بين الهروب والمكوث.. الإيجابية بالتزام المسؤولية الفردية

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

بين الهروب والمكوث.. الإيجابية بالتزام المسؤولية الفردية
نانسي خلف






هل خطَر لك في يوم من الأيام أنَّ نملة قد تنقِذ حياتك؟ هل توقَّعتَ في أحد الأيام أنْ تكون نملة هي بطلَةَ التغيير ومحرِّكة الجماهير؟

ضعوا توقُّعاتكم جانبًا، واحتفِظوا بها على ورقة.. فسنعود إليها بعد هذه القصَّة؛ لنرى إن كانت توقُّعاتكم أقربَ للواقع أم أقربَ للخيال، ومع قصَّة: (سليمان نبي الله والنَّملة).

بينما كان سُليمان نبي الله هو وجيشه يَسيرون في الطَّريق، إذا بهم يَعترضون طريقَ مجموعة من النَّمل يَسعون لطلب الرِّزق، ذُهلَت بعض النَّملات فتسمَّرَت مكانها، وصُدِم البعض الآخر فانعقَد لسانُها، وفي هذه اللَّحظات بين خطر البقاء ضمن المجموعة للمساعدة والتكاتُف لإنقاذ ما يُمكن إنقاذه من النَّمل، وبين الفِرار بنفسها وضمانِ حياتها، اختارَت نملةٌ البقاءَ، وإنَّه لموقف صعبٌ واختيار أصعب، إلَّا أنَّ نملة واحِدة، تعقد العزمَ وتقبض كفَّ المسؤولية بالمبادرة الفرديَّة، فصِدق الحرص الإنساني يتجلَّى بأسمى معانيه متجرِّدًا عن الأنانية.

وإذا بالنَّملة تصيح بصوت الحِرص والحبِّ: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [النمل: 18].

أعزائي القرَّاء، نملة نكِرةٌ؛ فهي ليست بقائدَة المجموعة ولا المسؤولة عنها، هبَّت بكلِّ ما أوتيَت من طاقةٍ لإنقاذ مجموعتها، نملة كان بإمكانها أن تَنجوَ بنفسها وتنقِذَ حياتها دون أن تتوقَّف، دون أن تَنظر خلفها، دون أن تُعرِّض نفسَها للخطَر، دون أن تفكِّر في حياة مجموعتها، دون أن تخاف عليهم، لكنَّها توقفَت وبادرَت محاولةً تغييرَ مصيرها باعتبار أنَّه مصير الجميع.

ولكن السؤال: لماذا هذه النَّملة كانت هي الوحيدة التي بادرَت ونفَّذَت وأخذَت على عاتقها التبليغ والإنذار فتحرَّكَت؟
إنها الإيجابيَّة، إنَّها المبادرة، نعم، هذه كلها أجوِبَة أَصبتُم بها الأسبابَ وقيَّدتُم الأهداف، وهي على الرغم من أهميَّتها ووجودها، إلَّا أنَّ هناك أسبابًا خفيَّة هي الأساس، أجل هي الأساس في الإيجابيَّة، وهي المُنتج للمبادرة الفردية؛ إنَّها تحمُّل المسؤوليَّة.

فالإيجابية ضرورة إلَّا أنَّها كلام عام يَحتاج إلى تَخصيص، وتخصيص الإيجابية في مبادرةِ هذه النَّملة أنها تحمَّلَت المسؤوليَّة، فبين الارتباط بالمجموعة مهما كانت النَّتائج والمخاطِر، أو الانفصال عن المجموعة واللَّوذ بالنَّفس الفردية لإنقاذها - عاش مَن عاش، ومات مَن مات من البقيَّة، وبين الارتباط والافتِراق يقع الهروبُ من المسؤولية، التي نراها في شكل أنانيَّة ونقول: فلان أناني، والأصل هو: الهروبُ من المسؤوليَّة.

وكم من موقفٍ يصادفنا فنقول فيه أو يقول فيه غيرُنا: (لمَ أنا عليَّ أن أتحمَّل المسؤوليَّة؟ لمَ لا يتحمَّلها فلان؟)، أو يستقيلون عن المسؤوليَّة بشكلٍ صريح وبرسالةِ استقالة تَحمل: (أنا لستُ مسؤولًا، اذهب إلى فلانٍ هو المسؤول)، ومن فلان إلى فلان، تُرمى المسؤوليَّة في سلَّة الإهمال، وتَضيع الحقوق ويَضيع الانتِماء، وتتفكَّك الوحدة وتتبخَّر المشاعر الإنسانيَّة، وكل ذلك (بقبَّعة مرئيَّة) هذه المرَّة وليست خفيَّة؛ إنَّها قبَّعة الهروب من المسؤولية.

يَلبسها عددٌ كبير منَّا، فتظهر التقلُّبات النفسيَّة بقالب الأنانية، وتَنعكِس العرجات الفكريَّة بالهروب من المسؤوليَّة.

هذا في الكفِّ الأولى، أمَّا في الكفِّ الثَّانية، فأشخاص ببطولة هذه النَّملة؛ يَحترمون المسؤوليَّات، يحترمون الشعورَ بالانتِماء، الانتِماء لمجموعةٍ هدفها الوِئام النَّفسي والاستِقرار الدَّاخلي لكلِّ فرد من أفرادها، ولا تقِف عند تَوزيع المهمَّات بين الرَّئيس والمرؤوس، المديرِ والموظَّف، الأهم والأقلِّ أهمية.

إنَّها فئة قرأَت سيناريو الحياة بأبعاده وتطلُّعاته، ففهمَت دورَها، وعندما وعَت هذا الدَّور، أدَّته كما يجب أن يُؤدَّى، فلم تَرفض أن تلعب الدَّورَ بسبب قلَّة أهميَّته، ولم تترك السَّاحةَ لأنَّها تريد أن يُسنَد إليها دورُ البطولة، فلم تتأثَّر بالظُّروف المحيطة، ولم تتبدَّل قناعاتها، ولم تتقاعَس عن أداء مسؤوليَّاتها.

فهؤلاء هم الذين يَحترمون واجباتهم مهما صغُرَت، هم يَحترمون ما كُلِّفوا به مهما تَضاءل، إنَّهم يَحترمون أنفسَهم بالدَّرجة الأولى، فيَقومون بما يجِب القيامُ به أحَبُّوه أم كرِهوه، فهو الواجِب، ولا يَنتقون من المسؤوليَّة ما يحبُّون القيامَ به لإرضاء الشُّعور بالأنا، فإذا حضَر الواجبُ حضروا ولم يَهرُبوا من صفوف الامتِثال والمبادرَةِ مهما ثقلَت عليهم المسؤوليَّة.

ولو أنَّ هذه النَّملة فكَّرَت للحظة أنَّ دورها ليس ذا أهميَّة، ولن يقدِّم ولن يؤخِّر، وأنَّها وحيدة وضعيفة - فالكلُّ انسحَب - لتركَت مسؤوليَّتها بحجَّة أنَّها مسؤوليَّة الجميع، وتوقَّفَت عن محاولة التَّغيير، وسواء استطاعَت أو لم تستطِع التغيير، فستكون هذه النَّملة محاسَبَة، فقد نسيَت أنَّ انسِحاب الجميع لا يعفيها من تحمُّل المسؤوليَّة، فـ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴾ [المدثر: 38]، وكلُّ فردٍ يُحاسَب عن نفسه لا عن غيره، وإذا تخلَّى الآخرون عن المسؤوليَّة الجماعية، فهذا لا يُسقِطُ المسؤوليَّةَ الفردية.

ولنكون في بطولة نملَةٍ، علينا أن نؤمِن بقدرتنا على التغيير؛ وذلك حين نؤمِن بمسؤوليَّتنا الفرديَّة ولا نقيِّدها بأفعال الآخَرين وتحرُّكاتهم، فنتحرَّك بحريَّة، ونؤدِّي ما علينا بطريقةٍ فرديَّة، وإذا أراد الآخرون الالتحاق، فقد التحقوا بأنفسِهم بالدَّرجة الأولى.

1 - تحمُّل المسؤوليَّات مهما قلَّت أهميَّتها؛ فكلُّ مسؤولية مُهمَّة لكونها مسؤوليَّة.

2 - أداء المسؤوليَّة عندما يَتقاعس الغير عن أدائها، وعندما يَنسحب الجميعُ ويمتنِعون عن تنفيذها.

3 - الصِّدق ثمَّ الصِّدق ثمَّ الصدق؛ وذلك بالامتِثال والقيامِ بما يجِب القيامُ به، وليس ما يقوم النَّاسُ به؛ فالنَّاس تَختلف في مواقِفها، وتَبقى المسؤوليَّة واحدة في هذا الموقف، مسؤوليَّة يجب إتمامُها، فلا نكون كما قال الشاعر:

وما المرءُ إلَّا بإخوانهِ
كما تَقبضُ الكفُّ بالمعصمِ

ولا خيرَ في الكفِّ مقطوعةً
ولا خيرَ في السَّاعِد الأجذمِ

4 - احتِرام أنفسنا باحترام ما وُكل إلينا من مسؤوليَّات؛ فنؤدِّيها كما يجِب أن تكون، وليس كما يحبها الآخرون.

هذا هو الفرق كلُّ الفرق، حتى لو كنتَ القطارَ الوحيد المنطلِق، والجميع في محطَّات الرَّاحة، فأنت منطلِق بتوقيتٍ شخصي وتنفيذٍ تلقائي، من دون التِباس ولا شكوك، تَدفعك قوَّةُ الصِّدق وقوة الشُّعور بالمسؤوليَّة، ففي اللَّحظات الحاسِمة تترك (إبداء الأعذار) إلى (أداء المقرَّرات)؛ مقرَّرات الموقف واللَّحظة.

ولتنميةٍ ذاتيَّة بالتربية القرآنية، سنَكتشف القُوى البشريَّة.

والآن نقاط على الحروف:
• بين ما يجِب القيامُ به وما يُرضيك القيام به، مبادرة ذاتية.
• بين أداء الواجب والهروب من الواجِب، تحمُّل للمسؤوليَّة.
• بين الهروب والمكوث، تولَّ مسؤوليَّتك الفرديَّة ولو شهدتَ انسِحاباتٍ جماعية.

♦ والآن عودة إلى توقُّعاتكم، هل تتوقَّعون كلَّ هذا الكلام من قصَّة نملة؟

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك