شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الفقه
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 05-03-2017, 06:53 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي بطلان معرفة أوقات الصلاة بالحساب

الحمد لله المحمود في كل صفاته الذاتية منها والفعلية الذي له الحمد في الأول والآخر الحمد لله الفعال لما يريد إياه أعبد وإليه المصير
الحمد لله الذي بعث رسوله محمدًا بشريعة سمحة فيها هدى ونور بالرجوع إليها تحل الإشكالات وتنشرح الصدور ؛ وبعدُ

أما مسألة تحديد أوقات الصلوات الخمس وبالتالي وقت الصيام
فقد كثرت البحوث والمباحثات كذا الخلافيات في الأمة الإسلامية خاصة في الأواني الأخيرة في هذا الموضوع مما أدى إلى انشقاق صفوف المسلمين ؛
وسبب ذلك هو اختلاف هذه النتائج التي تزعم إثبات الأوقات الخمسة وهذا الاختلاف متفرع عن اختلافهم في الدرجة التي يبنى عليها حساب الأوقات الخمسة. وقبل كتابة هذه النتائج وقبل ترجيح إحدى الدرجة على الأخر ثم نشرها وإلزام المسلمين بها كان الواجب هو البحث عن مدى صحة هذا الحساب الفلكي في نظر الشريعة الإسلامية ؛ وهذا هو موضوع بحثنا في هذه المناسبة ؛ وبالله التوفيق

ليعلم أن الشارع الحكيم قد علق أحكام الأوقات الخمسة بعلامات إنما تدرك بالرؤية العينية ؛ قال تعالى*: ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر ) الأية وكلٌ من دلوك الشمس وغسق الليل والفجر إنما يدرك بالرؤية العينية ؛*وقال تعالى*: ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) الأية أي حتى يتبين لكم ضوء النهار من ظلام الليل ؛ وقوله تعالى ( يتبين لكم ) صريح في أنه يعرف بما يظهر للأبصار

ومنذ أن أوحى الله تبارك وتعالى هذه الأيات على رسوله صلى الله عليه وسلم لم يزل المسلمون يعرفون أوقات صلواتهم وصيامهم بالطريقة التي كلفهم الله بها أي الرؤية العينية ؛ وقد مضى القرون الأولى الثلاثة على ذلك فلم يزل أمر المسلمين كذلك إلى نهاية القرن الرابع الهجري ـ تقريبًا ـ وقتَ أُريدَ استبدالُ هذه الطريقة بطريقة الحساب الفلكي. إنما يصعب تعيين من الذي أحدث طريقة القياس الحسابي لمعرفة الأوقات الخمسة ـ وإن كان لا يترتب على معرفته كبير فائدة ـ لكن في استطاعتنا أن نقول إنه أحد علماء الهيئة الذين تعلموا علم الفلك من منطق اليونان كما يأتي بيانه ؛ جدير بالمناسبة العلم بأن منذ ظهور هذه طريقة لم تزل الأمة الإسلامية تختلف شرقًا وغربًا أقول منذ ظهور طريقة الحساب إذ حتى مؤسسو هذه الطريقة اختلفوا حين أحدثوها ؛ فقد تحدث البيروني في"القانون المسعودي" له (1/63 إلى 67 ) و(2/948 و950) وهو من أوائل من أحدث هذه الطريقة عن هذا الموضوع وحكى ( 2/950 ) أن أسلافه قد اختلفوا في تحديد الدرجة التي يبنى عليها حساب الأوقات الخمسة مما يدل على أن مؤسسي ذاك الحساب اختلفوا حين أحدثوه ؛

معلوم أن أول من أدخل المنطق اليوناني في الأمة الإسلامية هو الخليفة أبو جعفر المنصور لكن ليس بالذي أحدث طريقة القياس الحسابي لتحديد الأوقات الخمسة وإنما كان بدء ذلك بافتتاح مكتبة الخليفة هارون الرشيد التي كانت فرعًا من فروع "بيت الحكمة" ببغداد ؛ كانت هذه المكتبة مركزًا يجتمع فيه علماء الهيئة ليبحثوا وليتباحثوا وكان في متناولهم مكتبة ـ بطبيعة الحال ـ ومرصد فلكي ؛ وكانت الوظيفة الرئيسية لهذه المكتبة هي ترجمة كتب المنطق اليوناني إلى اللغة العربية ؛ الشاهد أن هذه المكتبة قد أخلفت علماء متخصصين في العلوم الفلكية فأرادت هذه النخبة من علماء الفلك أن يدخلوا هذه العلوم التي ورثوها من الحضارة اليونانية في الدين الإسلامي ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا ؛* فقد أدخلوها في ثلاث مسائل وهي*:

ـ الأولى*: تحديد جهة القبلة ؛
ـ الثانية*: معرفة الهلال الذي به يعلن دخول الشهر القمري ؛
ـ الثالثة*: معرفة مواقيت الصلوات الخمس

يبدو أن أول من تنبه إلى أن هذه المسالك وبخاصة مسلك تحديد أوقات الصلوات الخمس بالحساب مخالفة للشريعة الإسلامية وبالتالي لا تثبت الأوقات الصحيحة هو الإمام الهمام شيخ الإسلام ابن تيمية

ـ إذ قال ـ رحمه الله تعالى ـ في "الرد على المنطقيين" المسمى أيضًا بــ" نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان" ( ص303 ـ ط. الريان ) ما نصه*: «*فنحن قد بينا أن شريعة الإسلام ومعرفتها ليست موقوفة على شيء يتعلم من غير المسلمين أصلا وإن كان طريقًا صحيحًا بل طريق الجبر والمقابلة فيها تطويل يغني الله عنه بغيره كما ذكرنا في المنطق ؛ وهكذا كل ما بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم مثل العلم بجهة القبلة والعلم بمواقيت الصلاة والعلم بطلوع الفجر والعلم بالهلال فكل هذا يمكن العلم به بالطرق المعروفة التي كان الصحابة التابعون لهم بإحسان يسلكونها ولا يحتاج معها إلى شيء آخر وإن كان كثير من الناس قد أحدثوا طرقًا أخر وكثير منهم يظن أنه لا يمكن المعرفة بالشريعة إلا بها وهذا من جهلهم.*» انتهى

لاحظ : قد رد ابن تيمية معرفة أوقات الصلاة عن طريق الحساب فيما سماه "رد على المنطقيين" و"رد على منطق اليونان" مما يدل على أن أصل طريقة الحساب لمعرفة أوقات الصلاة هو تأثير المسلمين بالمنطق اليوناني

ثم تبعه على هذه الإنكار الحافظ ابن رجب الحنبلي

إذ قال ـ رحمه الله ـ في "فتح الباري" له ( 2 / 295 ـ ط. ابن الجوزي ) : "فتبين أن ديننا لا يحتاج إلى حساب ولا كتاب كما يفعله أهل الكتاب من ضبط عباداتهم بمسير الشمس وحسبانابها وأن ديننا في ميقات الصيام معلق بما يرى بالبصر وهو رؤية الهلال فإن غم أكملنا عدة الشهر ولم نحتج إلى حساب.
وإنما علق بالشمس مقدار النهار الذي يجب الصيام فيه وهو متعلق بأمر مشاهد بالبصر أيضًا ؛ فأوله طلوع الفجر الثاني وهو مبدأ ظهور الشمس على وجه الأرض وآخره غروب الشمس.
كما علق بمسير الشمس أوقات الصلاة ؛ فصلاة الفجر أول وقتها طلوع هذا الفجر وآخره طلوع الشمس ؛ وأول وقت الظهر زوال الشمس وآخره مصير ظل كل شيء مثله وهو أول وقت العصر وآخره اصفرار الشمس أو غروبها وهو أول وقت المغرب وآخره غروب الشفق وهو أول وقت العشاء وآخره تصف الليل أو ثلثه ويمتد وقت أهل الأعذار إلى طلوع الفجر فهذا كله غير محتاج إلى حساب ولا كتاب
." اتهى


وقال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ كما في الشريط رقم ( 319 ) من سلسلة الهدى والنور*: « المهم أن يتأكد المسلم من غروب الشمس بطريقة أو بأخرى وأقوى هذه الطرق هي الرؤية العينية وبعدها الخبر الصحيح ممن رأى الشمس ؛ أما الآن فلا شيء من ذلك إطلاقًا إلا التوقيت الفلكي وهذا التوقيت الفلكي كرؤية الهلال الفلكية كلاهما يخالف الشريعة الإسلامية فكما لا يجوز إثبات هلال رمضان بعلم الفلك إلا بالرؤية العينية كذلك لا يجوز إثبات الإفطار أو أي وقت من الأوقات الخمس إلا بالرؤية البصرية هذه ذلك حكم الله وتلك حدود الله فلا تعتدوها.*» انتهى


ونحن في هذه المناسبة سنبين بطلان طريقة إثبات أوقات الصلوات الخمس بالحساب وذلك من أربعة أوجه
*
أولًا*: تنوع سطح الكرة الأرضية
إن من البدهيات معرفة أن الكرة الأرضية ليست صلعة كما تُصورها خارطة أو رسم بياني في الغالب وإنما الكرة الأرضية مختلفة ومتنوعة بحيث فيها جبال وغير ذلك مما يجعل بعض الأماكن أعلى من بعض ؛ والأمر الذي نسيه أو تناسيه طريقة الحساب أن الوقت الذي تثبته لمسلمي بلدٍ مّا قد يكون أمامهم جبل فقد تغيب عنهم الشمس ـ مثلا ـ ولم تغب حسب النتائج أو العكس ؛ والشارع الحكيم يراعي تنوع سطح الأرض إذ علق الأحكام بما يظهر للأبصار ـ كما ذكر آنفًا ؛ فالشارع الحكيم لا يكلف المسلمين بتقدير العلامات وراء كل ما قد يغطيها ـ إن صح التعبير ـ وإنما يكلفهم بما يظهر لهم ؛ ونظير ذلك مسألة يوم الشك*: ففي هذه الحالة المسلمون مكلفون بما يظهر لهم (إذا رأيتموه فصوموا) ولم يكلفوا بتقدير العلامة إذا غطاها شيء (فإن غم عليكم فأتموا العدة ثلاثين) ؛
قال شيخ الإسلام ابن تيمية مبينًا أن اختلاف ارتفاع الأراضي له تأثير في الأحكام المتعلقة بالعلامات في "الرد على المنطقيين" (ص 309)*:*«*لأن الرؤية أمر حسي لها أسباب متعددة من صفاء الهوى وكدره وارتفاع المنظر وانخفاضه وحدة البصر وكلاله ؛ فمن الناس من لا يراه ويراه من هو أحد بصرًا منه ويُرى من مكان عال ولا يرى من منخفض ويكون الجو صافيًا فيرى ويكون كدرًا فلا يرى.*» انتهى

قلتُ*: نعم إنما كان هذا الكلام في معرض إبطال طريقة الحساب لإثبات الهلال لكنه ينطبق تمام المطابقة على الحساب لمعرفة الأوقات الخمسة من باب أولى ؛ والله أعلم

ثانيًا*: لا يصح إثبات الأوقات الخمسة على مستوى مدينة
من المعلوم أن الجداول التي تحتوي على نتائج الحساب إنما تعطي أوقات تصلح لمدينة بأكمالها بل وضواحيها ؛ وإن الشريعة الإسلامية قد علقت الأحكام بعلامات قد لا تتوفر على جميع سكان مدينة واحدة في آن واحد*؛ لنأخذ مثال ( المغرب ) لكي يدخل وقت المغرب يجب أن يغيب قرص الشمس بالكلية ؛ فمدينة كبيرة كالقاهرة أو الرياض أو اسطنبول لا تغيب الشمس عن جميع سكانها في نفس الحين فضلا عن سكان ضواحيها ؛ وكفى التجربة دليلا ولا دليل على أن الأحكام المتعلقة بالأوقات الخمسة تكون لسكان مدينة أو منطقة بأكمالها ؛
قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ في "السلسلة الصحيحة" ( 7 / 1303 )*:*«*وإن مما لا شك فيه أن هذه المواقيت تختلف باختلاف الأقاليم والبلاد ومواقعها في الأرض من حيث خطوط الطول والعرض من جهة ومن حيث انخفاضها وارتفاعها من جهة أخرى ؛ الأمر الذي يوجب على المؤذنين مراعتها والانتباه لها فمدينة كبيرة كالقاهرة مثلا يطلع الفجر في شرقها قبل مغربها وهكذا يقال في سائر الأوقات بل قد تكون البلدة ليست في اتساعها كالقاهرة كدمشق مثلا فمن كان في جبل قاسيون مثلا تختلف مواقيته عمن كان في وسطها أو في مسجدها مسجد بني أمية أو في الغوطة منها مثلا مع ذلك فأهلها جميعًا من كان في الأعلى أو الأدنى من مناطقها يصلون ويصومون ويفطرون على أذان مسجدها*!*» انتهى

ثالثًا*: اختلاف الفصول له تأثير في إدراك العلامات
وإن مما فات عن أصحاب الحساب لمعرفة الأوقات الخمسة وهو أمر يثبته العلوم الحديثية أن اختلاف الفصول صيفًا وشتاءًا إلخ له تأثير في ظهور ومغيب شعاع الشمس أي العلامات التي بها يعرف الأحكام الشرعية وقد تنبه لذلك شيخ الإسلام ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" ( 25 / 208 ) قائلا*: «*وسبب ذلك أنهم ضبطوا بالحساب ما لا يعلم بالحساب فأخطأوا طريق الصواب وقد بسطت الكلام على ذلك في غير هذا الموضع وبينت أن ما جاء به الشرع الصحيح هو الذي يوافقه العقل الصريح كما تكلمت على حد اليوم أيضًا وبينتُ أنه لا ينضبط بالحساب لأن اليوم يظهر بسبب الأبخرة المتصاعدة فمن أراد أن يأخذ حصة العشاء من حصة الفجر إنما يصح كلامه لو كان الموجب لظهور النور وخفائه مجرد محاذاة الأفق التي تعلم بالحساب أما إذا كان للأبخرة في ذلك تأثير والبخار يكون في الشتاء والأرض الرطبة أكثر مما في الصيف والأرض اليابسة كان ذلك لا ينضبط بالحساب فسدت طريقة القياس الحسابي ولهذا توجد حصة الفجر في زمان الشتاء أطول منها في وزمان الصيف والآخذ بمجرد القياس الحسابي يشكل عليه ذلك لأن حصة الفجر عنده تتبع النهار وهذا أيضًا مبسوط في موضعه ؛ والله سبحانه أعلم وصلى الله على محمد.*» انتهى
قلتُ*: يظهر أن الموضع الذي يشير إليه ابن تيمية وبسط فيه هذه المسألة هو ما حرره في "الرد على المنطقيين" ( ص311 ) فيراجع ؛ والله أعلم

رابعًا*: الحس لا ينضبط بحساب
إذا تقرر ذلك أعني أن العلامات التي بها يعرف الأوقات الخمسة إنما تدرك بالرؤية أصالة أي بالحس فالحس لا يمكن ضبطه بحساب ؛ قال تعالى ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) الأية أي حتى يتبين لكم ضوء النهار من ظلام الليل كما مضى ؛ فمن أراد أن يضبط ذلك بحساب هو كما لو قيل لنا "كلوا واشربوا حتى تشبعوا" ثم يأتينا نخبة من علماء الهيئة يريدون أن يضبطوا وقت الشبع بحساب فيقولون ـ مثلا ـ من يأكل خمس ملاعق من أرز فيشبع ؛ ثم يختلف هؤلاء العلماء في تقدير الملعقة التي بها سيشبع المسلم... فكل يدرك أن مثل هذا الحساب لا يمكن أن يضبط وقت الشبع كما يضبطه الحس ؛ الحس له دقة بها يدرك ما لا يدركه أيُّ حسابٍ فتبارك الله أحسن الخالقين ؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الرد على المنطقيين" ما نصه*: «*فلما كانت أسباب الرؤية لا تنضبط بالحساب لم تمكن معرفة وقت الرؤية بالحساب ؛ ولهذا كان قدماء علماء الهيئة كبطلميوس صاحب "المجسطي" وغيره لم يتكلموا في ذلك بحرف وإنما تكلم فيه بعض المتأخرين مثل كوشيار الديلمي.*» انتهى

طريقة الحساب لمعرفة الأوقات الخمسة كطريقة الحساب لمعرفة الهلال
وبالتالي القول في الحساب للأوقات الخمسة كالقول في الحساب للهلال

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الرد على المنطقيين" ( ص311 ) ما نصه*:*«*واليوم يعرف بطلوع الفجر وهو النور الذي يظهر من جهة المشرق وهو أول نور الشمس المتصل الذي لا ينقطع بخلاف الفجر الأول فإنه تأتي بعده ظلمة والاعتبار في الشرع في الصلاة والصيام وغير ذلك بالثاني وهو يعرف بالحس والمشاهدة كما يعرف الهلال ؛ ويعرف بالقياس على ما قرب منه تقريبًا إذا عرف عند طلوعه مواضع الكواكب من السماء فيستدل في اليوم الثاني بذلك على وقت طلوعه.*» انتهى

وقد مضى كلام للألباني بهذا المعنى تماما

أما محاولة التفريق بين الهلال والأوقات الخمسة كما حرره القرافي المالكي في "الفروق" له في القاعدة رقم (102) فلا وجه له إذ تحديد أوقات الصلوات بالحساب أدق وأصعب من تحديد الهلال فمن منع الاعتماد على الحساب لمعرفة الهلال كان لزامًا عليه أن يمنع الاعتماد على الحساب لمعرفة الأوقات الخمس وإلا تناقض تناقضًا ظاهرًا ؛ ولعلي أبسط كون كلام القرافي غير وجيه في مناسبة أخرى ـ إن شاء الله ـ.

وهذا كله لا يعني أننا ندعو إلى ترك الصلاة وراء كل من يعتمد على الحساب الفلكي لمعرفة الأوقات الخمسة وإنما قولنا ما يلي

إن الناس في هذه المسألة صنفان اثنان
أولهما*: من كان مسؤولا على إقامة الصلاة والثاني من ليس له مسؤولية
أما الصنف الأول من كان له مسؤولية عليه أن يدع طريقة الحساب ويرجع إلى الرؤية العينية ؛ وإن رأى أن في ذلك مشقة لأنه يجب عليه أن يحمل مسؤوليته وفق شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فإذا لا يقدر على أن يتحمل هذه المسؤولية فعليه أن يدعها لا أن يتأتى سبلا مخالفة للشريعة الإسلامية كي لا تشق عليه المسؤولية

وأما الصنف الثاني*: من ليس له مسؤولية الأصل أن يعتصم بجماعة المسلمين وأن لا يفارقها بدعوى أن الحساب الذي حُرر به جدول هذه الجماعة ليس مبنيًا على ( الدرجة ) المعتبرة لدى القوم الفلاني ؛ ومن يرد أن يعرف هل الجماعة التي يصلي معها تقيم الصلاة في وقتها فعليه أن يراقب بالرؤية العينية ؛ وهنا سيقع في إحدى الحالتين الآتي ذكرهما

الحالة الأولى*: تكون النتيجة أن الصلاة في وقتها ؛ ففي هذه الحالة لا إشكال

والحالة الثانية*: تكون النتيجة أن الصلاة ليست في وقتها ؛ ويتفرع عن هذه الحالة حالتان اثنتان ـ أيضًا ، وهما

الأولى*: أن الصلاة ليست في وقتها ولكن تقع في وقت العذر
مثاله*: صلاة العشاء تقع قبل وقتها أي قبل مغيب الشفق الأحمر
في هذه الحالة يصلي مع هذه الجماعة وصلاته صحيحة*! لماذا ؟
لأن إذا وقع المسلم بين أمرين بين أن يصلي جماعة قبل وقت الصلاة الأصلي لكن في وقت العذر وبين أن يصلي مفردًا في وقتها فعليه أن يصلي جماعة في وقت العذر ؛ ذكر ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" له وقد أفتى وفق ذلك الإمام الألباني للفلسطنيين إذ منعهم الدولة اليهودية من التجول في ساعة كانت بين صلاتي المغرب والعشاء*وكانت فتواه أن صلوا العشاء جماعة عقب صلاة المغرب هذا خير من أن يصلي كلٌ في بيته مفردًا

الثانية*: أن الصلاة ليست في وقتها الأصلي ولا في وقتها للعذر
مثاله*: صلاة الصبح تقع قبل وقتها أي قبل طلوع الفجر الصادق
في هذه الحالة يصلي مع الجماعة ثم يعيد الصلاة في بيته ؛ والدليل على ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 648 ) من حديث أبي ذر قال*: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصلاة عن وقتها" قال*: قلت*: فما تأمرني ؟ قال " صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة"ه *

والله تعالى أعلم ؛ وكتب*: صفوان بن جلال

المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 08:06 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات