فقه | صفة العمره

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

فقه | صفة العمره

□2□
💎 فقه صفـة العمــرة💎
◻ صفة العمرة التي فَعَلها النبي ﷺ وبيَّنها :🔻🔻🔻
◽أن يحرم من يريد العمرة بها من الميقات إذا كان ماراً به،
▫ومن كان دون الميقات أحرم من حيث أنشأ النية.
🔖ويستحب أن يدخل مكة ليلاً أو نهاراً من أعلاها من جهة كَدَاء إن كانت على طريقه، ويعرف اليوم بريع الحجون ،
🔖 وأن يخرج من أسفلها من جهة كُدَى إن كانت على طريقه ، جهة مشروع جبل عمر، ويقطع التلبية إذا دخل أدنى حدود الحرم.
◽ فإذا وصل المسجد الحرام دخله متوضئاً، من أي باب شاء، ويبدأ بالطواف بالكعبة من الحجر الأسود، ويجعل البيت عن يساره.
▫ويسن للرجل أن يضطبع قبل أن يطوف، بأن يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الأيمن ، وطرفيه على عاتقه الأيسر في جميع الأشواط.
▫ويسن أن يَـرْمل ، وهو المشي بقوة ونشاط في الأشواط الثلاثة الأولى من الحَجَر إلى الحَجَر،
▫ويمشي في الأشواط الأربعة الأخيرة.
🔆والاضطباع والرَّمَل سنة للرجال فقط دون النساء،في طواف القدوم في الحج،وطواف العمرة.
◽فإذا حاذى الحَـجر الأسود استقبله، واستلمه بيده، وقـبَّله بفمه،
▫فإن لم يستطع وضع يده اليمنى عليه وقبَّلها،
▫فإن لم يستطع استلمه بمِحْجَن أو عصا ونحوهما مما في يده وقـبَّلها.
▫فإن لم يستطع أشار إليه بيده اليمنى ولا يقـبِّلها، ويمضي ولا يقف،
▫ويقول إذا حاذاه: (الله أكبر) مرة واحدة، ويفعل ذلك في كل شوط،
◽ثم يدعو أثناء طوافه بما شاء من الأدعية الشرعية ويذكر الله ويوحده، ولا يتكلم إلا بخير.

💭فإذا مر بالركن اليماني استلمه بيده اليمنى في كل شوط إن تيسر بدون تقبيل ولا تكبير، فإن شق استلامه مضى في طوافه بلا تكبير ولا إشارة.
◾ويحرم على المرأة مزاحمة الرجال في الطواف وغيره.
💭ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود:
☀{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
◽فيطوف سبعة أشواط كاملة من وراء الكعبة والحِجر، يكبر كلما حاذى الحجر الأسود ويستلمه ويقبِّله في كل شوط إن أمكن، ولا يستلم الركنين الشاميين.
▫وله أن يلتزم ما بين الحجر الأسود والباب بعد طواف القدوم أو الوداع أو غيرهما إن تيسر ، فيضع صدره، ووجهه، وذراعيه عليه، ويدعو ويسأل الله تعالى.

◻فإذا فرغ من الطواف غطى كتفه الأيمن وتقدم إلى مقام إبراهيم ﷺ وهو يقرأ:
☀{وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }[البقرة/125].
◽ثم يسن أن يصلي ركعتين خفيفتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر، وإلا صلَّـى في أي مكان من المسجد الحرام،
▫ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة ما تيسـر من القرآن او(سورة الكافرون) ، وفي الثانية بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن او(الإخلاص )، ثم ينصرف من حين يسلم.

◾والدعاء بعد الركعتين هنا غير مشروع، وكذلك الدعاء عند مقام إبراهيم لا أصل له ، ومن خالف السنة وقع في البدعة.

◻ ثم إذا فرغ من الصلاة يسن أن يذهب إلى الحَـجر الأسود ويستلمه إن تيسر.
◻ ثم يتوجه إلى الصفا، ويسن أن يقرأ إذا قرب منه مرة واحدة فقط:
☀{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }
[البقرة/158].
◽ويقول: أبدأ بما بدأ الله به، فإذا صعد على الصفا، ورأى البيت، وقف مستقبلاً القبلة وكبَّر ثلاثاً
🔖 رافعاً يديه للذكر والدعاء ، بطونهما إلى السماء ، لا على هيئة تكبير الصلاة، يوحد الله ويكبره ويحمده قائلاً:
💫«لا إلَـهَ إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَـهُ، لَـهُ المُلْكُ وَلَـهُ الحَـمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لا إلَـهَ إلا الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ». متفق عليه.
▫ثم يدعو بما شاء، ثم يعيد هذا الذكر مرة ثانية، ثم يدعو بما شاء ، ثم يعيد الذكر فقط مرة ثالثة، يجهر بالذكر، ويسر بالدعاء.

◽ثم ينزل من الصفا متجهاً إلى المروة يذكر الله ويدعوه بخشوع وتذلل، ويمشي حتى يحاذي العَلم الأخضر، فإذا حاذاه سعى سعياً شديداً إلى العَلم الأخضـر الثاني، ثم يمشـي إلى المروة، وفي كل ذلك يهلل، ويكبر، ويدعو، والمرأة تمشي كعادتها في جميع أشواط طواف السعي.

◽ فإذا وصل إلى المروة رقاها، واستقبل البيت ، وكبَّر ثلاثاً ، رافعاً يديه، ووقف يذكر الله تعالى ويدعو، ويقول ما قاله على الصفا من الذكر والدعاء، ويكرره ثلاثاً كما سبق.
▫ثم ينزل من المروة إلى الصفا، يمشي في موضع مشيه، ويسعى في موضع سعيه، يفعل ذلك سبعاً، ذهابه سَعْية، ورجوعه سَعْية، يبدأ بالصفا، ويختم بالمروة.
▫وتسن للسعي الطهارة والموالاة ،
🔲والمرأة إذا طافت ثم حاضت أكملت السعي وما بعده.
والسعي مكانه بعد الطواف ،
◾فلا يجوز للحائض وغيرها أن تسعى ثم تطوف بعد أن تطهر.

◽والسنة أن يطوف ويسعى في الدور الأرضي، ويجوز أن يطوف ويسعى فيما فوقه من الأدوار لعذر أو لغير عذر.
▫وتسن الموالاة بين الطواف والسعي إن تيسـر، وله أن يستريح بينهما أو فيهما لعذر من تعب ونحوه ،
▪ولايخرج أثناء الطواف والسعي إلا لضرورة أو عذر مبيح من وضوء ونحوه ، ثم يعود فوراً ويكمل من حيث انتهى

🔖والمرأة كالرجل في الطواف والسعي إلا أنها
🔻لا تَـرْمل في طواف،
🔻ولا تسرع في سعي،
🔻وتجتنب إظهار الزينة، وكشف الوجه أمام الرجال، ورفع الصوت، ومزاحمة الرجال.

◽فإذا أتم السعي حلق - وهو الأفضل- ، أو قصَّر من شعر رأسه كله، وأفضل الحلق ما أزال الشعر كله بالموسى.
▪أما حلق الشعر بالماكينة، فإن أزالت الشعر كله فهو حلق،وإن أبقت منه شيئاً ظاهراً فهو تقصير،

🔖والحلق والتقصير في النسك يكون لشعر الرأس كله.
▪ومن حلق شعره أو قصَّر بعضه وترك بعضه فهذا قد أتى ببعض الواجب ، وحَلْقه أو تقصيره ناقص ،
⤴فعليه إكمال ما ترك ليكمل أجره من ربه،
🔺والأصلع لا حلق عليه ولا تقصير، ولا يلزمه إمرار الموسى على رأسه ؛ لسقوط الواجب بفقد الشعر،
🔖 أما المرأة فـتُـقَـصّرمن طرف شعرها قدر أنملة.
🔲وبذلك تمت العمرة، وحَلّ للمعتمر كل شيء حَرُم عليه وهومُـحْرِم كاللباس، والطيب، والنكاح ونحو ذلك.

📕 مختصر الفقه الإسلامي 📕
💙 فقه زاد الحاج والمعتمر 💙
📚📚

المصدر: منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية - من قسم:

tri | wtm hgulvi

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك