نوع من الاذية الشيعة الإمامية لرسول الله (ص) بعد موته ، تهديم القبة النبوية الخضراء و الطعن بشرفه

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

نوع من الاذية لرسول الله (ص) بعد موته ، تهديم القبة النبوية الخضراء و الطعن بشرفه

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
و صلى الله على محمد و آله وصحبه أجمعين .

على كل مسلم أنّ يقف وقفة مضادة و منددة لجميع مظاهر الإساءة والاهانة لرسول الله (ص)
و خصوصاً الفكر التكفيري الامامي الشيعي السبئي الخطير ، و الذي يدعي انتمائه الى الدين الإسلامي الحنيف زوراً وبهتانا
بينما هو كما سترى ؛ لا يدع شيئاً مقدساً عند المسلمين بخصوص نبينا الأعظم (ص) إلا ويطعن به و يؤذيه
فمن قبره (ص) الشريف ، إلى قبلة دينه ، إلى معجزته الخالدة ، مروراً لسنته ، حتى وصل بالامامية الشيعة السبئية الطعن بشرفه الطاهر .

.
.
.
.

.
.
.
.

*** مهدي الامامية الشيعة السبئية يهاجم المدينة المنورة و قبر النبي الأعظم محمد (ص) :-

*** يقول السيد علي الصدر : ( للامام المهدي (ع) شأنٌ عـظـيـم في المدينة المنوّرة ) - 1 - . وقد روى شيوخ الشيعة : ( ويكسر المسجد ) ، و في رواية أخرى : ( يكسر الحائط الذي على القبر ) ، و في رواية : ( يكسر الحائط الذي على القبر النبي فيأخذ المعول بيده فيكون هو أول من يضرب بالمعول ) - 2 - .

.
.
.
.

*** مهدي الامامية الشيعة السبئية يقوم يتغير القبلة من مكة المكرمة إلى كربلاء للصلاة إليها :-

*** يقول المحقق الحجة العلم الحاج الشيخ محمد مهدي : ( قال الصـدوق : لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس ) - 3 - ، وللتأكيد يقول آية الله المرجع العلامة السبزواري : ( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ) - 4 - .
وللتأكيد أيضاً يقول : ( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ) . - 5 -

.
.
.
.

*** مهدي الامامية الشيعة السبئية هرب بالقرآن الغير محرف :

*** قال الامامي الشيعي السبئي نعمة الجزائري و الامامي الشيعي السبئي محمد تقى مجلسي : ( و يخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن ). - 6 -

*** قال الامامي الشيعي السبئي الطبرسي : ( ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة ). - 7 -

*** قال الامامي الشيعي السبئي القمي : ( ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي دوّنه بعد وفاة النبي (ص) من دون تغيير و تبديل ، إذ بعد ما اكمله علي بن أبي طالب عرضه على الصحابة فأبوا أن يقبلوه فأخفاه ، فالمصحف باقٍ على حاله حتى يظهره المهدي ). - 8 -

*** قال الامامي الاثنى عشرية السيد العلامة االمحقق السيد علي الموسوي القزويني : ( و حمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر ). - 9 -

.
.
.
.

*** مهدي الامامية الشيعة السبئية هرب بالسنة الغير محرفة :

*** قال الامامي الشيعي السبئي محمد تقى مجلسي : ( و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم ). - 10 -

*** و قال الامامي الشيعي السبئي التستري : ( فالواجب علينا السكوت عنه إلى أن يعجل الله الفرج و يظهر لنا المخرج ). - 11 -

.
.
.
.

*** في عقائد الامامية الشيعة السبئية : من لم يطعن بمعجزة النبي الأكرم محمد (ص) فهو زنديق :

*** يقول الامامي الشيعي السبئي السماهيجي : ( وهو ينادي ببيان ما قدمناه ويصرح بصحة ما حققناه ولعمري ان القول بعدم تغيير القران يؤدي الى حسن الظن بأيمة الجور والطغيان حيث انهم لم يخونوا في الامانة العظمى كما خانوا في الامانة الكبرى ويؤدي ايضاً سوء الظن بالرواة الناقلين عن الأئمة الطاهرين وفيه من الشناعة ما لا يخفى ). - 12 -

.
.
.
.

*** في عقائد الامامية الشيعة السبئية : من لم يطعن بالنبي محمد (ص) فهو حمار :

*** يقول الامامي الشيعي السبئي ياسر الحبيب : ( ان المولى نظام العلماء التبريزي (رحمه الله) يواجه كثيراً من أمثال عوام الشيعة في هذا الزمان حين قال (بزنا عائشة) -زوجة النبي- فبلغ أذاهم له حدا دفعه إلى وصفهم بالحمير ). - 13 -

.
.
.
.

قال الشاعر :

إِنَّ الرَّوَافِضَ كَالْْمَجُوسِ ضَلَاَلَةَ *** عُذْرًا لَكُمْ ياعابدي النَّيِّرَانِ
بَلْ هُمْ أَشُدٌّ مِنَ الْمَجُوسِ ضَلَاَلَةً *** وَمَنِ الْيَهُودِ وَعَابِدِ الصُّلْبَانِ

.
.
.
.

************************
الهوامش :


1 - الصدر ، الإمام المنتظر ، ص 350 .
2 - النجفي ، منتخب الأنوار المضييئة ، ص 337 *** العطاري ، مسند الصادق ، ج 3 ، ص 504 *** الموسوي ، الكوثر في أحوال فاطمة ، ج 4 ، ص 502 وقال : { و يدل على هذا المعنى روايات اخر لا يخفى على المتتبع } *** المجلسي ، بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 386 *** النجفي ، سرور أهل الإيمان ، ص 66 *** الجزائري ، رياض الابرار في مناقب الائمة ، ج 3 ، ص 207 *** السند ، الرجعة بين الظهور و المعاد ، ج 1 ، ص 172 .
3 - بيان الأئمة ، ج 3 ، ص 181 .
4 - التعليق على بحار الانوار ، ج 1 ، ص 419 .
5 - التعليق على بحار الانوار ، ج 1 ، ص 414 .
6 - الأنوار النعمانية ، ج 2 ، ص 65 *** روضة المتقين ، ج 10 ، ص 20 .
7 - النجم الثاقب ، ج 1 ، ص 292 .
8 - منتهى الآمال ، ج 2 ، ص 571 .
9 - تعليقة على معالم الاصول ، ج 7 ، ص 220 .
10 - روضة المتقين ، ج 14 ، ص 104 .
11 - مقابس الأنوار و نفائس الأسرار ، ص 147 .
12 - منية الممارسين ، (المسألة 66) .
13 - مكتب ياسر الحبيب ، al - qatrah . net .

.
.
.

.
.

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك