شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 4 > العلوم و التكنولوجيا --- كل جديد ---- في كل المجالات
التسجيل التعليمات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: الدولية (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: الاهلية (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: سروح الهدا (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: ابيار (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: انجاز الخليج (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: ابداع الخليج (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: المتحدة (آخر رد :مايكروسيستم1)       :: مهرجان ربيع جدة (آخر رد :نائب المدير)       :: نصائح مهمة للعناية بالأسنان.. والتفاح فرشاة طبيعية (آخر رد :نائب المدير)       :: معلمة متابعة وتدريس خاص بالرياض (آخر رد :سلمي مالك)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-27-2016, 09:35 AM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 137,807
افتراضي "جي Gee" كيف تعلمنا ألعاب الفيديو بشأن عملية التعلم ومحو الأمية؟





" جي، Gee " كيف تعلمنا ألعاب الفيديو بشان عملية التعلم ومحو الأمية؟


Gee on What Video Games Have to Teach Us About Learning and Literacy

ترجمة وتعليق الباحث: عباس سبتي


عندما يتعلم الناس كيف يمارسون ألعاب الفيديو، فإنهم يتعلَّمون القراءة والكتابة، بالطبع هذه ليست هي الطريقة التي تُستخدم بها كلمة "محو الأمية" في العادة، على نحو تقليدي يفكر الناس في معنى "محو الأمية" باعتبارها القدرة على تعلم القراءة والكتابة، لماذا إذًا نفكِّر في محو الأمية على نطاق واسع فيما يتعلق بألعاب الفيديو أو أي شيء آخر لهذه القضية؟ هناك سببان:
الأول: في العالم الحديث اللغة ليست الوسيلة المهمَّة الوحيدة في نظام الاتصال بين الناس، اليوم هناك الصور، والرموز، والرسوم البيانية، والعديد من الرموز البصرية ذات أهمية خاصة، وهكذا فإن الأنواع المختلفة من محو الأمية البصرية قد تبدو واحدة منها ومهمة، على سبيل المثال القدرة على "قراءة" الصور في الإعلانات هي نوع من محو الأمية البصرية، وطبعًا هناك طرق عديدة لقراءة هذه الصور، وهي ما يفكِّر به تجار الإعلانات ونواياهم ومصالحهم، ومعرفة كيف نفهم التصاميم الداخلية في المنزل، اللوحات والرسومات في المتحف، وأشرطة الفيديو في أجهزة التكنولوجيا هي أشكال أخرى من محو الأمية.

علاوة على ذلك، في أحيان كثيرة كلمات وصور اليوم للأشياء المختلفة يمكن دمجها بطرق مختلفة، في الصحف والمجلات، وكذلك في الكتب المدرسية، الصور تأخذ مساحة إلى جانب الكلمات، وفي الواقع الصور بالكتب المقررة في العديد من المدارس الثانوية والكليات لا تأخذ مساحة أكبر، لكن تحمل المعاني التي تفسِّر الكلمات في النص، فإذا لم تستطع قراءة هذه الصور فلن تقدر على استرداد معانيها من الكلمات في النص.

في النصوص المتعددة الوسائط (المزيجة من الكلمات والصور) فإن الصور تربط بين الأشياء المختلفة من الكلمات التي قد تبدو ليس لها بينها علاقة، لذا فكرة أنواع مختلفة من محو الأمية المتعددة الوسائط تبدو من أنواعها المهمَّة، إلى جانب الأصوات والموسيقا والأحاسيس الجسدية والروائح التي تلعب دورًا في تقريب المعنى.

الثاني: نعيش في عالم اليوم مليء بالصور، وكان جوابنا الأول لسؤال: لماذا نفكر في محو الأمية على نطاق واسع؟ والجواب الثاني هو: على الرغم من أن القراءة والكتابة تبدو مِحوَريَّة في معنى وعملية محو الأمية التقليدية، فإن القراءة والكتابة ليست من الأمور العامة والواضحة كما تبدو للوهلة الأولى، بعد كل شيء نحن لا نقرأ أو نكتب إلا شيئًا، وبطريقة أخرى؛ إذ توجد طرق عديدة للقراءة والكتابة، فنحن لا نقرأ ولا نكتب الصحف اليومية والتشريع والمقالات في النقد الأدبي، الشعر، كل هذه المجالات لها قواعدها ومتطلباتها، وهي منفصلة تاريخيًّا وثقافيًّا عن القراءة والكتابة، وفي هذا المعنى في عملية محو الأمية إذا أردنا "كسر القواعد"، ونقرأ عكس مزاج النص من أجل النقد - على سبيل المثال - فإننا نقوم بطرق متعددة خاصة في بعض المعارف لكيفية قراءة النص وفقًا للقواعد المطلوبة.

هناك طرق كثيرة لقراءة أنواع مختلفة من النصوص، فأنواع محو الأمية متعدِّدة، بمعنى أن محو الأمية القانونية يحتاج إلى قراءة كتب القانون، وهي غير قراءة كتب الفيزياء أو الكتب الأخرى، ويجب ألا نُخفي النوع الأخير من معرفة القراءة والكتابة بما فيها الصور والأشكال وغيرها.

عندما نرى هذا التعدُّد والأنواع فإننا نُدرك عندما نفكر في القراءة والكتابة أنه علينا أن نفكر فيما وراء طباعة الكلمات، فالقراءة والكتابة في أي مجال سواء أكان في قانون، أو موسيقا الراب، أو المقالات الأكاديمية، والكوميديا، فهي ليست لفك الشيفرة بل هي ممارسات اجتماعية.

أشرطة الفيديو شكل من أشكال الفنِّ، وهي لا تحلُّ محلَّ الكتب، لكنها بجانبها، وتتفاعل معها، وتغير دورها في المجتمع بطرق عديدة، وينطبق ذلك على الأفلام (كثير من الأفلام تعتمد على أشرطة الفيديو وتتأثَّر بها) ليس لدينا فكرة كيف " يقرأ" الناس أشرطة الفيديو وما المعاني التي يفهمونها منها، ولا نعلم كيف يَقرؤونها في المستقبل؟ لم تبدأ الدراسة بهذا الشأن ولكن التجار والمسوقين يحاولون ذلك.

ألعاب الفيديو هي عبارة عن التكنولوجيا التفاعلية المسلية والجذابة جدًّا، وتتمحور عن الهوايات، وهي تشجع مبادئ التعلم الجديَّة، التي هي أفضل من المهارات التي يتعلمها الطلاب في المدارس، وليس بمستغرب أن كثيرًا من السياسيين وصناع القرار والتربويين يعتقدون أن الأطفال الفقراء راضون عن الدراسة بالمدرسة دون التعلم عبر ألعاب الفيديو، إنهم لا يحبون هذه الألعاب لأنَّها ألعاب عنيفة، ولكن في الحقيقة ألعاب الفيديو تقدِّم العنف في ذهن هؤلاء الناس، مما يجعل عملية التعلم فعالة في المدارس.

مبادئ التعلم (36):
1 - مبدأ التعلم النشط: كل جوانب البيئة التعليمية (بما في ذلك الطرق التي يتم بها تصميم المجال السيميائي) تُبنى من أجل تشجيع التعلُّم النشط الفعال وليس السلبي.

2 - مبدأ التصميم: التصميم أساس تجربة التعلم.

3 - مبدأ السيمائية "Semiotic": التعلم والعلاقات المتبادلة خلال أنظمة العلامة (الصور والكلمات والأفعال والرموز) كنظام معقَّد، أساسُ تجربة التعلُّم.

4 - مبدأ المجالات السيمائية: يتطلب التعلمُ الإتقانَ، والقُدرةَ على المشاركة في المجموعات.

5 - مبدأ مستوى التفكير العالي ينطوي على التفكير النشط والنقدي.

6 - مبدأ تعليق النشاط النفسي: يتمكن المتعلم من تحمُّل المخاطر في عالم الإنترنت.

7 - مبدأ التعلم الواعد: يُشارك المتعلم في العمل (كثير الجهد والممارسة) كامتداد لهويته الحقيقية في عالم الواقع، والمرتبطة بالهوية العملية وشعوره بالالتزام.

8 - مبدأ الهوية الذاتية: يشارك المتعلم باللعب من خلال هويته عبر الخيارات الحقيقية وفرصة للتأمل في العلاقة بين الهويات الجديدة والقديمة، وهناك لعبة ثلاثية للهويات، ليواصل المتعلِّم تركيزه وهويته المتعددة في العالم الواقعي والعملي والإسقاطي.

9 - مبدأ معرفة الذات: لا يتعلم المتعلم مِن عالم الواقع الأشياء فقط، وإنما أيضًا يتعرف على نفسه وقدراتها.

10 - مبدأ توسعة المُدخَلات: يُدخل المتعلم قليلًا من المعلومات ويحصل على الكثير (المخرجات).

11 - مبدأ الإنجاز: يَحصل المتعلم من جميع المراحل على المكافآت منذ البداية وحسب مستواه وجهده وإتقانه ومدى إنجازه.

12 - مبدأ الممارسة: يقوم المتعلم بالممارسة العملية المستمرة دون ملل، فهو يُنفق الوقت الكثير على هذه الممارسة.

13 - مبدأ التعلم المستمر: التمييز بين المتعلم والمعلِّم غير واضح، فالمتعلِّم يتعلَّم في مستويات أعلى فأعلى.

14 - مبدأ نظام الكَفاءة: يحصل المتعلم على فرصة كافية للعمل حسب إمكاناته ومصادره، وقد يشعر بالصعوبة والتحدي، لكن ليس هناك ما لا يمكن فعله.

15 - مبدأ إجراء الدراسة: عملية التعلُّم عبارة عن فعل الشيء، وتَعتمد على تشكيل الفرضية، واختيار الفرضية، وإعادة النظر في الفرضية وقبولها.

16 - مبدأ الطرق المتعددة: هناك عدة طرق لإحداث التقدم أو الحركة نحو الأمام، تسمَح للمتعلم باتخاذ القرارات، والاعتماد على قواه الذاتية وأساليب التعلم، وحل المشكلات عندما يكتشف أساليب بديلة.

17 - مبدأ المعنى القائم: تقع معاني العلامات أو الإيماءات (الكلمات، الأفعال، الأهداف، المصنوعات، الرموز والنصوص..) في تجربة تُجسِّدها، والمعاني ليست عامة أو خاصة مهما كانت تأتي عمومية المعاني في اكتشاف عمق التجربة المجسدة.

18 - مبدأ النص: النصوص قد لا تُفهم من الناحية اللفظية (أي: من حيث تعريف الكلمات في النص والعلاقة الداخلية للنص بعضه ببعض)، ولكن تفهم من خلال التجربة المعبِّرة، ويتحرك المتعلم ذهابًا وإيابًا بين النصوص والتجارب المجسدة، وعندما تكون التجربة قليلة فإنَّ المتعلم يحتاج إلى قراءة النص المماثل للتعرف على الخبرات والمجالات.

19 - مبدأ النص الداخلي: يفهم المتعلِّم النص ضمن العائلة الواحدة (نوع أدبي) المتعلق بالنصوص ذات الصلة.

20 - مبدأ متعدد الوسائط: يتم بناء المعنى والمعرفة من خلال طرق مختلفة (الصور، النصوص، الرموز، التفاعل، التصميم المجرد والصوت..) وليس مجرد كلمات.

21 - مبدأ استعلام المواد: التفكير، حل المشكلة والمعرفة تخزن في الأشياء المادية والبيئة، وهذا يجعل المتعلم يفهم ما توصل إليه من النتائج.

22 - مبدأ المعرفة الحدسية: تُبنى المعرفة البديهية والضمنية في تَكرار الممارسة والتجربة، وفي كثير من الأحيان بالتعاون مع بقية المشاعر.

23 - مبدأ ثانوية المجموعة: التعلم منذ بدايته يركز على العناصر الثانوية في أي مجال.

24 - مبدأ التدرج: يبدأ المتعلم يتعلم في المراحل الأولى الأشياء التي تعلَّمَها من قبل، وعندما يواجه أية صعوبة لاحقًا فإن مساحة التعلم (تَفرض عليه فرض التخمينات).

25 - مبدأ العيِّنة المركَّزة: يرى المتعلم في وقت مبكر الحالات والعلامات والإجراءات عكس العيِّنة غير المراقبة.

26 - مبدأ تدرج تعلُّم المهارات: المهارة الأساسية لا تنفصل عن السياق، والمهم معرفة المهارة الأساسية من خلال الانخراط في اللعبة أو النشاط كل يوم.

27 - مبدأ المعلومات الواضحة عند الطلب وفي الوقت: يعطى المتعلم المعلومات عند الطلب عندما يحتاجها، وهي أفضل طريقة لفهمها وتطبيقها.

28 - مبدأ الاكتشاف: ومن خلال التعليمات تُتاح للمتعلِّم فرصة الاكتشاف والممارسة.

29 - مبدأ الانتقال: تعطى للمُتعلم فرصة للممارسة، مع توفير الدعم له، ونقل ما تعلَّمه سابقًا لحلِّ مشكلة لاحقة، بما في ذلك المشكلات التي تَطلب التكيُّف والتحويل من التعلُّم المبكِّر.

30 - مبدأ الثقافة حول العالم: تطبَّق عملية التعلم من خلال التفكير في بعض الثقافات العالمية دون الحط من الهويات، أو القدرات، أو الانتماءات الاجتماعية.

31 - مبدأ التعلم للنموذج الثقافي: تُطبَّق عملية التعلم من خلال نماذج الثقافة ومعرفة النفس دون الحط من الهوية، القدرة أو الانتماء الاجتماعي.

32 - مبدأ النموذج الثقافي للمجال السيمائي: يتعلم من خلال نماذج الثقافة بشأن المجال السيمائي الذي تعلمه دون الحط من قدر الهوية، أو القدرة، أو الانتماء الاجتماعي.

33 - مبدأ التوزيع: نشر المعنى / المعرفة عبر المتعلم، الأشياء، الأدوات، الرموز، التقنية والبيئة.

34 - مبدأ التفرقة: يتبادل المتعلم المعنى / المعرفة مع الآخرين خارج اللعبة / المجال ولم يواجههم المتعلم وجهًا لوجه.

35 - مبدأ مجموعة التقارب: يشكل المتعلم "مجموعة التقارب" من خلال الجهود المشتركة الأهداف والممارسات دون عِرْق، أو جنس، أو قومية، أو ثقافة.

36 - مبدأ بواطن الأمور: المتعلم هو المعلم والمنتج (ليس مستهلكًا)، قادر على تحديد تجربة التعلم (اللعبة والمجال) منذ البداية خلال الممارسة.

تعليق:
قد ترجمنا مقالة لـ "Gee" سابقًا تحمل نفس العنوان، وهو يتحدث عن مبادئ التعلم من خلال ممارسة الألعاب الإلكترونية بشكل مختصر، وهنا يستعرض هذه المبادئ بشكل مفصَّل، وهذه المبادئ قد تنفع مُصمِّمي الألعاب وواضعي المناهج المدرسية في جعل هذه الألعاب أدوات تعليمية.










المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________
سجل معنا في المنتديان روضة القران و ربيع الفردوس الاعلى
ورشح نفسك مشرف الاميل و الماسنجر لاي استفسار عن اي شيء
تجد الفيس بوك باسم___ربيع الفردوس و روضة القران

وهنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com

--ابتعد عن مواضيع السحر والشعوذة و القرض الربوي والموسيقى

والالحان ولا تكتب الا في القسم الخاص يموضوعك حتى لا تحذف عضويتك و مواضيعك

اقدم لكم هدايا ذهبية


ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



_______________________________________________________

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-30-2019, 10:47 PM
fatema farag fatema farag غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
الدولة: saudi arabia
المشاركات: 12
افتراضي

موضوع مهم ، شكرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 03:28 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات