شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى التفسير
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف احمد عيسى المعصراوى منزوع الترجمه عربي فقط غير مترجم بدون ترجمه 114 سورة رواية حفص (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف أحمد عيسى المعصراوي شيخ عموم المقارىء المصريه 114 سورة قراءة عاصم رواية حفص المصحف المرتل (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف احمد عيسى المعصراوى 114 سوره بقراءة عاصم برواية حفص (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف أحمد عيسى المعصراوي 114 سورة بجودة عالية (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح الهاشم مصحف مقسم اجزاء (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح الهاشم مصحف مقسم أجزاء مسرع الحدر الى نصف الوقت (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح الهاشم مصحف مقسم أجزاء مرقق الصوت (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح الهاشم مصحف مرقق الصوت معلم تكرار 3 مرات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح الهاشم مصحف مقسم اجزاء (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: حسن سعيد السكندري المصحف المرتل مقسم اجزاء mp3 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 09-30-2014, 06:19 PM
ملتقى اهل التفسير ملتقى اهل التفسير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,232
افتراضي في البقرة{وقالوا:لن تمسنا النار إلا أياما معدودة}،وفي آل عمران{معدودات} ماوج

بسم الله الرحمن الرحيم



{وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما }. البقرة80

{قالوا لن تمسنا النار إلا أياما}. آل عمران24


ماوجه المغايرة بينهما ؟

هذه بعض الأجوبة باختصار:


1/ القولان لفرقتين من اليهود؛ إحداهما قالت:نعذب أربعين يوما، والأخرى قالت: نعذب سبعة أيام.
[انظر:كشف المعاني لابن جماعة103]


وذلك أن هاتين اللفظتين وإن كانتا كلتاهما مؤذنتين بالتقليل"1"، لكن ماتدل عليه لفظة(معدودات) أقل مما تدل عليه لفظة(معدودة)."2"



2/ (كأنهم قالوا أولا بطول المدة...، ثم تراجعوا عنه، فقصروا تلك المدة)."درة الغواص" للحريري ص67


وهذه هي جادة أصحاب الدعاوي الباطلة؛ الاضطراب والاختلاف الكثير.



3/ خصت آية آل عمران بصيغة الجمع(معدودات) = لأنه كان مقام تشنيع؛ فأتي بصيغة الجمع مبالغة في الزجر.
[انظر:الدر المصون3/96]


-------------------------------------
"1" انظر:ابن عاشور1/579،2/161،الكشاف1/335"صحيح مسلم2913.

"2" كما نقل ذلك ابن الأنباري في كتابه"المذكر والمؤنث"ص282 عن النحويين.

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 07:11 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات