{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}. سورة النور ما لمراد بالحفظ هنا ؟

[ملتقى اهل التفسير]

بسم الله الرحمن الرحيم



{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن...} سورة النور 30-31




* جاء عن التابعي أبي العالية"1" وعبدالرحمن بن زيد"2" والشافعي"3" أن كل آية في القرآن ذكر فيها حفظ الفرج فالمراد حفظه من الزنا، إلا في هذا الموضع؛فالمراد بالحفظ هنا= حفظه من نظر الغير.



- وقد أقر أبا العالية على ذلك جماعة من المفسرين.


- بل ظاهر كلام الإمام ابن جرير في تفسيره أن تفسير حفظ الفرج هنا بحفظه من النظر إليه= متفق عليه بين أهل التفسير.






* والقول الثاني: قول من فسروا حفظ الفرج في آية سورة النور هذه بحفظه من الزنا ونحوه.


- جاء هذا القول عن سعيد بن جبير"4" ومقاتل بن حيان"5"، وهو قول مقاتل بن سليمان في تفسيره.


- وقد ادعى الواحدي في كتابيه؛"البسيط"16/198 و"الوسيط"3/315 أن هذا هو قول(عامة المفسرين)!

- وكذا ادعى الرسعني في تفسيره5/234 أنه قول(أكثر المفسرين)!


- وإطلاقهما هذا غير دقيق، يتبين خطؤه بمراجعة كتب التفسير المطبوعة المسندة وغير المسندة[خاصة أجلها؛الطبري وابن أبي حاتم]، مع استحضار ما سبق من إشارة الإمام ابن جرير إلى الاتفاق على تفسيرها بالقول الأول، وما سيأتي من قول ثالث قال به كثيرون. والله أعلم






* وهناك قول ثالث؛ وهو أن المراد بالحفظ هنا نوعا الحفظ المذكوران في القولين السابقين[حفظ من الزنا ونحوه،وحفظ من نظر الغير].


- وهو قول كثير من المفسرين، كالجصاص وابن عطية والرازي والقرطبي وابن تيمية وأبي حيان وابن جزي والقاسمي والسعدي والشنقيطي.





* تنبيه: يقع في تفسير بعض السلف لهذه الآية كلام على نوع الحفظ هنا من حيث حكمه الشرعي[حفظ واجب،حفظ عن محرم]، مع إجمال صورة هذا الحفظ[نحو قول بعضهم في الآية:هو حفظه عما لايحل]، فيجعله البعض قائله في القائلين بالقول الأول.

وهذا فيه نظر؛ لأن كلامهم هذا-كما سبق- إنما هو في نوع الحفظ من حيث الحكم الشرعي، ويبقى في صورته إجمال واحتمال لكلا القولين.



والله أعلم والحمدلله

--------------------------------------

"1" رواه الطبري وابن أبي حاتم.

"2" نقله الثعالبي في تفسيره وغيره.

"3" رواه عنه البيهقي في مناقبه 1/390

"4" رواه عنه ابن أبي حاتم في تفسيره، بسند لايصح.

"5" رواه عنه ابن أبي حاتم في تفسيره، وهو ثابت عنه. والله أعلم
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك