ترجمة أبو منصور الماتريدي ت333 ه والتعريف بتفسيره

[ملتقى اهل التفسير]

بسم1
أبو منصور محمد بن محمد بن محمود، الماتريدي السمرقندي الأنصاري الحنفي المتكلم.رحمه الله
أما الماتريدي: فنسبة الى ماتريد ويقال ماتريت، وهي محلة بسمرقند افاده ابن السمعاني562ه في الانساب؛ ولذا قد تجد عند البعض نسبته الى سمرقند، وهي من مدن اوزبكستان في عصرنا.
أما الأنصاري فزاده البياضي1097ه، وذهب الامام الزبيدي1205ه الى ان هذه الزيادة في نسبه ان صحت فلا ريب فيها؛ فانه ناصر السنة وقامع البدعة كما ان كنيته تدل على ذلك ايضا، قلت: وماذكره محتمل وان كان فيه نظر لان اللقب غير النسب، وقيل: نسبة الى الصحابي ابي ايوب الانصاري 54 ه وهو على ما فيه من تشريف لايكتفى في مثله بمجرد التعريف.
اما الحنفي: فقد عده الكفوي1094ه من الكتيبة الرابعة في اعلام الاخيار من فقهاء المذهب.
اما المتكلم: فشهرته بذلك واليه تنسب العقيدة الماتريدية، بل هوامام المتكلمين ومصحح عقايد المسلمين ومهدي هذه الامة في وقته اللكنوي1304ه، وامام الهدى وقدوة اهل السنة والاهتدا.القرشي775ه
وتفقه على: احمد الجوزجاني، عن ابي سليمان الجوزجاني211 عن محمد بن الحسن الشيباني 189ه. وتخرج: بابي نصر العياضي268ه.
واخذ الفقه الاكبر عنهما، عن ابي سليمان الجوزجاني، عن الامامين محمد وابي يوسف.
وروى عن الامامين نصير بن يحيى البلخي268، ومحمد بن مقاتل الرازي، عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله، وابي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي، عن امام الائمة.
وتفقه عليه: الحكيم القاضي اسحاق بن محمد السمرقندي، والشيخ الامام علي بن سعيد الرستغفني، وابو محمد عبد الكريم بن موسى البزدوي وهو جد الامامين الجليلين فخر الاسلام علي البزدوي وصدر الاسلام ابي اليسير محمد البزدوي.
وصنف التصانيف الجليلة، ورد اقول اصحاب العقائد الباطلة محققا لاصول ابي حنيفة في كتبه بقواطع الادلة ومتقنا التفاريع بلوامع البراهين اليقينية.
وله: كتاب التوحيدن وكتاب المقالات، وكتاب رد اوائل الادلة للكعبي، وكتاب بيان وهم المعتزلة، وكتاب تاويلات القران، وزاد صاحب التاج: تهذيب الجدل للكعبي، ورد كتاب وعيد الفساق للكعبي، ورد الاصول الخمسة لابي محمد الباهلي، ورد كتاب الامامة لبعض الروافض، وكتاب الرد على القرامطة وكتاب ماخذ الشرائع في اصول الفقه، وكتاب الجدل في اصول الفقه.
وتابعه الكفوي واللكنوي على ماذكر وزادا عبارة وله تصانيف شتى، لعل منها رسالة ما لايجوز الوقف عليه في القران.

اما تفسيره:
فتوتيقه: مما لاشك فيه اعتمادا على ما ذكر مترجموه، وما في مخطوطه بالمكتبة الظاهرية في بدء الكتاب: قال الشيخ ابو منصور.
اما عنوانه: فالمشتهر به في الطبعات تاويلات اهل السنة، خلافا لما اتفقت عليه كلمة المترجمين من تسميته تاويلات القران، ولعل المصنف لم يسمه ولا الناسخ كما هو في الاصل، واسفيدت تسميته من مقدمته التي جعلها في الفرق بين التفسير والتاويل وان صنيعه من الباب الثاني فجاء مسماه مطابقا لمعناه اما اصحاب الطبعات فلم يبينوا لنا من اين استقوا التسمية في الاصل ولعلهم تابعوا في ذلك حاجي خليفه
وشرحه: ابو بكر بن محمد بن احمد السمرقندي540ه صاحب تحفة الفقهاء وميزان الاصول في نتائج العقول في الاصول ولايزال في عداد المخطوطات.
اما طبعاته:
فالطبعة الاولى تحقيق الدكتور ابراهيم عوضين والسيد عوضين 1391 اصدار المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية مصر الجزء الاول الى حدود الاية 140 من سورة البقرة.
والطبعة الثانية تحقيق الدكتور محمد مستفيض اصدار وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالعراق الى حدود سورة البقرة1404
والطبعة الثالتة تحقيق فاطمة بن يوسف الخمي اصدار مؤسسة الرسالة ناشرون ط2003 في خمسة مجلدات بتقديم موجز ومحرر في اربع وعشرين صفحة.
والطبعة الرابعة تحقيق الدكتور مجدي باسلوم ط دار الكتب العلمية في عشرة اجزاء سنة 2005

المصادر:
اعلام الاخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار للكفوي990ه اللوح رقم 180
اتحاف السادة المتقين بشرح احياء علوم الدين للمرتضى الزبيدي 1205 ج2 ص5
الفوائد البهية في تراجم الحنفية لابو الحسنات اللكنوي1304 ص195
بلوغ المرام من عبارات الامام للبياضي 1097ص11
الجواهر المضية في طبقات الحنفية لعبد القادر القرشي رقم الترجمة 379 775 ج 2 ص 397
تاج التراجم في طبقات الحنفية لابن قطلوبغا ت 879 ص 249 رقم الترجمة217
___
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك