شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 4 > العلوم و التكنولوجيا --- كل جديد ---- في كل المجالات
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: يوسف الشويعي مصحف كامل 114 سورة جودة رهيبة تلاوات برابط 1 و مزيد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ياسر القرشي برواية حفص و شعبة 2 مصحف كامل 114 سورة جودة رهيبة تلاوات برابط 1 و مزيد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ياسر المزروعي بجمع رواية روح و رويس عن يعقوب مصحف كامل 114 سورة جودة رهيبة تلاوات برابط 1 و مزيد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ياسر الدوسري مصحف كامل 114 سورة جودة رهيبة تلاوات برابط 1 و مزيد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ابراهيم البارقي تلاوة خاشعة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: EBRAHEEM-----alhozifi------IS---REEDING-----QURAN---MP3----TELAWAT-RECITATION (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: EBRAHEEM-----alkhawalany----IS---REEDING-----QURAN---MP3----TELAWAT-RECITATION (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: EBRAHEEM-----aldowaish------IS---REEDING-----QURAN---MP3----TELAWAT-RECITATION (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: EBRAHEEM----alzobidy-----IS---REEDING-----QURAN---MP3----TELAWAT-RECITATION (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: EBRAHEEM-----alzahrany-----IS---REEDING-----QURAN---MP3----TELAWAT-RECITATION (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 12-31-2014, 08:52 AM
منتدى فرسان الحق منتدى فرسان الحق غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 7,826
افتراضي المؤشر النبوي للتنمية

المؤشر النبوي للتنمية



د. مولاي المصطفى البرجاوي








في الوقت الذي تعالَتْ فيه الأصوات للرَّفْع من قاطرة التنمية في البلدان "المتخلِّفة"، سعَت المنظَّمات الدوليَّة - وعلى رأسها الأمم المتحدة - إلى إصدار جُملة من المؤشرات في أُفق الدفع بهذه البلدان إلى بَرِّ الأمان - على حدِّ زعْمها - لكن هذه المعايير - جُملة وتفصيلاً - يَعتريها ثغرات وعيوب جَمَّة، وتفتقِد إلى المصداقية، كما تفتقِد إلى أُسس متينة في بُعدها الرُّوحي، مُوغلة في المادية الفانية والمتزحزحة.

ونظرًا لِمَا تعيشه بعض بلدان العالم الإسلامي، من خَلل كبيرٍ في اقتصادها وأمْنها الاجتماعي والثقافي، والصِّحي والتعليمي، أحببتُ أن أتقدَّم بهذه الورقة؛ لعلَّها تفيد في إعادة الأمور إلى نصابها، وتفيق الغافلين من غَفْوتهم، ونَزواتهم الشهوانيَّة الطاغية.

المؤشرات الدولية الوضعية للتنمية:
وقبل الدخول في تفاصيل عرْض هذا "المؤشر النبوي"، يكون من الأوْلَى الوقوف عند المحطات التاريخيَّة لهذه المؤشرات:
أ- مقياس مستوى المعيشة: اقترَحه "درفنوفسكي" سنة 1966، في دراسة قام بها لصالح معهد الأمم المتحدة لبحوث التنمية الاجتماعية، ويرى أن المستوى المعيشي تَحكمه عِدَّة مُعْطيات، كما أنَّ الرفاه والتقدُّمَ لا يَستند إلى معطًى واحد.

ب- مقياس المؤشر المركب للتنمية: مؤشر أصدرتْه منظمة الأمم المتحدة للتغذية والزراعة سنة 1975، وهو مؤشِّر يقوم على تصحيح الوضعيات تبعًا لسُلَّم المؤشرات المتعددة.

ج- مقياس المستوى المادي للحياة: اعتمدَه مجلس التنمية الخارجي الأمريكي سنة 1977، وهو معدل لثلاثة مؤشرات غير كميَّة:
نسبة غير الأميين.
معدَّل الوفَيَات.
معدَّل أمل الحياة.

د- مؤشر التنمية البشرية: مؤشر اعتمده برنامج الأمم المتحدة للتنمية pnud سنة 1990، ويَمزج بين ثلاثة مستويات: مستوى الصحة، ومستوى التعليم، ومستوى الدخْل الفردي، ويهدِف إلى:
تصنيف الدول وترتيبها عالَميًّا حسب عنايتها بالإنسان.
تحديد مكامن الضَّعف الحقيقية؛ قصْدَ التنبيه إلى خطورتها، ووضْع "الفقر البشري" ضمن الأولويَّات.
ويضمُّ المؤشر العام: بين 0.8و1- مرتفع/ بين 0.5و0.799 - متوسط/ أقل من 0.5 - منخفض.

على ضوء هذه المؤشرات الاقتصادية، يتبيَّن أنها تُغيِّب الجانب الرُّوحي، وتركِّز فقط على الماديَّات؛ مما يجعل أغلب هذه المؤشرات تبوء مشاريعُها بالفشل، أضفْ إلى ذلك إلى أنها تغلِّب الجانب "البراغماتي" على الجانب الإنساني؛ ليصبح العالم المتلف - ماديًّا - كبْش فداءٍ لأغلب إستراتيجيَّاتهم الفاشلة!

المؤشرات النبوية للتنمية:
عود على بَدء، لقد سطَّر حبيبُنا المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وحْيًا من ربِّه - أرْوَعَ المؤشرات والمعايير؛ لتحقيق تنمية متكاملة، من خلال حديث نبوي شريف جامع ومانع: ((مَن أصبحَ آمِنًا في سِرْبه، مُعافًى في جسده، عنده قُوتُ يوْمه، فكأنما حِيزَتْ له الدُّنيا بحذَافِيرها))، إذ يشمل ما يلي:
1- نعمة الأمن: الأمن لغة: مصدر أمِنَ - الأمان والأمانة - بمعنى: أمِنتُ فأنا أَمِنٌ، وأمَّنتُ غيري من الأمن والأمان ضدَّ الخوف[1].

واصطلاحًا: هو اطمئنان النفس وزوال الخوف، ومنه قوله - تعالى -: ﴿ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 4].

ومنه الإيمان والأمانة، وضده الخوف، ووقَع من أسمائه الحسنى المؤمن في قوله - تعالى -: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ﴾ [الحشر: 23]، ومعناه أنه هو المعطي الأمان لعباده المؤمنين، حين يؤمِّنهم من العذاب في الدنيا والآخرة.

وينقسم الأمن إلى قسمين:
أمن في الدنيا: وهو يتحقَّق على الصعيد الفردي والاجتماعي بمختلف الأشكال الحياتيَّة؛ سياسي، عسكري، اقتصادي، تعليمي، اجتماعي.

وأمن في الآخرة: وهو الاطمئنان بعدم عذاب الله في جهنَّمَ، وهو خاصٌّ بالمؤمنين الذين عملوا الصالحات؛ ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82].

إن مفهوم الأمن أوسع مما نتصوَّر؛ إذ يشمل الأمن العَقَدي مِن كُلِّ تشْويه وتحريف، والأمن الفكري من خلال الحِفظ على الْهُويَّة الإسلامية التي تحاول التيارات التغريبية - الحَدَاثية هَدْمَها، والأمن الاجتماعي من خلال ما حثَّ عليه حبيبنا - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم، كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو، تداعَى له سائر الأعضاء بالسهر والْحُمَّى))[2]، والأمن الصحي، والأمن في الغذاء والتعليم والتربية.

وخلاصة القول: للإسلام نظرته الشمولية للأمن؛ لاستيعابه كلَّ شيء مادي ومعنوي، كما أنه حق للجميع؛ أفرادًا وجماعات، مسلمين وغير مسلمين، ومفهوم الأمن في القرآن الكريم شمولي باحتوائه على مقاصد الشريعة الإسلامية الخمسة: "حِفظ الدين والنفس، والعقل والمال والعِرْض".

بل حذَّرت الشريعة الإسلامية من خطورة الحِرْمان من الأمن المعنوي الذي يَظهر في صورة انعدام الأمن والخَوْف.

ولله دَرُّ عمر بن عبدالعزيز - رضي الله عنه - إذ قال لأحد عُمَّاله الذي كتَب إليه: "إن مدينتنا قد تهدَّمتْ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا مالاً نُرمِّمها به فعَل"، فكتَب إليه عمر - رضي الله عنه -: "إذا قرأتَ كتابي هذا، فحصِّنها بالعدْل، ونقِّ طُرقها من الظلم؛ فإنه عمارتها"[3].

2- الأمن الغذائي: عرَّف البنك الدولي الأمن الغذائي كما يلي: " قُدرة كل الناس في كل الأوقات على الحصول على الطعام الكافي، والذي يَضمن لهم حياة صحية نشطة".

لكن ما يُعاب على هذا التعريف أنه لَم يذكرْ مصدر الحصول على هذا الطعام؛ إذ ما يلاحظ أن تأتي مصادر خارجية - في الغالب - دون التفكير في الموارد الذاتية؛ مما يجعلها عُرضة للإملاءات والضغوطات الخارجية.

وفي هذا المضمار يتمُّ التمييز بين:
الأمن الغذائي المطلق: "قُدرة الدولة على إنتاج الغذاء داخل أرضها، بما يعادل أو يفوق حاجتها المحلية، أو الطلب الداخلي فيها".

أما الأمن الغذائي النِّسبي، فقد عرَّفوه بأنه: "قُدرة الدولة على توفير السلَع والمواد الغذائية - كُليًّا أو جزئيًّا - لشعبها ومواطنيها".

وبناءً على هذه التعريفات ركَّز الإسلام على استقلالية الأمة وقُدرتها الخاصة على إنتاج طعامها من خيراتها؛ وذلك حفاظًا عليها من الوقوع فريسة الابتزاز في طعامها؛ لأنها إن وقعتْ في الفَخِّ، أصبحتْ ألعوبة بيد مَن يَملِك مقومات الإنتاج وعناصره.

وقد أكَّد الإسلامُ على الإنتاج وتوفير الحاجات، من خلال استغلال الثروات والخيرات الموجودة برًّا وبحرًا، من خلال بذْل الجهد وتعبئة الطاقات والموارد البشرية والمالية، وتبرز أهميَّة هذا الدور في عالم مادي اختلَّتْ فيه الموازين، وبلغتْ درجة من الاحتكار أدَّتْ إلى موت البشر من الجوع على مرأًى ومسمع من أقطاب الحضارة المتمدِّنة في القرن العشرين والحادي والعشرين جهارًا نهارًا.

ومن مظاهر اختلال الموازين بين دول العالم في الانتفاع بثروات الأرض وخيراتها، هو ما تشير له الأرقام؛ إذ إنَّ الأرقام تشير إلى أن 20 % من سكان العالم يتصرَّفون في 80 % من ثرواته، في حين يتقاسَم 80 % من سكان العالم 20 % فقط من ثرواته، وإنَّ مثل هذا الاختلال يعود إلى أسباب عدة؛ منها: قصور وتراجع السياسات المتبعة فيما يسمَّى بالدول النامية أو العالم الثالث، ونقْص قُدرته على تحقيق نهضة اقتصادية حقيقية، إضافة إلى الهيمنة السياسية الدولية على مقدرات وخيرات الشعوب، والتي تسعى جاهدةً؛ لإبقاء هذه الدول في حالة من التَّبعية الاقتصادية لها، تمكِّنها من الحِفاظ على تفوُّقها وارتباط الآخر بها.

إن أهمَّ مرتكز من مرتكزات الأمن الغذائي، هو تحقيق الاكتفاء الذاتي، ولو جزئيًّا على الأقل في المواد الأساسية والضرورية؛ لكي يستطيع الشعب أن يحافظَ على استقلال إرادته وكرامته، وأرضنا العربية والإسلامية تمتلئ بالخيرات والثروات، التي تُمَكِّننا من الاستقلال وتحقيق أمننا الغذائي الخاص بنا، بعيدًا عن الهيمنة والتبعيَّة الأجنبية[4].

وطبقًا للمقولة الرائجة: (مَن لا يملك قُوته، لا يملك قراره)، فدول النفوذ السياسي - وهي المانح الرئيس للغذاء في العالم - هي في الغالب تمنح الغذاء من أجْل إرغام المحتاجين للطعام على قَبول الأجندة الظالمة، وهذا هو الذي تفعله اليوم الدول الكبرى ذات السيطرة السياسية والعسكرية والاقتصادية، مثل: الولايات المتحدة الأمريكية، ودول غرب أوروبا، وهذا ما ذهَب إليه كلٌّ من (جوناثان بوار وأني - ماري هولانستين) في كتابهما: "عالم الجوع" (world of hunger): "إن الولايات المتحدة الأمريكية بما لها من إنتاج غزير للغذاء في السوق العالمي، تستطيع أن تتحكَّم في مصاير المجموعات الهائلة من الجِياع في العالم".

ومما يؤسَف له أن السودان التي تُعَدُّ سلَّة غذاء للعالم العربي والإسلامي، والتي كان من الأولى بدول العالم الإسلامي دعمها دعمًا متينًا؛ لتغطِّي النقْص الحالَّ في الغذاء، أصبحتْ مَرتعًا للنهْب الغربي والنصراني المحلي، وللخُطط الماكرة الصِّهْيَونيَّة، وبَقِي المسلمون يشاهدون تطبيق اتفاقية "سايكس - بيكو" الجديدة، ولا حول ولا قوة إلا بالله!

العلاقة بين الأمن وتوفير الغذاء:
أكَّد الخالق العزيز على أهميَّة الطعام واعتبرها من النِّعَم العظيمة، من خلال امتنانه على قريش بهذه النعمة، كما ربطَها ربطًا دقيقًا بالأمن من الخوف؛ حيث قال - تعالى -: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 3 - 4].

كما تجلَّى الخيط الرفيع الرابط بين مستوى الأمن وتوفير الغذاء في قوله -تعالى- على لسان سيدنا إبراهيم - عليه السلام - عندما ترَك زوجَه وابنَه عند البيت العتيق، فنادى: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [البقرة: 126].

وبناءً على ذلك تظهر القيمة الأساسية والْجَدَلية للبُعد الأمني مع مسألة الغذاء، كما لا يقتصر الأمن على توفير الغذاء، بل يحرص على توفير مستلزمات الحياة، وإلاَّ كيف نفسِّر الوضع الاجتماعي في العراق، التي تترنَّح بعض فئاتها تحت عَتبة الفقر، بل الأدْهى والأمَرُّ - البلد الذي يُضْرب به المثل في مَحْو الأمية في عهد صدام - أصبحتِ الأمية تَنْخُر جسدَها؟!

فالغذاء هو أحد حاجات الإنسان الضرورية، التي تتمثَّل في المأكل والملبس والمسكن، إلا أن الغذاءَ يعتبر أهمَّها؛ فالإنسان لا يستطيع الاستِغناء عنه، أو الصبر على الجوع، لقد عاش الإنسان الأول عاريًا دون مَلبس ودون مأوًى، ولا تزال أقوامٌ تعيش اليوم في مجاهل إفريقيا تسير عارية أو شِبه عارية، لكنها على الرغم من ذلك لا تستطيع الحياة بلا طعام.

3- الأمن الصحي: جاءت الشريعة الإسلامية - كما ذكرنا آنفًا - لحِفظ الكُليَّات الخمس: الدين والنفس والمال، والعِرْض والعقل، ومن حِفظ النفس العناية بصحة الأبدان؛ لأن البدن أمانة من الله عندنا، وهو مَطِيَّتنا في رحلة هذه الحياة، وما أُعطي عبدٌ أفضل من نعمة العافية. ويُعَدُّ الحفاظ على الصحة واجبًا دينيًّا؛ كما في حديث سلمان الفارسي - رضي الله عنه -: ((إن لربِّك عليك حقًّا، وإن لزوجك عليك حقًّا، وإن لبَدَنك عليك حقًّا، فأعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه)).

كما استوعَب علماء الإسلام وفقهاؤه المعنى الصحيح لقيمة الصحة في الإسلام؛ حتى قرَّر الإمام العز بن عبدالسلام في كتابه "قواعد الأحكام": أنَّ صحة الأبدان مقدَّمة على صحة الأديان.

فمثلاً: شرَع الله رُخصة التيمم في الطهارة، بديلاً عن الوضوء والغُسل؛ ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6]. وقال - تعالى - في التخفيف عن الصائم وترخيصه الفِطْرَ له إذا كان مريضًا أو على سفر: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: 185].

وهذا العنصر المتعلِّق بالأمن الصحي، كُتبتْ فيه كتابات كثيرة، من خلال الحِرْص على توفير شروط الصحة من وسائل التطبيب، والعناية بصحة الإنسان؛ لأداء الشعائر التعبُّديَّة على أحسن وجْه، لكن استوقفَني موقفٌ عجيب للخليفة الفاروق - رضي الله عنه - تطبيقًا لِمَا يسمَّى في الطب المعاصر بالحجر الصحي - لَمَّا أرادَ - رضي الله عنه - أن يذهب إلى الشام وقد سَمِع بظهور الطاعون فيها، همَّ بالرجوع، فقال له أبو عبيدة - رضي الله عنه -: أتفرُّ من قدر الله؟ فقال: نعم، نفرُّ من قَدر الله إلى قدر الله، وعندما أخبرَه بعضُ الصحابة بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سَمِعتم بالطاعون بأرض، فلا تدخلوا عليه، وإذا وقَع وأنتم بأرض، فلا تخرجوا منها فرارًا منه))؛ رواه البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه.

وفَرِح عمر - رضي الله عنه - فرحًا شديدًا؛ حيث وافَق رأْيُه الحقَّ، ولَم يَحِدْ عنه طَرْفة عينٍ، كيف لا وقد جعَل الله الحقَّ على لسان عمر وقلبه!

وختامًا: فالعالم الإسلامي ما زال يعيش خَللاً كبيرًا على مستوى تحقيق التوازن بين هذه العناصر المشكِلَة لهذا المؤشر النبوي، وهذا ليس ضرْبًا من الخيال، فبالرجوع إلى الأرقام الإحصائيَّة نستشفُّ ذلك بجلاء، فمثلاً: أنفقتْ دول العالم الإسلامي 72 مليار دولار على التسلُّح عام 1997م، يُستخدَم معظمها في الصراعات البَيْنيَّة لهذه الدول، في حين تبلغ نسبة التعليم في العالم الإسلامي 63%، ومعدَّل الإنفاق عليه لا يتجاوز 4% من الناتج القومي الإجمالي.

فنسأل الله دوامَ العافية في الدين والدنيا والآخرة، كما نسأله دوام الشكر على العافية، كما نسأله - سبحانه - أن يُديمَ علينا الأمن والأمان؛ إنه وَلِيُّ ذلك والقادر عليه.


[1] الفيروز آبادي؛ القاموس المحيط، ص 199.

[2] البخاري الأدب، (5665)، مسلم البِر والصِّلة والآداب، (2586)، أحمد (4/270).

[3] الإمام عبدالرحمن بن الجوزي؛ الشفاء في مواعظ الملوك والخلفاء، الإسكندرية، مؤسسة شباب الجامعة، ط1، 1298هـ، ص 46.

[4] مرتكزات الأمن الغذائي إسلاميًّا؛ هايل عبدالمولَى طشطوش، جريدة الرأي، العدد 14422، تاريخ 6/4/2010.








ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________
الاميل و الماسنجر

alfirdwsiy1433@ymail.com


شبكة ربيع الفردوس الاعلى
نحتاج مشرفين سباقين للخيرات


اقدم لكم 16 هدايا ذهبية



الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://ia701207.us.archive.org/34/i...ng-of-hafs/pdf

واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة ورقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
http://archive.org/details/sha3baan-mahmood-quran



والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
مع صوت ابي العذب بالقران

تجد ايضا في الملف المضغوط zip مقطع صغير لصوت ابي العذب بالقران
من اراد ان ياخذ ثواب البر بابيه وامه حتى بعد موتهما فليسمع صوت ابي العذب بالقران لان الدال على الخير كفاعله بالاضافة الى ان صوته العذب بالقران يستحق السماع
وحاول ان تزور هذه الصفحة دائما لتجد فيها
الجديد من الملفات المضغوطة zip
فيها الجديد من روابط المصاحف
والتي ستصل الى الف مصحف باذن الله
********************************
ولا ننسى نشر موضوع المصاحف وموضوع صوت ابي في المنتديات المختلفة ولا يشترط ان تقولو منقول بل انقلوه باسمكم فالمهم هو نشر الخير والدال على الخير كفاعله وجزاكم الله خيرااااااااااااااااا
اكتب في خانة البحث ل موقع صفحة ارشيف او في جوجل او يوتيوب
عبارة ( مصحف كامل برابط واحد) لتجد مصاحف هامة ونادرة كاملة كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل والمصاحف تزيد باستمرار باذن الله

او اكتب عبارة (صوت القاهرة ) لتجد مصاحف اصلية نسخة صوت القاهرة

والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انقلوا كل المواضيع فقط الخاصة بالشبكة والتي هي كتبت باسم المدير ربيع الفردوس الاعلى ولا يشترط ان تقولومنقول بل انقلوه باسمائكم الطاهرة المباركة



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب

16

برامج هامة كمبيوتر و نت
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:33 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات