شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > الموسوعة العملاقة مصاحف القران صوتية و مرئية و مكتوبة و علوم التفسير و التجويد و القراءات من كل النت > 2020____مواضيع جديدة في كل المجالات
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف وليد سمير علي سرور سورة 042 الشورى (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 102 التكاثر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 101 القارعة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 114 الناس (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 113 الفلق (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 112 الإخلاص (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 111 المسد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 110 النصر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 109 الكافرون (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمود فرج عبد الجليل سورة 108 الكوثر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 09-21-2022, 08:16 AM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 349,658
افتراضي أثر الهدي النبوي في تشكيل الشخصية الإنسانية التفكيرية



أثر الهدي النبوي في تشكيل الشخصية الإنسانية التفكيرية


. محمد الحفظاوي

ومن أمهات القواعد المقتبسة من هديه صلى الله عليه وسلم في تفكيره، والتي تستقيم بها حياة الإنسان، ويفلح في طريقة تفكيره؛ تحقيق النية في الأعمال، وإرادة الدار الآخرة في كل الأحوال.
لقد بذل رسول الله صلى الله عليه وسلم جهودًا تربوية لتعليم الناس المنهج السديد في التفكير، وسبيل الوصول إلى النجاح في الدنيا والآخرة، والنجاح هو أن يُوفّقك الله لإدراك بُغيتك والظفر بمُرَادك؛ لذلك جاء في اللسان: «نجح إذا أصاب طلبته»[1].

والنجاح أنواع وألوان؛ فمنه نجاح الدنيا، ومنه نجاح الآخرة. ونجاح الدنيا يتفرع إلى أشكال ومراتب كثيرة، ولكنَّ ضابطه ما أَفْضَى إلى فلاح الآخرة، وسبيل ذلك العبودية، ولأجل ذلك جاءت الشريعة كما قال الشاطبي: «المقصد الشرعي مِن وَضْع الشريعة إخراج المُكلّف عن داعية هواه، حتى يكون عبدًا لله اختيارًا كما هو عبدٌ له اضطرارًا.. لأن المصالح الدينية والدنيوية لا تحصل مع الاسترسال في اتباع الهوى، والمشي مع الأغراض»[2].

وعندما يصل الإنسان إلى تحقيق المطلوب منه في كلّ جوانب حياته يكون قد بلغ مرتبة السعادة، وبالسعادة يتحقق الرضا عن النفس، نتيجة إعطاء المرء كلّ جانب من جوانب حياته حقّه، كما جاء في الحديث الصحيح المرفوع: «إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا؛ فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ»[3]، وهو حديث مرفوع من تقريرات النبي صلى الله عليه وسلم .

فالسعادة بما هي سَعْد ويُمْن، هي ضدّ النَّحس والشقاوة، وقد قال ابن منظور بأن «أصل السعادة والإسعاد متابعة العبد أمر ربه ورضاه؛ فإسعاد الله العبد معونته وتوفيقه له لما يرضيه عنه، فيسعد بذلك سعادة بالغة»[4].

ووسيلة ذلك قيام العبد بما وجب عليه من حقّ دينه وعقله ونفسه ونَسْله وماله. ولا يمكن بلوغ تلك الرتبة من النجاح والسعادة إلا بالتعرف على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والحال التي كان عليها في كل شؤونه، والعمل بمقتضى ذلك، ويحتلّ جانب التفكير أهمية كبرى باعتباره مناط التكليف، ولكونه القائد للذات كلها؛ لذلك تم تخصيصه بالتفصيل هنا في هذا المقال.

ومن أمهات القواعد المقتبسة من هديه صلى الله عليه وسلم في تفكيره، والتي تستقيم بها حياة الإنسان، ويفلح في طريقة تفكيره؛ تحقيق النية في الأعمال، وإرادة الدار الآخرة في كل الأحوال.

إن إصلاح التفكير من مقومات الشخصية السوية، «ولا ريب أن الإرادة العاقلة هي أثمن جزء في وجودنا، فهي التي نتميز بها، على حين أن ما تبقَّى مشترك بيننا وبين الكائنات الدنيا. إنها المَلَكَة القادرة على أن تركزنا في ذواتنا، على حين أن الحواس والغرائز تبعثرنا خارجها. فهي إذن مخصَّصة ليمنحها الخالق حقّ السيادة، ودور المبدأ المنظم»[5].

وإصلاح الفكر متعلّق بإصلاح العقل الذي يُعدّ مقصدًا ضروريًّا من ضروريات الشريعة والحياة، وقد ذكره الشاطبي ضمن مشمولات مصطلح المقاصد بقوله: «إن تكاليف الشريعة ترجع إلى حفظ مقاصدها في الخلق، وهذه المقاصد لا تعدو ثلاثة أقسام:

أحدها: أن تكون ضرورية.

والثاني: أن تكون حاجية.

والثالث: أن تكون تحسينية»[6].

فأما الضرورية فمعناها أنها لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا؛ بحيث إنْ فُقِدَتْ لم تَجْرِ مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد وتهارج وفوْت حياة، وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم، والرجوع بالخسران المبين.. ومجموع الضروريات خمسة، وهي: حفظ الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل[7].

وأما الحاجيات فمعناها: أنها مُفتَقَر إليها من حيث التوسعة، ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب... وأما التحسينات فمعناها: الأخذ بما يليق من محاسن العادات، وتجنُّب الأحوال المُدنّسات التي تأنفها العقول الراجحات، ويجمع ذلك قسم مكارم الأخلاق»[8].

وهكذا فقد عُنِيَ الإسلام بالعقل، ووضع له التشريعات الضامنة لحفظه وجودًا وعدمًا، وصنَّفه العلماء بعد استقراء جميع نصوص الشريعة ضمن المصالح الضرورية التي بها قوام الحياة الإنسانية السوية.

وقد أولى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الجانب من الشخصية الإنسانية أهميةً بالغةً، وكان بذاته أنموذجًا للإنسان العاقل، فقد عُرِفَ النبي صلى الله عليه وسلم برجاحة عقله، وصحّة رأيه، وإرادته الدار الآخرة، وبزُهْده في الدنيا وإعراضه عنها، وقناعته بالبلاغ، كما عُرف صلى الله عليه وسلم بعمله عن علم ودراية. «فلما استنار قلبه وجوارحه صلى الله عليه وسلم وباطنه وظاهره، بنور الحق علمًا وعملاً، صار هو الهادي الأول لهذه الأُمّة والمرشد الأعظم؛ حيث خصَّه الله دون الخلق بإنزال ذلك النور عليه»[9]. فصار منهجَه قوله تعالى: {قُلْ إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 162 لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْـمُسْلِمِينَ} [الأنعام: 162، 163]، ففي قوله -سبحانه- هذا تحديد لوجهة قلب المؤمن، وتسديد لاتجاه عمل عقل المسلم؛ وبيان لكمال العبودية، وذوبان كلّي للذات في خطّ الإسلام؛ بالإقبال والقصد والنية والعزم على الإخلاص لله -تعالى- في كل شؤون الحياة.

ويمكن أن نحدّد أُسس تقويم وإصلاح العقل في المنهج النبوي في أمرين: تحقيق النية في الأعمال، إرادة الآخرة في جميع الأحوال:

تحقيق النية في الأعمال:

قال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: ٥]. ومن بيانات النص القرآني في السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى وقائع السيرة: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله؛ فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها؛ فهجرته إلى ما هاجر إليه»[10]؛ فالمحدِّد لمشروعية العمل هو نية فاعله؛ فالنية بها يتصور العمل المراد، وتتحدد طبيعته، ليتم إدراكه والوعي به، والتوجه القلبي إلى الله به قربةً واحتسابًا. فالعقل مُطالَب بمقتضى الهدي النبوي بتحقيق النية والقصد قبل الشروع في العمل. قال القاضي عياض: «ذكر الأئمة أن هذا الحديث ثُلث الإسلام، وقيل: رُبعه، وقيل: أصول الدين ثلاثة أحاديث، وقيل: أربعة». قال الشافعي وغيره: «يدخل فيه سبعون بابًا من الفقه». وقال النووي: «لم يرد الشافعي -رحمه الله تعالى- انحصار أبوابه في هذا العدد؛ فإنها أكثر من ذلك، وقد نظم طاهر بن مفوز الأحاديث الأربعة:

عمدة الدين عندنا كلمات

أربع من كلام خير البرية

اتق الشبهات، وازهد، ودع ما

ليس يعنيك، واعملن بنية

فإن قيل: ما وجه قولهم: إن هذا الحديث ثلث الإسلام؟ قلت: لتضمُّنه النية. والإسلام: قول، وفعل، ونية»[11]. ولذلك يقسم العمل إلى هذه الجوانب الثلاثة: التفكير والتعبير والتدبير؛ لأنها جماع خصال الإسلام، والمقوّمات الأساس للشخصية الإنسانية المسلمة.

وقد سلك الصحابة هذا المنهج في تفكيرهم وحكمهم، ومن هذا الباب «أن عمر بن الخطاب، قضى في امرأة قالت لزوجها سَمِّني، فسمَّاها الطيبة، فقالت: لا، فقال لها: ما تريدين أن أسميك؟ قالت سمِّني خليَّة طالق، فقال لها: فأنت خليّة طالق. فأتت عمر بن الخطاب، فقالت: إن زوجي طلقني، فجاء زوجها فقصَّ عليه القصة، فأوجع عمر رأسها، وقال لزوجها: خذ بيدها وأوجع رأسها»[12]، فأعمل عمر هنا قاعدة من قواعد الفهم والنظر، وهي قاعدة: «اعتبار النيات والمقاصد في الألفاظ»؛ فلا ترتبط الأحكام بالألفاظ حتى يكون المتكلم قاصدًا لمعانيها مريدًا لمدلولاتها وموجباتها، لذلك قال ابن القيم تعليقًا على هذه القصة: «وهذا هو الفقه الحي الذي يدخل على القلوب بغير استئذان»[13].

ومفهوم كلامه أن عدم الالتفات للنيات والمقاصد في استخدام العقل، وتفهُّم النص والواقع، لأجل تطبيق الأحكام الشرعية، هو فقه ميّت لا حياة له، بل هو سبب للعبث والتحايل على النصوص، من هنا كانت النية وإعمال القصد من ضرورات العقل السليم، والفقه الراشد. وقد انبثق عن هذا الركن المنهجي في تفكير العقل علم أصولي سُمِّي علم المقاصد. فعلم المقاصد من استمدادات المنهج النبوي في عملية التفكير الفقهي المرتكز على إعمال النية في السلوك؛ وقد تنبَّه إلى هذا المنهج علماء الأمة مثل الغزالي والشاطبي؛ ومن ذلك قول أبي حامد الغزالي في إحيائه -عن شروط العالم-: «أن يكون اعتماده في علومه على بصيرته، وإدراكه بصفاء قلبه، لا على الصحف والكتب، ولا على تقليد ما يَسمع من غيره، وإنما المقلَّدُ صاحب الشرع -عليه السلام-، فيما أمر به وقاله، وإنما يقلِّدُ الصحابة من حيث إن فِعْلهم يدلّ على سمَاعهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم إذا قلَّدَ صاحب الشرع في تلقِّي أقواله وأفعاله بالقبول، فينبغي أن يكون حريصًا على فَهْم أسراره؛ فإن المقلِّدَ إنما يفعل الفعل لأن الرسول فعله، وفعله لا بد أن يكون لسرٍّ فيه، فينبغي أن يكون شديد البحث عن أسرار الأعمال والأقوال، فإنه إن اكتفى بحفظ ما يُقال كان وعاءً للعلم ولا يكون عالمًا»[14].

إن توجيه الغزالي العلماء للاهتمام بأسرار الشريعة هو نداء لربط الفقه بالمقاصد؛ لأنه من منهج الشارع الحكيم في تشكيل العقل المسلم. وقال الشاطبي في موافقاته: «قصد الشارع من المكلّف أن يكون قصده في العمل موافقًا لقصد الله في التشريع»[15]؛ فإن موافقة المكلف لمقاصد الشارع في نيته وقصده هو الاستقامة وعين العدل.

إرادة الدار الآخرة:

ومن أركان المنهج النبوي في جانب التفكير قوله تعالى: ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى﴾ [الضحى: 4]، فبالنية يتحدد القصد والوجهة، وهما: ابتغاء وجه الله وإرادة الدار الآخرة؛ وهكذا يتفرع عن هذا الأصل، أصل آخر وهو جعل الدار الآخرة هي الحياة الحقيقية، وما الدنيا إلا دار عبور وابتلاء. قال الله -تعالى-: ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: 64].

وعن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكَيِّس مَن دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز مَن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله»[16].

لأن جعل الدنيا هي الحياة يُفْضي إلى حالة الوهن والضعف، والانحطاط الحضاري، وتغلُّب الأعداء على الأمة. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يُوشِكُ الأُمَمُ أنْ تَداعى عليكم؛ كما تَداعى الأَكَلةُ إلى قَصْعتِها. فقال قائلٌ: ومِن قِلَّةٍ نحنُ يومئذٍ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ، ولَينْزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدُوِّكم المهابةَ منكم، وليَقذِفنَّ اللهُ في قلوبِكم الوَهَنَ». فقال قائلٌ: يا رسولَ اللهِ، وما الوَهَنُ؟ قال: «حُبُّ الدُّنيا، وكراهيةُ الموتِ»[17].

وهذا ما يفسّر لنا قناعة النبي صلى الله عليه وسلم بتواضع بيوته وبساطة أثاثها؛ زهادةً منه، وارتفاعًا عن مُتَع هذه الحياة الدنيا.

لذلك يأتي التذكير بالموت وما بعد الموت في السنة النبوية؛ ليربط المسلم بآخرته، مما يكوِّن لديه الإحساس بمسؤوليته عن أفعاله، فيتورّع عن الفعل الحرام، ويُقبل على الحلال لإعمار الأرض بالخير والصلاح. فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أكثروا ذِكْر هادم اللذات»[18]. وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل». وكان ابن عمر يقول: «إذا أمسيتَ فلا تنتظر الصبح، وإذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك»[19].

وهذا الأسلوب في التفكير مستمَدّ من القرآن ومن علوم القرآن، كما استنبطها أحد علماء الإسلام وهو الشاطبي الذي حصر جماع العلم في القرآن الكريم في ثلاثة أجناس هي: العلم بالله، والعلم بكيفية عبادته، والعلم بالمآل الأخروي. وحدد غرضها الكلي في تحقيق العبودية لله -تعالى-؛ فقال: «وقسم هو المقصود الأول بالذكر، وهو الذي نبَّه عليه العلماء وعرفوه مأخوذًا من نصوص الكتاب منطوقها ومفهومها، على حسب ما أداه اللسان العربي فيه، وذلك أنه محتوٍ من العلوم على ثلاثة أجناس هي المقصود الأول: أحدها معرفة المتوجَّه إليه وهو الله المعبود -سبحانه-، والثاني معرفة كيفية التوجُّه إليه، والثالث معرفة مآل العبد ليخاف الله به ويرجوه. وهذه الأجناس الثلاثة داخلة تحت جنس واحد هو المقصود، عبَّر عنه قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]؛ فالعبادة هي المطلوب الأول»[20].

فالنظر في المآل من مقومات العقل؛ لأنه مستمَدّ من القرآن، ومن خُلق الرسول في حياته؛ وقد تم استمداد الفكر التربوي السلوكي من هذا المنهج النبوي بعناوين ومصطلحات متعدِّدة كالتصوف والسلوك والتربية الروحية والطريقة، والزاوية، وغيرها.

ولا بد أن نقرّر هنا أن تحصيل التفكير السديد والراشد لا يأتي بمجرد بذل الجهد في نيل المعرفة، بل إن للقدرة الإلهية أثرًا كبيرًا في تحصيل الرشد العقلي، وذلك عندما يقرر الإنسان -مختارًا- أن يتوجّه وجهة الخير والصلاح؛ قال -تعالى-: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69]، وقال -سبحانه-: ﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [التغابن: 11]، وقال -عز من قائل-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الأنفال: 29].







[1] لسان العرب للإمام العلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الإفريقي المصري، مادة نجح: 2/611 .

[2]  الموافقات للشاطبي: 125، 126.

[3] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع، ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له حديث رقم 1968. والحديث بتمامه: عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً، فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا، فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ، قَالَ: فَإِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ، قَالَ: فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ، ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ، قَالَ: نَمْ، فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ، فَقَالَ: نَمْ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، قَالَ سَلْمَانُ: قُمْ الْآنَ فَصَلَّيَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ :إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ»؛ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «صَدَقَ سَلْمَانُ».

[4] لسان العرب مادة سعد: 3/214.



[5] دستور الأخلاق في القرآن؛ دراسة مقارنة للأخلاق النظرية في القرآن، للدكتور محمد عبدالله دراز، ص: 405.

[6] اصطلح ابن خلدون على المصالح التحسينية بالكمالية في مقدمته: 389.

[7] يلاحظ في ترتيب الشاطبي للكليات الخمس في موافقاته، أنه قد يجعل العقل في آخر المراتب كما هو الحال هنا، وقد يؤخر المال كما هو الحال في الجزء الثالث، الصفحة: 29؛ حيث قال: «والأصول الكلية التي جاءت الشريعة بحفظها خمسة، وهي: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال».

[8] الموافقات: 2/9،8،7.

[9] الاعتصام للعلامة الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي الغرناطي: 2/528.

[10] اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد فؤاد عبد الباقي، كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنية»، وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، حديث رقم 1245، واللفظ للبخاري. وقد أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه منها؛ كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... برقم: 1، وكتاب الأيمان والنذور، باب النية في الأيمان، رقم الحديث: 6689.

[11] عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للإمام العلامة بدر الدين أبي محمد محمود بن أحمد العيني، المتوفى سنة 855هـ، 1/51.

[12]  إعلام الموقعين: 3/50.

[13] إعلام الموقعين: 3/50.


[14] إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي (المتوفى سنة505هـ)، 1417هـ-1997م، 1/94.


[15] الموافقات للشاطبي: 2/323.

[16] أخرجه الترمذي في سننه، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب الكَيِّس من دان نفسه، حديث رقم: 2459، وقال الترمذي في حكمه: هذا حديث حسن.

[17] أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الملاحم، باب في تداعي الأمم على الإسلام، حديث رقم: 4297، والحديث صححه الألباني.

[18] أخرجه الترمذي في سننه؛ كتاب الزهد، باب ما جاء في ذكر الموت. وقال: حديث حسن غريب.

[19] أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل». حديث رقم: 6416.

[20] الموافقات: 3/242،241.








اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 09:10 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات