شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > الموسوعة العملاقة مصاحف القران صوتية و مرئية و مكتوبة و علوم التفسير و التجويد و القراءات من كل النت > 2020____مواضيع جديدة في كل المجالات
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: برنامج هذا هدى ح1 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: اللهم بك أصبحنا نعمة الامان في الأوطان الخميس 7-2-1442 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ضيف الحلقة نعمة الامان في الاوطان الخميس 7-2-1442 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: جمعية إرادة لذوي الاحتياجات الخاصة بالجبيل (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: حلقة 13 خلق الملائكة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: حلقة 64 الغضب بريد الطلاق (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: حلقة 64 القبور والأضرحة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: حلقة 64 قد عذتني بمعاذ (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: نور على الدرب مع فضيلة الشيخ عبدالله بن خنين ح3476 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: سورة الاسراء كاملة مكتوبة عبد الباسط عبد الصمد مجود (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 09-16-2020, 08:20 AM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 184,384
افتراضي أحكام الأضحية

أحكام الأضحية













الشيخ صلاح نجيب الدق




الحمد لله الذي جعل في السماء بروجًا، وجعل فيها سراجًا وقمرًا منيرًا، وهو الذي جعل الليل والنهار خِلْفةً لمن أراد أن يذَّكَّر أو أراد شكورًا، والصلاة والسلام على نبينا محمد، الذي أرسله ربه هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا؛ أما بعد:







فإن للأضحية أحكامًا تتعلق بها، فأقول وبالله تعالى التوفيق:



تعريف الأضحية:



الأُضْحِيَّةُ: اسمٌ لِما يذبحه المسلم من الإبل والبقر والغنم يوم النحر وأيام التشريق الثلاثة؛ تقربًا إلى الله تعالى؛ [فقه السنة للسيد سابق، ج: 4، ص: 176].







وقال الإمام النووي رحمه الله: "سمِّيَتِ الأضحية بهذا الاسم لأنها تُفعل في الضحى، وهو ارتفاع النهار"؛ [مسلم بشرح النووي، ج: 7، ص: 127].







مشروعية الأضحية:



شُرِعت الأضحية في السنة الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، كما شرعت الزكاة وصلاة العيدين في نفس العام؛ [الفقه الإسلامي لوهبة الزحيلي، ج: 3، ص: 594].







وثبتت مشروعية الأضحية بالكتاب والسنة والإجماع:



أما الكتاب: فقوله سبحانه: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]، وقوله تعالى: ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ ﴾ [الحج: 36].







وأما السنة: فقد روى مسلم عن أنس قال: ((ضحَّى النبي صلى الله عليه وسلم بكبْشَيْنِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذبحهما بيده، وسمَّى وكبَّر، ووضع رجله على صِفاحِهما))؛ [مسلم، حديث: 1966].







وأما الإجماع: فقد أجمع علماء المسلمين قديمًا وحديثًا على مشروعية الأضحية؛ [المغني لابن قدامة، ج: 13، ص: 360].







حكم الأضحية:



الأضحية سنة مؤكدة، يُكرَه تركها لمن يقدر عليها؛ [المجموع للنووي، ج: 8، ص: 385].







روى مسلم عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحِّيَ، فلْيُمْسِكْ عن شعره وأظفاره))؛ [مسلم، كتاب الأضاحي، حديث: 41].







فائدة هامة:



في هذا الحديث علَّق النبي صلى الله عليه وسلم الأضحية بالإرادة، والتعليق بالإرادة ينافي الوجوب.







روى عبدالرزاق عن أبي مسعود الأنصاري قال: "إني لأَدَعُ الأضحية وإني لَمُوسِرٌ؛ مخافة أن يرى جيراني أنه حَتْمٌ عليَّ"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 383].







روى عبدالرزاق عن ابن جريج قال: "قلت لعطاء: أواجبةٌ الضحية على الناس؟ قال: لا، وقد ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 380].







روى عبدالرزاق عن سعيد بن المسيب أنه قال لرجل: "ضحَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن تركته فليس عليك"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 380].







قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله: "الضحية سُنَّةٌ وليست بواجبة، ولا أحب لأحد ممن قويَ على ثمنها أن يتركها"؛ [موطأ مالك، ج: 1، كتاب الضحايا، ص: 388].







قال الإمام الشافعي رحمه الله في تعليقه على حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي...)): "في هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وأراد أحدكم أن يضحي))"؛ [الأم للشافعي، ج: 2، ص: 322].







قال الإمام الترمذي رحمه الله: "العمل عند أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة، ولكنها سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يُستحَبُّ أن يُعمل بها، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك"؛ [سنن الترمذي، ج: 4، ص: 78].







الحكمة من الأضحية:



(1) التقرب إلى الله تعالى بها.



قال سبحانه: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]، وقال عز وجل: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ ﴾ [الأنعام: 162، 163]، والنُّسُك هنا هو الذبح تقربًا إليه سبحانه وتعالى.







(2) إحياء سنة خليل الرحمن؛ إبراهيم صلى الله عليه وسلم.







(3) التوسعة على الأهل يوم العيد، وإشاعة الرحمة بين الفقراء والمساكين؛ لتسود الألفة والمودة جميع المسلمين.







(4) شكر الله تعالى على نِعَمِهِ العظيمة، وعلى ما سخَّره لنا من بهيمة الأنعام؛ [منهاج المسلم لأبي بكر الجزائري، ص: 243].







قال تعالى: ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ﴾ [الحج: 36، 37].







فضل الأضحية:



روى عبدالرزاق عن طاووس قال: "ما أنفق الرجل من نفقة أعظم أجرًا من دم يُهْراقُ في هذا اليوم - يعني: يوم النحر - إلا رحمٌ يصلها"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 386].







روى عبدالرزاق عن سعيد بن المسيب قال: "لأن أضحِّيَ بشاة أحبُّ إليَّ من أن أتصدق بمائة درهم"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 388].







الأنعام التي تكون منها الأضحية:



اتفق أهل العلم أن الأضحية لا تصح إلا من الإبل، والبقر ومنها الجاموس، والغنم ومنها الماعز بسائر أنواعها، فيشمل الذكر والأنثى، والخصي والفحل، ولا تجزئ غير هذه الأنواع؛ لأنه لم ينقل أحد من العلماء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة التضحيةَ بغير هذه الأنواع من الأنعام، ولأن الأضحية عبادة تتعلق بالحيوان، فتختص بهذه الأنواع المذكورة فقط؛ [الفقه الإسلامي للزحيلي، ج: 3، ص: 611].







يقول الله تعالى: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾ [الحج: 34].







أفضل الأضاحي:



إن أفضل ما يضحي به المسلم هو: الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، ثم الاشتراك في الإبل، ثم الاشتراك في البقر؛ [المغني لابن قدامة، ج: 13، ص: 366].







قال البخاري: قال يحيى بن سعيد: سمعتُ أبا أمامة بن سهل، قال: "كنا نُسمِّن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يسمِّنون"؛ [البخاري، كتاب الأضاحي، باب: 7].







روى عبدالرزاق عن عروة بن الزبير، قال: "لا يُهدي أحدكم لله ما يستحي أن يُهدي لكريمه؛ الله أكرم الكرماء، وأحق من اختير له"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 386].







سِنُّ الأضحية عند الذبح:



يجزئ من الضأن ما له ستة أشهر ودخل في السابع، ومن الماعز ما له سنة كاملة ودخل في الثانية، ومن البقر ما له سنتان كاملتان ودخل في الثالثة، ومن الإبل ما له خمس سنين ودخل في السادسة، يستوي في ذلك الذكر والأنثى، ولا يجزئ أقل من ذلك؛ [الاستذكار، ج: 15، ص: 154].








يجب على المسلم الذي يريد أن يضحِّيَ ويحرص على اتباع السنة أن يتأكد من سِنِّ الأضحية عند شرائها، وذلك بسؤال أهل الخبرة في هذا الأمر.







روى مسلم عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تذبحوا إلا مُسِنَّةً إلا أن يعسُرَ عليكم، فتذبحوا جَذَعَةً مِنَ الضأن))؛ [مسلم، حديث: 1963].







التضحية بالخَصِيِّ من الأنعام:



يجوز أن تكون الأضحية بالخصي من الإبل أو البقر أو الغنم.







روى ابن ماجه عن عائشة وعن أبي هريرة: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي، اشترى كبشين عظيمين، سمينين، أقرنين، أملحين، مَوْجُوءَيْنِ، فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد صلى الله عليه وسلم))؛ [حديث صحيح، صحيح ابن ماجه للألباني، حديث: 2531].







موجوءين: أي: خصيين؛ [لسان العرب لابن منظور، ج: 6، ص: 4766].







الخصاء: إذهاب عضو غير مستطاب، يطيب اللحم بذهابه ويكثر ويسمن؛ [المغني لابن قدامة، ج: 13، ص: 371].







قال الخطابي رحمه الله: "في هذا الحديث دليل على أن الخصي في الضحايا غير مكروه، وقد كرهه بعض أهل العلم لنقص العضو، وهذا النقص ليس بعيب؛ لأن الخصاء يجعل اللحم طيبًا، وينفي منه الزهومة وسوء الرائحة؛ [معالم السنن للخطابي، ج: 2، ص: 197].







ما لا يجزئ من الأضاحي:



روى أبو داود عن عبيد بن فيروز قال: ((سألت البراء بن عازب ما لا يجوز في الأضاحي، فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصابعي أقصر من أصابعه، وأناملي أقصر من أنامله، فقال: أربعٌ لا تجوز في الأضاحي، فقال: العوراء بيِّنٌ عَوَرُها، والمريضة بيِّنٌ مرضها، والعرجاء بيِّنٌ ظَلْعُها، والكسير التي لا تَنقى؛ أي: ليس لها مخ))؛ [حديث صحيح، صحيح أبي داود للألباني، حديث: 2431].







قال ابن عبدالبر رحمه الله: "أما العيوب الأربعة المذكورة في هذا الحديث، فمجتمعٌ عليها، لا أعلم خلافًا بين العلماء فيها، ومعلوم أن ما كان في معناها داخل فيها، فإذا كانت العلة في ذلك قائمة، أَلَا ترى أن العوراء إذا لم تَجُزْ في الضحايا، فالعمياء أحرى ألَّا تجوز، وإذا لم تجز العرجاء، فالمقطوعة الرِّجْل أحرى ألَّا تجوز، وكذلك ما كان مثل ذلك كله؛ [الاستذكار لابن عبدالبر، ج: 15، ص: 124].







يجب أن يكون من المعلوم أن الله عز وجل طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا؛ ولذا فإن من شروط الأضحية أن تكون سليمة من العيوب التي تنقص اللحم؛ فلا يجوز للمسلم أن يتقرب إلى الله تعالى بأضحية بها عيوب، فلا تجزِئُ العمياء، ولا العوراء، ولا المريضة التي لا يُرجَى برؤها، ولا العرجاء الظاهر عرجها، ولا الجَدَّاء؛ وهي التي يبس ضرعُها، ولا العَجْفاء؛ وهي التي ذهب مخها من شدة ضعفها، ولا العَضْباء؛ وهي التي ذهب أذنها أو قرنها، ولا مقطوعة الألْيَة؛ [المغني لابن قدامة، ج: 13، ص: 369 - 371].







العيوب اليسيرة في الأضحية:



قال الخطابي رحمه الله عند شرحه لحديث: ((أربع لا تجوز في الأضاحي)): "في هذا الحديث دليل على أن العيب الخفيف في الضحايا معفوٌّ عنه، ألا تراه يقول: بيِّن عورها، بين مرضها، بين ظلعها، فالقليل غير بيِّنٍ، فكان معفوًّا عنه"؛ [معالم السنن للخطابي، ج: 2، ص: 199].







الشاة الواحدة تجزئ عن الرجل وأهل بيته:



يجب أن نعلم أولًا أن أهل بيت الرجل هم من تلزمه النفقة عليهم، قليلًا كانوا أو كثيرًا، والأضحية بالشاة الواحدة تجزئ عنهم جميعًا؛ [مجموع فتاوى ابن تيمية، ج: 23، ص: 164].







روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها - وحاضت بِسَرِفَ قبل أن تدخل مكة - وهي تبكي، فقال: ما لكِ أنفِسْتِ؟ قالت: نعم، قال: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج، غير ألَّا تطوفي بالبيت، فلما كنا بمنًى أُتيتُ بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر))؛ [البخاري، حديث: 5548].







قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله: "قوله: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر: ظاهر في أن الذبح المذكور كان على سبيل الأضحية، ثم قال رحمه الله: واستدل به الجمهور على أن ضحية الرجل تجزي عنه وعن أهل بيته"؛ [فتح الباري لابن حجر العسقلاني، ج: 10، ص: 8].







قال القرطبي رحمه الله: "لم يُنقَل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر كل واحدة من نسائه بأضحية مع تكرار سني الضحايا، ومع تعددهن، والعادة تقضي بنقل ذلك، لو وقع كما نُقل غير ذلك من الجزئيات"؛ [فتح الباري لابن حجر العسقلاني، ج: 10، ص: 8].







روى ابن ماجه عن عائشة وعن أبي هريرة: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي، اشترى كبشين عظيمين، سمينين، أقرنين، أملحين، موجوءين، فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد صلى الله عليه وسلم))؛ [حديث صحيح، صحيح ابن ماجه للألباني، حديث: 2531].







روى الترمذي عن عطاء بن يسار قال: ((سألت أبا أيوب الأنصاري: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطعِمون، حتى تباهى الناس فصارت كما ترى))؛ [حديث صحيح، صحيح الترمذي للألباني، حديث: 1261].







روى عبدالرزاق عن عكرمة: ((أن أبا هريرة كان يذبح الشاة، يقول أهله: وعنا؟ فيقول: وعنكم))؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 384].







الأضحية عن الجنين:



روى مالك عن نافع أن عبدالله بن عمر لم يكن يضحي عما في بطن المرأة؛ [موطأ مالك، ج: 1، كتاب الضحايا، حديث: 13].







الأضحية عن الغائب:



روى عبدالرزاق عن معمر قال: "سألت الزهري: أنضحي عن الغائب؟ فقال: لا بأس به"؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 382].







الاشتراك في الأضحية الواحدة:



يجوز للمسلم أن يشترك في الأضحية مع غيره إذا كانت من الإبل أو البقر، فيجزئ البعير الواحد أو البقرة الواحدة عن سبعة أفراد؛ [المغني لابن قدامة، ج: 13، ص: 392].







روى مسلم عن جابر بن عبدالله قال: ((نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البَدَنَةَ عن سبعة، والبقرة عن سبعة))؛ [مسلم، حديث: 1318].







ذبح الأضاحي عن الأموات:



يجوز ذبح الأضاحي عن الأموات ويصل الثواب إليهم إن شاء الله؛ لأن الأضحية نوع من الصدقات، والصدقة تصح عن الميت وتنفعه.







روى ابن ماجه عن عائشة وعن أبي هريرة: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي، اشترى كبشين، عظيمين، سمينين، أقرنين، أملحين، موجوءين، فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد صلى الله عليه وسلم))؛ [حديث صحيح، صحيح ابن ماجه للألباني، حديث: 2531].







قال الإمام الترمذي رحمه الله: "رخص بعض أهل العلم أن يُضحَّى عن الميت"؛ [سنن الترمذي، ج: 4، ص: 71].







قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "تجوز الأضحية عن الميت، كما يجوز الحج عنه والصدقة عنه، ويُضحَّى عنه في البيت، ولا يُذبَح عند القبر أضحيةً ولا غيرها"؛ [فتاوى ابن تيمية، ج: 26، ص: 306].







قال محمد شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله: "الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضحي عن أمته ممن شهد له بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وعن نفسه وأهل بيته، ولا يخفى أن أمته صلى الله عليه وسلم ممن شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ، كان كثير منهم موجودًا زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وكثير منهم توفوا في عهده صلى الله عليه وسلم، فالأموات والأحياء كلهم من أمته صلى الله عليه وسلم دخلوا في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم، والكبش الواحد كما كان للأحياء من أمته، كذلك للأموات من أمته صلى الله عليه وسلم بلا تفرقة"؛ [عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج: 7، ص: 384].







ما يتجنبه صاحب الأضحية:



روى مسلم عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان له ذِبْحٌ يذبحه، فإذا أهلَّ هلال ذي الحجة، فلا يأخذنَّ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي))؛ [مسلم، حديث: 1977].







النهي في هذا الحديث يشمل شعر الرأس والشارب والإبط والعانة.







الحكمة من عدم قص الشعر والأظافر:



قال ابن عثيمين رحمه الله: "الحكمة من عدم قص الشعر والأظافر أن الله سبحانه وتعالى برحمته لما خص الحجاج بالهديِ، وجعل لنُسُكِ الحج محرمات ومحظورات، وهذه المحظورات إذا تركها الإنسان لله أُثِيب عليها، والذين لم يحرموا بحج ولا عمرة، شرع لهم أن يضحوا في مقابل الهدي، وشرع لهم أن يتجنبوا الأخذ من الشعور والأظفار والبشرة؛ لأن المحرم لا يأخذ من شعره شيئًا؛ يعني: لا يترفه، فهؤلاء أيضًا مثله، وهذا من عدل الله عز وجل وحكمته، كما أن المؤذن يثاب على الأذان، وغير المؤذن يثاب على المتابعة، فشرع له أن يتابع؛ [الشرح الممتع لابن عثيمين، ج: 7، ص: 529].







وقت ذبح الأضحية:



يبدأ وقت الأضحية بعد الانتهاء من صلاة العيد، أو مرور وقت بمقدار الانتهاء من صلاة العيد، ويمتد الذبح ليلًا ونهارًا، حتى آخر أيام التشريق الثلاثة؛ [الاستذكار (ج: 15، ص: 198)، المجموع للنووي (ج: 8، ص: 389 - 391)].







التحذير من ذبح الأضاحي قبل صلاة العيد:



لا يجوز ذبح الأضحية قبل صلاة العيد أو قبل مرور وقت بمقدار صلاة العيد؛ [سبل السلام للصنعاني، ج: 4، ص: 533].







روى البخاري عن البراء رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصليَ، ثم نرجع فننحر، من فعله، فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبلُ، فإنما هو لحم قدَّمه لأهله، ليس من النسك في شيء))؛ [البخاري، حديث: 965].







روى مسلم عن جندب بن سفيان قال: ((شهدت الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يَعْدُ أن صلى وفرغ من صلاته سلَّم، فإذا هو يرى لحم أضاحي قد ذُبحت قبل أن يفرغ من صلاته، فقال: من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي - أو نصلي - فليذبح مكانها أخرى، ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله))؛ [مسلم، حديث: 1960].







التوكيل في ذبح الأضحية والتصرف فيها:



من السنة أن يقوم صاحب الأضحية بذبحها بنفسه.







روى الشيخان عن أنس: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين، ويضع رجله على صفحتهما، ويذبحهما بيده))؛ [البخاري (حديث: 5564)، مسلم (حديث: 1966)].







ويجوز لصاحب الأضحية أن ينيب غيره في ذبحها والتصرف فيها بلا حرج، ولا خلاف بين أهل العلم في جواز التوكيل؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نحر بيده ثلاثًا وستين بدنة، ثم أعطى السكين لعلي بن أبي طالب، فنحر الباقي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهدى مائة بدنة في حجة الوداع؛ [البخاري (حديث: 1718)، مسلم (حديث: 1218)].







توجيه الأضحية إلى القبلة:



يستحب عند ذبح الأضحية أن تُوجَّهَ تجاه القبلة.







روى مالك عن نافع: ((أن عبدالله بن عمر كان ينحر هديَهُ بيده، يصفهن قيامًا ويوجههن إلى القبلة، ثم يأكل ويطعم))؛ [موطأ مالك، ج: 1، كتاب الحج، باب: 46، حديث: 145].







روى عبدالرزاق عن نافع: ((أن ابن عمر كان يكره أن يأكل ذبيحة ذبحه لغير القبلة))؛ [إسناده صحيح، مصنف عبدالرزاق، ج: 4، ص: 489].







ما يقال عند ذبح الأضحية:



من السنة عند ذبح الأضاحي أن يقول صاحب الأضحية - أو نائبه: ((بسم الله والله أكبر، اللهم تقبل من فلان ويذكر اسمه - ويذكر الوكيل اسم من أنابه - وآل فلان، ويذكر اسم صاحب الأضحية))؛ [مسلم، حديث: 1967].







أجرة الجزار:



يجب على صاحب الأضحية أو من ينوب عنه أن يعطيَ الجزار أجرة عمله من عنده، ولا يجوز أن يعطيه أجرته من لحم الأضحية، أو يعطيه جلدها بدلًا من الأجرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك.







روى مسلم عن عليٍّ، قال: ((أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بُدْنِهِ، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجِلَّتِها، وألَّا أعطيَ الجزار منها، قال: نحن نعطيه من عندنا))؛ [مسلم، حديث: 1317].







فائدة هامة:



يجوز لصاحب الأضحية أن يعطيَ الجزار شيئًا من لحم الأضحية على سبيل الهدية أو الصدقة، ولا حرج في ذلك؛ لأنه مستحق للأخذ منها كغيره من الناس، بل هو أَوْلَى؛ لأنه باشرها وتاقت نفسه إليها؛ [المغني (ج: 13، ص: 381، 382)، فتح الباري (ج: 3، ص: 650، 651)].








تقسيم لحوم الأضاحي:



يستحب أن تقسم الأضحية ثلاثة أقسام: فيأكل أهل البيت ويدخرون ثلث الأضحية، ويتصدقون بثلث على الفقراء والمساكين، ويهدون لأصدقائهم الثلث الباقي؛ [الاستذكار (ج: 15، ص: 173)، المغني (ج: 13، ص: 379)].







روى مسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن لحوم الأضاحي: ((كلوا وادخروا وتصدقوا))؛ [مسلم، حديث: 1791].







نبينا صلى الله عليه وسلم يضحي عن من لم يضحِّ من أمته:



روى أبو داود عن جابر بن عبدالله قال: ((شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمصلى، فلما قضى خطبته، نزل من منبره وأُتيَ بكبش، فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: بسم الله والله أكبر، هذا عني وعمن لم يضحِّ من أمتي))؛ [حديث صحيح، صحيح أبي داود للألباني، حديث: 2436].








وصدق الله العظيم القائل في كتابه العزيز: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾ [التوبة: 128، 129].







وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.



وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.







اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________


اولا



صدقة جارية لك في حياتك وبعد موتك اشترك ف قناتي يوتيوب هنا

https://www.youtube.com/channel/UCtp..._as=subscriber



ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
________________________________________________________________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



_______________________________________________________

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:15 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات