شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الفقه
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 06-06-2016, 06:46 PM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي متن مختصر المنار - في أصول فقه الحنفية

(من أصول فقه الحنفية)

مختصر المنار

للشيخ زين الدين
أبي العز طاهر بن حسن
المعروف بابن حبيب الحلبي

عليه تعليقات موضحة

ترجمة ابن حبيب
قال السخاوي في الضوء اللامع:
ولد الزين بعد الأربعين وسبعمائة بقليل بحلب؛ وحصَّل واشتغل ولازم الشيخين أبا جعفر الغرناطي وابن جابر؛ وغيرهما؛ وبرع في الأدب؛ وغيره؛ وذيَّل على تاريخ أبيه بطريقته؛ ودخل القاهرة ودمشق؛ وأقام في كل منهما مدة؛ وكتب في ديوان الإنشاء ببلده؛ وبالقاهرة وناب فيها عن كاتب السر.
قال الحافظ ابن حجر اجتمعت به وسمعت كلامه؛ وأظن أني سمعت عليه شيئاً من الحديث مات بالقاهرة سنة 808 للهجرة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين؛ وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
أصول الشرع: الكتاب؛ والسنة؛ وإجماع الأمة؛ والقياس.
أما (الكتاب): فالقرآن المنقول متواتراً، وهو نظم ومعنى، وأقسامهما أربعة:
1ـ في وجوه النظم
(الخاص): وهو ما وضع لمعنى معلوم على الانفراد جنساً( ) أو نوعاً أو عيناً، وحكمه: تناول المخصوص قطعاً؛ ولا يحتمل البيان( )؛ ومنه (الأمر): ويختص بصيغة لازمة فلا يكون الفعل( ) موجباً، وموجَبه( ) الوجوبُ؛ بعد الحظر أو قبله، ولا يقتضي التكرار؛ ولا يَحتمِله؛ سواء تعلق بشرط( )؛ أو اختص بوصف؛ فيقع على أقل جنسه، ويُحتَمَل كلهُ على الصحيح. وحكمه (نوعان): أداء: وهو إقامة الواجب، وقضاء: وهو تسليم بمثله به( )؛ ويتبادلان مجازاً( )؛ ويؤديان بنيتهما في الصحيح( )؛ ويجبان بسبب واحد عند الجمهور( ).
و(أنواع) الأداء ثلاثة: كامل: وهو ما يؤدى كما شرع( )، وقاصر: وهو الناقص عن صفته، وشبيه بالقضاء.
و(أنواع) القضاء ثلاثة: بمثل معقول( )، وبمثل غير معقول( )، وقضاء بمعنى الأداء( )، والحُسْنُ: لازم للمأمور به. أما لمعنى في عينه؛ وهو نوعان: أحدهما: ما لمعنى في وصفه( )، والآخر ملحق بهذا القسم؛ مشابه للحَسَن لمعنى في غيره( )، وحكم النوعين واحد( )، وأما لمعنى في غيره؛ وهو نوعان أيضاً: أحدهما ما لا يؤدى بالمأمور به( )، والآخر ما يؤدى به( )؛ وحكمها واحد أيضاً( ).
ثم (الأمر) نوعان: مطلق عن الوقت( )؛ فلا يوجب الأداء على الفور في الصحيح. (ونوع) مقيد به؛ وهو أنواع:
«الأول»: أن يكون الوقت ظرفاً للمؤدى؛ وشرطاً للأداء؛ وسبباً للوجوب؛ كوقت الصلاة، ومن حكمه اشتراط نية التعيين؛ فلا يسقط بضيق الوقت؛ ولا يتعين إلا بالأداء كالحانث( ).
«والثاني»: أن يكون الوقت معياراً له( )؛ وسبباً للوجوب؛ كشهر رمضان، ومن حكمه؛ نفي غيره فيه( )؛ فيصاب بمطلق الاسم( )؛ ومع الخطأ في الوصف( )؛ إلا في المسافر ينوي واجباً آخر عند أبي حنيفة رحمه الله( ). وفي النفل عنه روايتان( )، ويقع صوم المريض( ) عن الفرض في الصحيح.
و«الثالث»: أن يكون( ) معياراً له؛ لا سبباً كقضاء رمضان، ويشترط فيه نية التعيين( )، ولا يحتمل الفوات.
و«الرابع»: أن يكون مشكلاً( )؛ كالحج؛ ومن حكمه تعين أدائه في أشهره( ).

(فصل)
مخاطبة الكفار بالإيمان
والكفار مخاطبون بالإيمان( )؛ بناء على العهد الماضي؛ بإجماع الفقهاء؛ لا بأداء ما يحتمل السقوط من العبادات( ) في الصحيح.
ومنه( ) النهي: وينقسم في صفة القُبْح( ) كالأمر في الحُسْنِ:
«الأول»( ): ما قَبُحَ لمعنى في عينه وضعاً( ) أو شرعاً( ).
و«الثاني»: ما قبح لمعنى في غيره( ) وصفاً ومجاوراً( ).
والنهي عن الأفعال الحسية( )؛ من الأول، وعن الشرعية( )؛ من الثاني.

(وقد اختلف) العلماء فقال بعضهم: الأمر بالشيء نهي عن ضده( ) وبالعكس( )، والمختار أنه( ) يقتضي كراهة ضده؛ وبه ضد النهي( ) كسنة واجبة.
(والعام)( ): وهو ما تناول أفراداً متفقة الحدود على سبيل الشمول.

وحكمه: إيجاب الحكم فيما يتناوله قطعاً؛ حتى جاز نسخ الخاص به( )؛ ويكون بالصيغة والمعنى( )؛ وبالمعنى وحده( ).
و(المشترك)( ): وهو ما تناول أفراداً مختلفة الحدود بالبدل.
وحكمه: التأمل فيه( )؛ ليترجح بعض وجوهه( ) للعمل به، ولا عموم له( ).

و(المؤول): وهو ما يترجح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي( ).
وحكمه: العمل به على احتمال الغلط( ).
2ـ في وجوه البيان( )
(الظاهر): وهو ما ظهر المراد منه بصيغته.
وحكمه: وجوب العمل بما ظهر منه.
و(النص): وهو ما زاد وضوحاً بمعنى من المتكلم( ).
وحكمه: وجوب العمل بما اتضح على احتمال تأويل مجازي( ).
و(المفسر): وهو ما ازداد وضوحاً على النص من غير تأويل( ).
وحكمه: وجوب العمل به على احتمال النسخ.
و(المحكم): وهو ما أحكم المراد به عن احتمال النسخ والتبديل.
وحكمه: الوجوب من غير احتمال( ).
ولهذه أربعة أخرى تقابلها وهي في وجوه الخفاء:
(الخفيٌّ): وهو ما خفي المراد منه بعارض يحتاج إلى الطلب.
وحكمه: النظر فيه لإظهار أن خفائه لزيادته أو نقصانه( ).
و(المشكل): وهو فوق الخفي لاحتياج الطلب والتأمل( ).
وحكمه: اعتقاد حقية المراد إلى أن يتبين بالطلب والتأمل( ).
و(المجمل): وهو ما اشتبه مراده فاحتاج إلى الاستفسار.
وحكمه: التوقف فيه إلى أن يتبين مراده من المجمل( ).
و(المتشابه): وهو ما لم يرج بيان مراده لشدة خفائه( ).
وحكمه: التوقف فيه أبداً مع اعتقاد حقية المراد به.
3ـ في وجوه استعمال ذلك النظم
(الحقيقة): وهي اسم لما أريد به ما وضع له.
و(المجاز): وهو اسم لما أريد به غير ما وضع له.
ومن حكمهما: استحالة اجتماعهما مرادين بلفظ واحد؛ ومتى أمكن العمل بالحقيقة سقط المجاز؛ وتترك الحقيقة بدلالة العادة( ) ومحل الكلام( )، ومعنى يرجع إلى المتكلم( )
وسياق نظم واللفظ في نفسه( ).
و(الصريح): وهو ما ظهر مراده بيّناً.
وحكمه: ثبوت موجبه مستغنياً عن العزيمة( ).
و(الكناية): وهي ما لم يظهر المراد به إلا بقرينة.
وحكمه: عدم العمل بها دونَ نية؛ أو ما يقوم مقامها( )، والأصل في الكلام هو الصريح، وفي الكناية قصور لاشتباه المراد( ).
4ـ في معرفة وجوه الوقوف على أحكام النظم
1ـ (الاستدلال بعبارة النص): وهو العمل بظاهر ما سيق له الكلام( ).
2ـ (بإشارة النص): وهو العمل بما ثبت بنظمه لغة( ).
وهما سواء في إيجاب الحكم( )، والأول أحق عند التعارض.
وللإشارة عموم كالعبارة( ).
3ـ (بدلالة النص): هو ما ثبت بمعناه لغة( )، والثابت بدلالته كالثابت بعبارته وإشارته( ) إلا عند التعارض( )، والثابت به( ) لا يحتمل التخصيص إذ لا عموم له( ).
4ـ و(باقتضاء النص): وهو ما لم يعمل النص إلا بشرط تقدمه عليه( ).
والتنصيص لا يدل على التخصيص( )؛ والمطلق لا يحمل على المقيد( )، والقِران في النظم لا يوجب القِران في الحكم.
(فصل)( )
في بيان الأحكام المشروعة
المشروعات نوعان:
(العزيمة): وهي أربعة أنواع؛ هي أصول الشرع:
(فرض): وهو ما ثبت بدليل قطعي لا شبهة فيه.
وحكمه: اللزوم تصديقاً بالقلب فيكفُر جاحده، وعملاً بالبدن فيفسق تاركه بغير عذر.
و(واجب): وهو ما ثبت بدليل ظني فيه شبهة( ).
وحكمه: اللزوم عملاً بمنـزلة الفرض.
و(سنة): وهي الطريقة المسلوكة في الدين.
وحكمها: المطالبة بإقامتها من غير افتراض ولا وجوب.
و(نفل): وهو ما زاد على العبادات( ).
وحكمه: إثابة فاعله ولا معاقبة على تاركه( )؛ ويلزم بالشروع فيه والتطوع مثله.
و(مباح): وهو ما ليس لفعله ثواب ولا لتركه عقاب.
و(رخصة): وهي ما تغير من عسر إلى يسر بعذر.
(فصل)
الأسباب والعلل للأحكام المشروعة
فسبب وجوب الإيمان حدوثُ العالم الذي هو علمٌ على وجود الصانع؛ وسبب الصلاةِ: الوقتُ؛ والزكاةِ: ملكُ المال؛ والصومِ: أيامُ رمضان، وزكاةِ الفطرِ: رأسٌ يمونه( ) ويلي عليه، والحج: بيتُ الله، والعشرِ والخراجِ: الأرضُ النامية تحقيقاً أو تقديراً( )، والطهارة الصلاة، والمعاملاتِ: العالم( )، والعقوباتِ: ما نسب إليه( )، والكفاراتُ: أمر بين الحظر والإباحة( ).

الباب الثاني
1ـ بيان أقسام السنة
(السنة) هي المروي عن رسول الله قولاً وفعلاً وتقريراً.
2ـ بيان وجوه اتصالها بنا
(المتواتر): وهو الكامل الذي رواه قوم لا يحصى عددهم؛ ولا يتوهم تواطؤهم على الكذب.
و(المشهور): وهو الذي في اتصاله شبهة، وهو ما انتشر من الآحاد حتى صار كالمتواتر.
و(المنقطع): وهو نوعان ظاهر( ) وباطن.
(فالظاهر) هو المرسل؛ وهو المنقطع الإسناد وهو على أربعة أوجه:
1ـ ما أرسله الصحابي؛ وهو مقبول بالإجماع.
2ـ ما أرسله القرن الثاني؛ وهو حجة عند الحنفية.
3ـ ما أرسله العدل في كل عصر( )،وهو حجة عند الكرخي.
4ـ ما أرسل من وجه؛ وأسند من وجه فلا شبهة في قبوله عند من يقبل المرسل.
و(الباطن) على وجهين:(أحدهما): المنقطع لنقص الناقل( )، و(الثاني): المنقطع بدليل معارض( ).
3ـ حجية السنة
ما جعل الخبر فيه حجة
أ ـ فإن كان من حقوق الله خالصاً؛ يكون خبر الواحد حجة فيها إلا أن تكون من العقوبات ففيه خلاف الكرخي( ).
ب ـ وإن كان من حقوق العباد فيشترط فيه شرائط الأخبار، وإن لم يكن فيه إلزام يثبت بإخبار الآحاد( )، وإن كان فيه إلزام من وجه دون وجه( ) شرط فيه العدد أو العدالة عند أبي حنيفة.
4ـ أنواع الخبر
في بيان نفس الخبر
وهو أربعة أقسام:
1ـ قسم متحتم الصدق وحكمه: اعتقاده والائتمار به( ).
2ـ وقسم محتم الكذب وحكمه: اعتقاد بطلانه.
3ـ وقسم يحتملهما وحكمه: التوقف فيه.
4ـ وقسم يترجح أحد احتماليه وحكمه: العمل به دون اعتقاد حقّيته.
(فصل)
في التعارض والترجيح
وإذا وقع التعارض بين الحجتين؛ فحكمه:
بين الآيتين: المصير إلى السنة، وبين السنتين: المصير إلى أقوال الصحابة؛ أو القياس؛ وبين القياسين: إن أمكن ترجيح أحدهما؛ وإلا فيعمل المجتهد بأيهما شاء بشهادة قلبه، وإذا كان في أحد الخبرين زيادة والراوي واحد يؤخذ بالمثبت للزيادة؛ وإذا اختلف الراوي جعل( ) كالخبرين وعمل بهما( ) عملاً بأن المطلق لا يحمل على المقيد في حكمين.
(فصل)
في أقسام بيان الحجج
هذه الحجج تحتمل البيان:
1ـ ويكون للتقرير: وهو تأكيد الكلام بما يقطع احتمال المجاز أو الخصوص، ويصح موصولاً ومفصولاً.
2ـ وللتفسير: وهو بيان المجمل والمشترك.
3ـ وللتغيير: وهو التعليق بالشرط والاستثناء، ويصح موصولاً فقط( ).
4ـ وللضرورة: وهو نوع بيان يقع بما لم يوضع له( ).
5ـ وللتبديل: وهو النسخ، ويجعل في حق الشارع بيان لمدة الحكم المطلق المعلوم عند الله تعالى، والقياس لا يصلح ناسخاً؛ وكذا الإجماع عند الجمهور. ويجوز نسخ كل من الكتاب والسنة بالآخر، ويجوز نسخ الحكم والتلاوة جميعاً ونسخ وصف الحكم كالزيادة( ).

(فصل)
في أفعال النبي 
ومما يتصل بالسنن أفعال النبي عليه السلام وهي أربعة: مباح؛ ومستحب؛ وواجب؛ وفرض.
والصحيح أن كل ما علم وقوعه منه على وجه يقتدي به كما وقع( )، وما لا يعلم( ) فمباح.
والصحيح أن شرائع من قبلنا إذا قص الله ورسوله من غير إنكار أنه شريعة لرسولنا( ).
وتقليد الصحابي واجب يترك به القياس.
ويجوز تقليد التابعي الذي ظهرت فتواه زمن الصحابة على الأصح.

الباب الثالث
الإجماع
قال العلماء: إجماع هذه الأمة حجة موجبة للعمل، وأعلى مراتبه:
إجماع الصحابة.
ثم من بعدهم على حكم لم يظهر فيه خلاف من سبقهم.
ثم إجماعهم( ) على قول سبقهم فيه مخالف.
واختلاف الأمة( ) على أقوالٍ؛ إجماع منهم على أن ما عداها باطل، وقيل هذا في الصحابة خاصة.

الباب الرابع
القياس
شرائطه:
1ـ أن لا يكون المقيس عليه مخصوصاً بحكمه بنص آخر( ).
2ـ وأن لا يكون الأصل معدولاً به عن القياس( ).
3ـ وأن يتعدى الحكم الشرعي الثابت بالنص بعينه إلى فرع هو نظيره؛ ولا نص فيه( ).
4ـ وأن يبقى حكم النص بعد التعليل على ما كان( ).
وركنه ما جعل علماً على حكم النص مما اشتمل عليه النص( ) وجعل الفرع نظيراً له( ) في حكمه بوجوده فيه.

(فصل)
الاجتهاد
وشرط الاجتهاد: أن يحوي علم الكتاب بمعانيه( )؛ ووجوهه( )، وعلم السنة بطرقها( )، ووجوه القياس مع شرائطه وحكمه الإصابة بغالب الرأي( ).
(فصل)
في بيان الأحكام والأسباب والعلل والشروط
والأحكام المشروعة التي تثبت بها الحجج أربعة أقسام وهي:
1ـ حقوق الله تعالى خالصة( ).
2ـ وحقوق العباد خالصة( ) وما اجتمعا فيه.
3ـ وحق الله غالب( ) وما اجتمعا فيه.
4ـ وحق العبد غالب( ).
وهذه الحقوق تنقسم إلى أصل وخَلَفٍ.
فالقسم الأول: كالإيمان أصله التصديق؛ والإقرار ثم صار الإقرار أصلاً؛ وخلفاً عن التصديق في أحكام الدنيا.
والقسم الثاني: ما يتعلق به الأحكام المشروعة وهو أربعة:
1ـ (سبب): وهو أقسام منها سبب حقيقي: وهو ما يكون طريقاً إلى الحكم وسبب مجازي( ): كاليمين بالله تعالى ونحوها( ) وهو من العلل( ).
2ـ و(العلة): وهي عبارة عما يضاف إليه وجوب الحكم( ).
3ـ و(الشرط): وهو ما يتعلق به الوجود؛ دون الوجوب( ).
4ـ و(العلامة): وهي ما يعرِّف الوجود؛ من غير تعلق وجود ولا وجوب( ).
(فصل)
في بيان الأهلية( )
المعتبر فيها العقل؛ ومعترضاتها( ) نوعان:
أ ـ سماوي: من قبل الله عزّ وجل؛ كالصغر( ) والجنون( )

والنسيان( ) والنوم( ) والرق( ) والعَتَهُ( ) والحيض والنفاس( ) والمرض( ) والموت( ).

ب ـ ومكتسب: وهو من جهة العبد؛ كالجهل( )؛ والسفه( )؛ والسكر( )؛ والهزل( )؛ والسفر( )؛ والخطأ( )؛ والإكراه( ).
والمحرمات أنواع:
ـ منها ما لا رخصة فيه( ).
ـ ومنها ما يحتمل السقوط( )؛ وما لا تحتمله( )، وما تحتمله لا تسقط بعذر؛ وتحتمل الرخصة.

(فصل)
في المتفرقات( )
الإلهام: ليس بحجة( ) وقال بعض الصوفية: أنه في حق الأحكام حجة.
و(الفراسة): وهي ما يقع في القلب بغير نظر في حجة.
و(الحكم): ما يثبت جبراً( ).
و(الدليل): وهو ما يتوصل بصحة النظر فيه إلى العلم.

المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 05:56 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات