...ءالهة آتي للايمان مثلا
**كثيرا)رقق ورش الراء
د/ورقق ورش كل راء وقبلها ...مسكنة ياءا أو الكسر موصلا
27- يوصل)غلظ ورش لام يوصل وصلا ووقفا وجهان والمفخم فضلا
وغلظ ورش فتح لام لصادها...أو الطاء أو للظاء قبل تنزلا
اذا فتحت أو سكنت كصلاتهم..ومطلع أيضا ثم ظل ويوصلا
وفى طال خلف مع فصالا يسكن وقفا والمفخم فضلا
**الأرض) النقل لورش ولخلف عن حمزة السكت ولخلاد وجهان السكت وعدمه
وحرك لورش كل ...............ساكن آخر.صحيح بشكل الهمز واحذفه مسهلا
وعن حمزة فى الوقف خلف وعنده............ روي خلف فى الوقف سكتا مقللا
ويسكت فى شئ وشيئا وبعضهم.................لدي اللام للتعريف عن حمزة تلا
**الخاسرون) رقق ورش الراء
د/آيه 26
28)
وكنتم أمواتا) قرأ ابن كثيروأبو جعفر بالصله مع القصر وقالون بخلف مع القصروالتوسط وقرأ ورش بالصله مع المد
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك...............دراكا وقالون بتخييره جلا
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم
وصل ضم ميم الجمع أصل
*فأحياكم) لحمزة التسهيل والتحقيق
أمال الكسائي ولورش الفتح والتقليل
ولكن أحيا عنهما بعد واوه ............................وفيما سواه للكسائي ميلا
وذو الراء ورش بين بين.وفى أراكهم................... وذوات اليا له الخلف جملا
*ترجعون) قرأها يعقوب بالبناء للمعلوم
ويرجع كيف جا ..............إذا كان للأخرى فثم حلي حلا

29*استوي)فسواهن)..أمال حمزة و الكسائي وخلف
وحمزة منهم ...................والكسائي بعده.أمالا ذوات الياء حيث تأصلا
وتثنية الأسماء تكشفها وإن........................رددت إليك الفعل صادفت منهلا
*وهو) أسكن الكسائي وقالون وأبوعمرو وأبوجعفر
وها هو بعدالواو والفا ولامها .......................وها هي أسكن راضيا باردا حلا
والامر اتل واعكس أول القص .............هو وهى يمل هو اسكنن اد وحملا
**ووقف يعقوب بهاء السكت فى سواهن وكذا (هو)
.....................وقف يأبه بالهاء ألاحم ولم حلا
وسائرها كالبزي مع هو وهي.وعنه نحو عليهنه اليه روي الملا
**شئ عليم) قرأ ورش بالنقل مع التوسط والطول
ولحمزة السكت فى شئ
ويسكت فى شئ وشيئا وبعضهم.لدي اللام للتعريف عن حمزة تلا
وشئ وشيئا لم يزد
30-1(قال ربك)2(نحن نسبح) 3(أعلم ما) 4(لك قال)الادغام للسوسي
1وفى اللام في الراء وهي في الرا وأظهرا إذا انفتحا بعد المسكن منزلا
سوي قال ثم النون تدغم فيهما على اثر تحريك سوي نحن مسجلا
2،3 وما كان من مثلين فى كلمتيهما.... فلا بد من ادغام ما كان أولا
كيعلم ما فيه هدي وطبع على .......قلوبهم والعفو وأمر تمثلا
4 .................................................. ...... وفى الكاف قاف وهو فى القاف أدخلا
خلق كل شئ لك قصوراوأظهرا.اذا سكن الحرف الذي قبل اقبلا
(للملائكة)...لورش وحمزة 6حركات والباقون 4 على مذهب الامام الشاطبي وهو مفصل فى كتاب شيخنا الحسينى رحمه الله
وفى حال الوقف لحمزة التسهيل والابدال
*(اني أعلم)قرأ بياء مفتوحه ياءا للاضافه نافع وابن كثير وابوعمرو وابو جعفر
31*(لآدم) (أنبئوني)ثلاثة البدل لورش ولأبى جعفر حذف الهمزمع ضم الباء ولحمزة وجهان فى آدم التسهيل والابدال وهو متوسط بحرف وفى أنبئوني)ثلاثة أوجه الحذف والابدال والتسهيل
*هؤلاء إن) قرأ 1- قرأ أبو عمرو باسقاط الهمز الاولي وقيل الثانية مع القصر والتوسط وهذه فائدة الخلاف
وأسقط الأولى فى اتفاقهما معا.اذا كانتا من كلمتين فتى العلا
كجا أمرنا من السما ان أوليا.أولئك أنواع اتفاق تجملا

2- قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولي مع القصر والتوسط فى الهمزتين المتفقتين فى الكسر والضم وأما الفتح فلهما الاسقاط كأبي عمرو
وقالون والبزي فى الفتح وافقا. وفى غيره كاليا وكالواو سهلا

3-قرأ ورش وقنبل بالتسهيل ولهما وجه ابدالها ياء
والأخري كمد عند ورش وقنبل وقد قيل محض المد عنها تبدلا
*(كنتم،عرضهم)قرأ بالصله قالون بخلف وابن كثير وأبوجعفر
33-
(يآدم) ثلاثة البدل لورش وفى حال الوقف لحمزه له وجهان التسهيل والابدال
..................................زفقصر وقد يروي لورش مطولا
ووسطه قوم
• وما فيه بلفي واسطا بزوائد دخلن عليه فيه وجهان أعملا
(أنبئهم )بالتحقيق للجميع إلا لحمزة حال الوقف فله حذف الهمز مع ضم الهاء وكسرها
د س/ ويبدل للسوسي كل مسكن من لهمز مدا غير مجزوم اهملا
وهئ وأنبئهم ونبئ بأربع.وأرجئ معا واقرأ ثلاثا فحصلا
د ج/ وساكنه حقق حماه وأبدلن.اذا غير انبئهم ونبئهم فلا
ورئيا على اظهاره وادغامه وبعض بكسر الها لياء تحولا
كقولك انبئهم ونبئهم وقد رووا انه بالخط كان مسهلا
(بأسمائهم) وقف حمزة التسهيل والابدال
*(أسمائهم،أنبئهم، لكم انى،كنتم) بالصله لابن كثير وابو جعفر وقالون بخلف
ولورش فى لكم انى الصله مع المد
*(اعلم ما)الادغام للسوسي
34-للملائكة) الا ابليس)...مد المنفصل والمتصل كما هو معلوم
(للملائكة اسجدوا)بضم التاء لأبي جعفر والباقون بكسر التاء وصلا
فحرك واين اضمم ملائكة اسجدوا
(أبي) قرأ بالاماله حمزة والكسائي وخلف وقلل ورش بخلف

ولورش هنا اربع أوجه قصرالبدل مع فتح ذات الياء وتوسط البدل مع التقليل وطول البدل مع الفتح والتقليل
حيث شيتما) الادغام للسوسي
وللدل كلم ترب سهل ذكا شذا ضفا ثم زهد صدقه ظاهر جلا
وفى خمسة وهى الاوائل ثاؤها وفى الصاد ثم السين ذال تدخلا
(شيتما)ابدلها السوسي وابوجعفر وحمزه وقفا
36-(فأزلهما).قرأحمزه بألف بعد الزاي مع فتح اللام والباقون بلا الف وتشديد اللام
وفي فأزل اللام خفف لحمزة .وزد ألف من قبلها فتكملا
(بعضكم)الصله لقالون بخلف وابن كثير وأبوجعفر
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك .دراكا وقالون بتخييره جلا
وصل ضم ميم الجمع أصل
(عدو ولكم)(مستقر ومتاع)الادغام بغير غنه لخلف حمزة
وكل بينموا أدغموا مع غنة وفى الواو والياء دونها خلف تلا
(الارض)النقل لورش والسكت لحمزة
(متاع الى)النقل لورش والسكت لخلف
37-
آدم.كلمات).قرأ ابن كثير بالنصب وكلمات بالرفع والباقون برفع آدم وكسر كلمات
وآدم فارفع ناصبا كلماته. وللمكى عكس تحولا
(آدم من)(انه هو)الادغام المثلين للسوسى
وما كان من مثلين فى كلمتيهما فلا بد من ادغام ما كان أولا
فتلقي) أمالها حمزة والكسائي وخلف العاشر وقلل ورش بخلفه
*عليه)الصله لابن كثير
38-
*يأتينكم)هم)عليهم) الصله لابن كثير وأبوجعفر وقالون بخلف
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك ...دراكا وقالون بتخييره جلا
وصل ضم ميم الجمع أصل
*الابدال لورش والسوسي وأبوجعفر وحمزة وقفا
اذا سكنت فاءً من الفعل همزة....فورش يريها حرف مد مبدلا
ويبدل للسوسي كل مسكن....من الهمز مدا غير مجزوم أهملا
*عليهم)بضم الهاء ليعقوب وحمزة
عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا .بضم الهاء وقفا وموصلا
....وكسر عليهم اليهم لديهم فتى ...والضم فى الهاء حللا
*فلا خوف) بفتح الفاء ليعقوب
..........................لاخوف بالفتح حولا
*هدي)وقفا حمزة والكسائي وخلف وقلل ورش بخلفه
وحمزة منهم والكسائي بعده..أمالا ذوات الياء حيث تأصلا
*وذو الراء ورش بين بين وفى أراكهم..وذوات اليا له الخلف جملا
د/وطل كافرين الكل والنمل حط وياء .يس يمن وافتح الباب إذ علا
*هداي) دوري الكسائي وقلل ورش بخلفه
ولكن أحيا عنهما بعد واوه ..وفيما سواه للكسائي ميلا
ورؤياك مع مثواي عنه لحفصهم..ومحياي مشكاة هداي قد انجلي
39- باءايتنا) ثلاثة البدل لورش ولحمزة وقفا بالياء
وما بعد همز ثابت أو مغير فقصر وقد يروي لورش مطولا
ووسطه قوم
*هم) الصله لقالون بخلف وابن كثير وأبوجعفر
*مد المنفصل والمتصل معلوم
*النار) أمال أبوعمرو ودوري الكسائى وقلل ورش
وفى ألفات قبل را طرف أتت.. بكسر أمل تدعي حميدا وتقبلا
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك