تخريج حديث ((اللحد لنا والشق لغيرنا)).

[منتدى اهل الحديث]

((اللحد لنا والشق لغيرنا )):
هذا حديث حسن لغيره وقد جاء من حديث ابن عباس وجرير بن عبدالله البجلي :
أما حديث ابن عباس :
فأخرجه أبو داود (3208), والترمذي (1045), والنسائي (80/4), وابن ماجه (1154): من طريق علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا به .
وقال الترمذي :
(( حديث حسن غريب من هذا الوجه )).
قلتُ : إسناده ضعيف من أجل عبدالأعلى بن عامر .
قال الحافظ في ترجمته من (( التقريب)) :" صدوق يهم ". قلت : يشهد له الحديث الآتي .
وأما حديث جرير بن عبدالله البجلي , فقد جاء من أربعة طرق عن زاذان عن جرير , وهي وإن كانت لا تخلو من مقال إلا أنها يشد بعضها بعضا لاسيما وقد تقدم له شاهد من حديث ابن عباس وسأذكر هذه الطرق على التوالي :
أخرجه أحمد (357/4), والطبراني (2330): من طريق حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن مرّة عن زاذان عن جرير به .
وهذا إسناد ضعيف من أجل الحجاج بن أرطأة , ولولاه لكان هذا الإسناد صحيحا فإن عمرو هو ابن مرَّة بن عبدالله بن طارق بن الحارث المرادي الكوفي وهو من رجال الصحيحين وهو ثقة عابد وكان لا يدلس كما قال الحافظ في ((التقريب)) ومن شيوخه زاذان كما في ((تهذيب الكمال ))(232/22) للمزي فما أدري ماهو وجه جعل هذا الحديث ليس من حديثه !
وجعله من حديث أبي اليقظان بزعم أن الحجاج مدلس , فإني لا أعلم أن الحجاج متهم بتدليس التسوية , إنما أطلق الحافظ في ترجمته ولم يقيد تدليسه بالتسوية , فيكون هو من قبيل تدليس الإسناد وهو أن يروي عمن لقيه ما لم يسمعه منه , وأما القول بأن حماد بن سلمة وهم فيه فهذا لا يكاد ينقضي عجبي منه فإن حماد بن سلمة ثقة روى له الجماعة ولامانع بأن يكون للحجاج في هذا الحديث ثلاثة شيوخ وأمثلته كثيرة في دوواين السنة.
وأخرجه أحمد (359/4) , وأبونعيم في (( الحلية ))(203/4) : من طريق أبي جناب عن زاذان عن جرير به وفيه قصة .
وهذا إسناد ضعيف أيضا من أجل أبي جناب وهو يحي بن أبي حية الكلبي .
وأخرجه أحمد (359/4), والحميدي (808), والطحاوي في (( مشكل الآثار))(2829) : من ثلاثة طرق عن ثابت عن زاذان عن جرير به . ويزيد بعضهم على بعض .
وإسناده ثقات سوى ثابت وهو ابن أبي صفية أبوحمزة الثُّمالي فإنه ضعيف .
وأخرجه أحمد (358/4)(362/4-363), وابن ماجه(1555) , وابن أبي شيبة (322/3) , وعبدالرزاق (6385),والطيالسي (669), وابن سعد (294/2-295),
والطحاوي في ((مشكل اللآثار))(2828 ,2830 ,2831), وأبونعيم في ((الحلية))(203/4), وابن عدي في ((الكامل))(1329/4)(1814/5) , والطبراني (2319 , 2320 , 2321 , 2322 ,2323 , 2324 , 2325 , 2326 , 2328 , 2329) , والبيهقي (408/3) , والبغوي في ((شرح السنة))(1512): من طرق عن عثمان بن عمير أبي اليقظان البجلي عن زاذان عن جرير به .
وإسناده ضعيف أيضا من أجل أبي اليقظان .
وقال الشوكاني في ((نيل الأوطار)):"صححه ابن السكن وحسنه الترمذي ".
وصححه الألباني في ((أحكام الجنائز)), وحسنه الشيخ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على ((المسند)).
قلت : وهو إلى الحُسن أقرب منه إلى التصحيح والله أعلم .
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك