شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 3 > مواضيع عامة --------------- كل المجالات --------- عامة
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 21 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 11 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 22 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 12 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 23 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 13 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 24 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 14 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 25 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف ياسين الجزائري رواية ورش مرقق الصوت مقسم اجزاء جزء رقم 15 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 04-09-2016, 06:54 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 161,731
افتراضي كن قدوة لرد البدعة

كن قدوة .... لرد البدعة
أعيادنا عبادة نتقرب بلهونا ولعبنا إلى الله عز وجل
شم النسيم ليس من أعيادنا لا نحتفل به
ولذلك قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
ينبغي أن يمر هذا اليوم فى أيام الناس يوما عاديا

إذن أمة الإسلام لا تتشبهوا بالشرق ولا بالغرب
إنما أنتم أمة خلقت لتكون قائدة للأمم
تؤثر ولا تتأثر
إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول
إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
عيد الفطر وعيد الأضحى
ما الخلفية التاريخية للاحتفالبه؟
النسيم هو الريح الطيبة، وشمه يعني استنشاقه،
كان للفراعنة أعياد كثيرة، منها أعياد الزراعة التي تتصل بمواسمها،والتي ارتبط بها تقويمهم إلى حد كبير، فإن لسنتهم الشمسية التي حددوهاباثني عشر شهرًا ثلاثة فصول، كل منها أربعة أشهر، وهي فصل الفيضان ثمفصل البذر، ثم فصل الحصاد. ومن هذه الأعياد عيد النيروز الذي كان أولسنتهم الفلكية بشهورها المذكورة وأسمائها القبطية المعروفة الآن
وكذلك العيد الذي سمي في العصر القبطي بشم النسيم، وكانوا يحتفلون بهفي الاعتدال الربيعي عقب عواصف الشتاء وقبل هبوب الخماسين، وكانوايعتقدون أن الخليقة خلقت فيه، وبدأ احتفالهم به عام 2700ق.م وذلك فييوم 27 برمودة، الذي مات فيه الإله "ست" إله الشر وانتصر عليه إليهالخير.
وقيل منذ خمسة آلاف سنة قبل الميلاد.
وكان من عادتهم في شم النسيم الاستيقاظ مبكرين، والذهاب إلى النيلللشرب منه وحمل مائه لغسل أراضي بيوتهم التي يزينون جدرانهم بالزهور. وكانوا يذهبون إلى الحدائق للنزهة ويأكلون خضرًا كالملوخية والخس،ويتناولون الأسماك المملحة التي كانت تصاد من بحر يوسف وتملح في مدينة "كانوس" وهي أبو قير الحالية كما يقول المؤرخ "سترابون" وكانوا يشمونالبصل، ويعلقونه على منازلهم وحول أعناقهم للتبرك.
وإذا كان لهم مبرر للتمتع بالهواء والطبيعة وتقديس النيل الذي هو عمادحضارتهم فإن تناولهم لأطعمة خاصة بالذات واهتمامهم بالبصل لا مبرر لهإلا خرافة آمنوا بها وحرصوا على تخليد ذكراها.
لقد قال الباحثون: إن أحد أبناء الفراعنة مرض وحارت الكهنة في علاجه،وذات يوم دخل على فرعون كاهن نوبي معه بصلة أمر بوضعها قرب أنفالمريض، بعد تقديم القرابين لإله الموت "سكر" فشفى. وكان ذلك في بدايةالربيع، ففرح الأهالي بذلك وطافوا بالبلد والبصل حول أعناقهم كالعقودحول معابد الإله "سكر" وبمرور الزمن جدت أسطورة أخرى تقول: إن امرأةتخرج من النيل في ليلة شم النسيم يدعونها "نداهة" تأخذ الأطفال منالبيوت وتغرقهم، وقالوا: إنها لا تستطيع أن تدخل بيتًا يعلق عليهالبصل ".
ثم حدث في التاريخ المصري حادثان، أولهما يتصل باليهود والثانيبالأقباط، أما اليهود فكانوا قبل خروجهم من مصر يحتفلون بعيد الربيعكالمصريين، فلما خرجوا منها أهملوا الاحتفال به، كما أهملوا كثيرًا منعادات المصريين، شأن الكاره الذي يريد أن يتملص من الماضي البغيضوآثاره. لكن العادات القديمة لا يمكن التخلص منها نهائيًا وبسهولة،فأحب اليهود أن يحتفلوا بالربيع لكن بعيدًا عن مصر وتقويمها، فاحتفلوابه كما يحتفل البابليون، واتبعوا في ذلك تقويمهم وشهورهم
.
فالاحتفال بالربيع كان معروفًا عند الأمم القديمة من الفراعنةوالبابليين والأشوريين، وكذلك عرفه الرومان والجرمان، وإن كانت لهأسماء مختلفة، فهو عند الفراعنة عيد شم النسيم، وعند البابليينوالأشوريين عيد ذبح الخروف، وعند اليهود عيد الفصح، وعند الرومان عيدالقمر، وعند الجرمان عيد "إستر" إلهة الربيع.
وأخذ احتفال اليهود به معنى دينيًاهو شكر الله على نجاتهم من فرعونوقومه.
وأطلقوا عليه اسم "عيد بساح" الذي نقل إلى العربية باسم "عيد الفصح" وهو الخروج، ولعل مما يشير إلى هذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن ابنعباس رضي الله عنهما أنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلمالمدينة فرأى أن اليهود تصوم عاشوراء، فقال لهم "ما هذا اليوم الذيتصومونه"؟ قالوا: هذا يوم عظيم، نجي الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعونوقومه، فصامه موسى شكرًا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله صلى الله عليهوسلم وأمر بصيامه. وفيرواية فنحن نصومه تعظيمًا له.
غير أن اليهود جعلوا موعدًا غير الذي كان عند الفراعنة، فحددوا له يومالبدر الذي يحل في الاعتدال الربيعي أو يعقبه مباشرة.
ولما ظهرت المسيحية فيالشام احتفل المسيح وقومه بعيد الفصح كما كانيحتفل اليهود. ثم تآمر اليهود على صلب المسيح وكان ذلك يومالجمعة 7 من إبريل سنة 30 ميلادية، الذي يعقب عيد الفصح مباشرة، فاعتقدالمسيحيون أنه صلب في هذا اليوم، وأنه قام من بين الأموات بعد الصلبفي يوم الأحد التالي، فرأى بعض طوائفها أن يحتفلوا بذكرى الصلب في يومالفصح، ورأت طوائف أخرى أن يحتفلوا باليوم الذي قام فيه المسيح من بينالأموات، وهو عيد القيامة يوم الأحد الذي يعقب عيد الفصح مباشرة،وسارت كل طائفة على رأيها، وظل الحال على ذلك حتى رأى قسطنطين الأكبرإنهاء الخلاف في "نيقية" سنة 325 ميلادية وقرر توحيد العيد، على أنيكون في أول أحد بعد بدر يقع في الاعتدال الربيعي أو يعقبه مباشرة،وحسب الاعتدال الربيعي وقتذاك فكان بناء على حسابهم في يوم 21 من مارس "25 من برمهات" فأصبح عيد القيامة في أول أحد بعد أول بدر وبعد هذاالتاريخ أطلق عليه اسم عيد الفصح المسيحي تمييزًا له عن عيد الفصحاليهودي.
هذا ما كان عند اليهود وتأثر المسيحيين به في عيد الفصح. أما الأقباطوهم المصريون الذين اعتنقوا المسيحية فكانوا قبل مسيحيتهم يحتفلونبعيد شم النسيم كالعادة القديمة، أما بعد اعتناقهم للدين الجديد فقدوجدوا أن للاحتفال بعيد شم النسيم مظاهر وثنية لا يقرها الدين، وهم لايستطيعون التخلص من التقاليد القديمة، فحاولوا تعديلها أو صبغها بصبغةتتفق مع الدين الجديد، فاعتبروا هذا اليوم يومًا مباركًا بدأت فيهالخليقة، وبشر فيه جبريلمريم العذراء بحملها للمسيح، وهو اليوم الذيتقوم فيه القيامة ويحشر الخلق، ويذكرنا هذا بحديث رواه مسلم عن النبيصلى الله عليه وسلم: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلقآدم، وفيه دخلالجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلى في يومالجمعة" صحيح مسلم بشرح النووي "ج6 ص 142".
فاحتفل أقباط مصر بشم النسيم قوميًا باعتباره عيد الربيع، ودينيًاباعتباره عيد البشارة، ومزجوا فيه بين التقاليد الفرعونية والتقاليدالدينية.
وكان الأقباط يصومون أربعين يومًا لذكرى الأربعين التي صامها المسيحعليه السلام، وكان هذا الصوم يبدأ عقب عيد الغطاس مباشرة، فنقلهالبطريرك الإسكندري ديمتريوس الكرام، وهو البطريرك الثامن عشر "188-234م" إلى ما قبل عيد القيامة مباشرة، وأدمج في هذا الصوم صومأسبوع الآلام، فبلغت عدته خمسة وخمسين يومًا، وهو الصوم الكبير، وعمذلك في أيام مجمع نيقيه "325م" وبهذا أصبح عيد الربيع يقع في أيامالصوم إن لم يكن في أسبوع الآلام، فحرم على المسيحيين أن يحتفلوا بهذاالعيد كعادتهم القديمة في تناول ما لذ وطاب من الطعام والشراب، ولماعز عليهم ترك ما درجوا عليه زمنًا طويلاً تخلصوا من هذا المأزق فجعلواهذا العيد عيدين، أحدهما عيد البشارة يحتفل به دينيًا في موضعه،والثاني عيد الربيع ونقلوه إلى ما بعد عيد القيامة، لتكون لهم الحريةفي تناول ما يشاءون، فجعلوه يوم الاثنين التالي لعيد القيامة مباشرة،ويسمى كنسيًا "اثنين الفصح" كما نقل الجرمانيون عيد الربيع ليحل فيأول شهر مايو.

من هذا نرى أن شم النسيم بعد أن كان عيدًا فرعونيًا قوميًا يتصلبالزارعة جاءته مسحة دينية، وصار مرتبطًا بالصوم الكبير وبعيد الفصحأو القيامة، حيث حدد له وقت معين قائم على اعتبار التقويم الشمسيوالتقويم القمري معًا
وبهذا يحدد عيد القيامة "الذي يعقبه شم النسيم" بأنه الأحد التاليللقمر الكامل "البدر" الذي يلي الاعتدال الربيعي مباشرة.
كان لابد من سرد هذه المقدمة التاريخية لندرك فداحة الاحتفال بهذا العيد " سم النسيم " كما سماه أسد المنابر الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله سبحانه وتعالى
فان شم النسيم في مصر يوم غير عادى ولاننا نريد لذلك الأمر ان يتغير علينا نقف على الوقائع التاريخية حتى نرد على كل القائلين بان الاحتفال به لا يضر فانه كما يقولون عادة فرعونية
وهنا لنا وقفة
لماذا نفتخر بانتمائنا للفراعنة؟؟؟؟ لماذا نتشبه بقدماء المصريين؟؟؟؟ الذين كانوا لا يعرفون الهاً ولا نبىٍ ولا رسولاً وكانوا يتخبطون خبط عشواء منهم من يعبد الشمسَ ومنهم من يعبد القمرَ ومنهم من يعبد الزرعَ ومنهم من يعبد الارضَ
اما نحن امة الاسلام امة التوحيد التى قال الله عزوجل عنها " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ " البقرة:143 الأمة الوسط يعنى اعلي الأمم أوسط الشئ يعنى أعلاه فلانٌ من أوسط الناس نسبا اى أعلاهم " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِوَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً " البقرة:143 الحمد لله الذى خلقنا مسلمين ووهبنا نعمة التوحيد للإسلام انتمائنا وبالإسلام عزتنا
اما عن جذورنا الفرعونية فإننا علينا ان نتبرأ إلى الله منهم فإنهم كانوا يعبدون الأصنام من دون الله عزوجل
إنه عيد لقدماء المصريين من الفراعنة وغيرهم
الذين كانوا يعبدون الشمس والقمر
كيف يحتفل المسلمون بهذا اليوم وهو ليس عيدا لهم ؟!
حكم الاحتفال بعيد شم النسيم:
- شم النسيم عيد فرعوني، ثم يهودي، ثم نصراني؛ فكيف يسوغ لمسلمأن يتشبه بكل هؤلاء مع علمه بنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عنالتشبه بغير المسلمين بقوله: " مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَمِنْهُمْ " رواه أحمد وأبو داود، وصححهالألباني
قال شيخ الإسلامابن تيمية -رحمه الله-: "هذا الحديث أقل أحوالهأن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كمافي قوله -تعالى-: " وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُمِنْهُمْ ". اقتضاء الصراط المستقيم 1/314".
وقد كان من صفة النبى مخالفة اهل الكتاب كما جاء في صحيح مسلم ان اليهود قالوا ما يريد هذ الرجل ان يدع شيئا من امرنا إلا خالفنا فيه

- يحتفل النصارى بهذا العيد بعد احتفالهم بميلاد الرب -الذييزعمون أنه المسيح عليه السلام- ثم موت الرب على الصليب، ثم دفن الربفيالقبر، ثم قيامة الرب بعد ثلاثة أيام، فإذا كانت هذه الشعائروالمعتقدات لا يجوز لمسلم أن يشارك النصارى فيها؛ فكيف يجوز له أنيشاركهم فيما بني عليها؟
قال الذهبي -رحمه الله-: "فإذا كان للنصارى عيد ولليهود عيدكانوا مختصين به؛ فلا يشاركهم فيه مسلم كما لا يشاركهم في شرعتهم ولاقبلتهم". "تشبه الخسيس بأهل الخميس، مجلة الحكمة عدد4 ص193".

- نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يذبح لله في مكان يعبد فيهغير الله، فعن ثابت بن الضحاك -رضي الله عنه- قال: " نذر رجل على عهدرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟) قالوا: لا. قال: (هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟) قالوا: لا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أَوْفِ بِنَذْرِكَفَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَالاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " رواه أبو داود، وصححه الألباني
فعد النبي -صلى الله عليه وسلم- الذبح لله في مكان يعبد فيه غيرالله معصية، ولم يلتفت إلى نية الرجل؛ فما بالك بمشاركة من يعبدون غيرالله في احتفالاتهم بأعيادهم، سواء كانت فرعونية أو يهودية أونصرانية؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "وهذا يقتضي أن كونالبقعة مكاناً لعيدهم مانع من الذبح بها وإن نذر، كما أن كونها موضعأوثانهم كذلك، وإلا لما انتظم الكلام ولا حسن الاستفصال، ومعلوم أنذلك إنما هو لتعظيم البقعة التي يعظمونها بالتعييد فيها أو لمشاركتهمفي التعييد فيها، أو لإحياء شعار عيدهم فيها، ونحو ذلك؛ إذ ليس إلامكان الفعل أو نفس الفعل أو زمانه... وإذا كان تخصيص بقعة عيدهممحذورًا فكيف نفس عيدهم؟!". "اقتضاء الصراط المستقيم 1/443".

- لا يجوز تخصيص يوم من أيام السنة لإقامة عيد مبتدع فيه،فالأعياد في الإسلام من العبادات التي لا تشرع إلا بدليل، فعن أنس -رضي الله عنه- قال:" قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة ولهميومان يلعبون فيهما، فقال: (مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟) قالوا: كنانلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إِنَّاللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَالأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ " رواه أبو داود، وصححهالألباني
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "لا يحل للمسلمين أنيتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم؛ لا من طعام ولا لباس ولااغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك،ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجلذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهارالزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل يكونيوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام". "مجموعالفتاوى 25/329".

- قال الشيخ علي محفوظ -رحمه الله-: "وناهيك ما يكون من الناسمنالبدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم،وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعضالأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرتآلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير،والصغير والكبير.." إلى أن قال: "فهل هذا اليوم -يوم شم النسيم- فيمجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أنتنظر في الأمصار بل القرى، فترى في ذلك اليوم ما يُزري بالفضيلة،ويخجل معه وجهالحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوقالسليم، وينقبض لها صدر الإنسانية"
ثم قال: "فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيتهفي ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله وكل من تحت ولايته عن الخروجفيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين فيأماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته". "الإبداع في مضار الابتداع 276-277".

_ وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذهالمناسبة، أو تبادل الهدايا، أو توزيع الحلوى أو أطباق الطعام، أوتعطيل الأعمال ونحو ذلك؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْتشبّه بقوم فهو منهم " .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "اقتضاءالصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم": مُشابهتهم في بعض أعيادهمتـُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك فيانتهاز الفرص واستذلال الضعفاء. انتهى كلامه -رحمه الله-.
ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم، سواء فَعَلَه مُجاملة أوتَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المُداهنة في دينالله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم.
ومما سبق يتضح لنا ان علماء المسلمين في مختلف العصور اجمعوا على حرمة هذا اليوم لهذا وجب على المسلم ان يعرف ماذا يفعل في هذا اليوم

موقف المسلم من عيد شم النسيم:
- عدم الاحتفال به، أو مشاركة المحتفلين به في احتفالهم، أو حضور الاحتفالبه؛ وذلك لما فيه من التشبه بالفراعنة الوثنيين ثم باليهود والنصارى،والتشبه بهم فيما يخصهم محرم فكيف بالتشبه بهم في شعائرهم؟!

- عدم إعانة من يحتفل به من الكفار أقباطًا كانوا أم يهودًا أم غيرهم بأي نوعمن أنواع الإعانة، كالإهداء لهم، أو الإعلان عن وقت هذا العيد أو مراسيمهأو مكان الاحتفال به، أو إعارة ما يُعين على إقامته، أو بيع ذلك لهم، فكلذلك محرَّم؛ لأن فيه إعانة على ظهور شعائر الكفر وإعلانها، فمن أعانهم علىذلك فكأنه يُقرّهم عليه، ولهذا حرّم ذلك كله.

-الإنكار على من يحتفل به من المسلمين، ومقاطعته في الله تعالى إذا صنع دعوة لأجل هذا العيد، وهجره إذا اقتضت المصلحة ذلك.

-عدم تبادل التهاني بعيد شم النسيم؛ لأنه عيد للفراعنة ولمن تبعهم من اليهودوالنصارى، وليس عيدًا للمسلمين، وإذا هنئ المسلم به فلا يرد التهنئة.

اما عن منهج الدعوة في ذلك والطريقة المثلى لإقناع الناس ببدعية هذا العيد ففى هذا يمكن القول إجمالا ان كل واحد منا هو داعي إلى الله للزود عن ديننا الحنيف فإننا جميعا ندرك ان أن البدعة أخطر الذنوب بعد الشرك وليكن سبيلنا في ذلك المعرفة و لنعد انفسنا داخليا ان الأمر لن يكون سهلا لان البدع تفشت في المجتمعات الإسلامية حتى انها اضحت بمثابة السنن الأمر يحتاج من إلى الصبر فان الأمر لن يتغير بين عشية وضحاها
لتكن كل مسلمة في بيتها قدوة فإننا إذا نجحنا ان نربى أبنائنا على عدم الاعتراف بهذا العيد وبدعتيه فإننا نبنى بيوت مسلمة تنبذ البدع بكامل قوتها في المستقبل القريب جدا بإذن الله
عند التعامل مع الناس سنقابل فئات مختلفة وكل ما علينا فعله هو توضيح حقيقة عيد شم النسيم وأمثاله من الأعياد التي عمَّت وطمَّت في هذاالزمن، وبيان حكم الاحتفال بها لمن اغتر بذلك من المسلمين، والتأكيد علىضرورة تميز المسلم بدينه، ومحافظته على عقيدته، وتذكيره بمخاطر التشبهبالكفار في شعائرهم الدينية كالأعياد، أو بما يختصون به من سلوكياتهموعاداتهم؛ نصحًا للأمة، وأداءً لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذيبإقامته صلاح البلاد والعباد.
والتأكيد على انه كون عيد شم النسيم تحوَّل إلى عادة -كما يقوله كثير من المحتفلين به وهملا يعتقدون فيه ما يعتقده أهل الديانات الأخرى- لا يُبيح الاحتفال به..
هذا ما نحب وما يجب أن نلفت الأنظار إليه. إن الإسلام يريد من المسلم أن يكونفي تصرفه على وعي صحيح وبُعد نظر، لا يندفع مع التيار فيسير حين يسيرويميل حيث يميل، بل لا بد أن تكون له شخصية مستقبلة فاهمة، حريصة علىالخير بعيدة عن الشر والانزلاق إليه، وعن التقليد الأعمى، لا ينبغي أنيكون كما قال الحديث "إمعة" يقول: إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءواأسأت، ولكن يجب أن يوطن نفسه على أن يحسن إن أحسنوا، وألا يسئ إنأساءوا، وذلك حفاظًا على كرامته واستقلال شخصيته، غير مبال من هذاالنوع فقال "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتىلو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" رواهالبخاري ومسلم.
لا شك أن التمتع بمباهج الحياة من أكل وشرب وتنزه أمر مباح ما دام فيالإطار المشروع، الذي لا ترتكب فيه معصية ولا تنتهك حرمة ولا ينبعث منعقيدة فاسدة. قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحلالله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين"سورة المائدة: 87 وقال عز وجل "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعبادهوالطيبات من الرزق"سورة الأعراف: 32.
لكن هل للتزين والتمتع بالطيبات يوم معين أو موسم خاص لا يجوز فيغيره، وهل لا يتحقق ذلك إلا بنوع معين من المأكولات والمشروبات، أوبظواهر خاصة؟
اما عن القول بالتشدد والتعنت في الدين فانه يجب توضيح أراء علماء المسلمين في ذلك بخاصة فتوى الشيخ عطية صقر الذى كان رئيس لجنة الإفتاء بالأزهر الشريف لمكانة الأزهر الشريف وعلماؤه في قلوب الناس
قبل النهاية
امة الإسلام لا تتشبهوا بالشرق ولا بالغرب
انتم امةٌ خُلقت لتكون قائدة للأمم تؤثر وتتأثر
امةً متميزة
امةً مختارة
امةً مصطفاة
لا تتشبهوا بغيركم فان الأمم ينبغي ان تتشبه بكم وانتم لا تتشبهون بغيركم
شم النسيم ليس عيد للمسلمين
شم النسيم ليس من أعيادنا لا نحتفل به ولذلك قال ان تيمية رحمه الله ينبغى ان يمر هذا اليوم فى أيام الناس يوما عاديا
هذا اليوم ليس عيدك ان هذا اليوم عيد غيرك
عيد غير المسلمين
أيها المسلم افتخر بدينك واستسلم لله رب العالمين
يا أيها المسلمون
يا أيها المؤمنون
يا أيها الموحدون
شم النسيم ليس عيدًا لكم فانتبهوا بارك الله فيكم
وختاما
واجبنا دعوة الناس إلى السنة المحضة التي لا تكون استقامة بدونها، قال الثوري: كان الفقهاء يقولون: لا يستقيم قول إلا بعمل، ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية، ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة
والواجب على المسلم الحذر مما يخدش إيمانه، أو يخل بتوحيده، وتحذير الناس من ذلك.
أسأل الله تعالى أن يحفظني والمسلمين من موجبات سخطه، وأن يمنَّ علينا بالتقوى والإخلاص في الأقوال والأعمال.
واسأل الله ان يجنبنا الشرك والبدع والمعاصي ويرزقنا لزوم التوحيد والسنة والاستقامة
المصدر
- خرافات وأساطير لفضيلة الشيخ وحيد عبد السلام بالى
- مقالات متنوعة من موقع طريق الاسلام
- خطب متنوعة لفضيلة الشيخ ابو إسحاق الحوينى
هى مقالات قرأتها وخطب سمعتها ونقلتها بتصرف


المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________


اولا



صدقة جارية لك في حياتك وبعد موتك اشترك ف قناتي يوتيوب هنا

https://www.youtube.com/channel/UCtp..._as=subscriber



ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
________________________________________________________________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



_______________________________________________________

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 10:19 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات