شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى التفسير
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف الشيخ محمد اللحيدان مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الشيخ محمد اللحيدان مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف العيون الكوشي رواية ورش مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف العيون الكوشي رواية ورش مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عبد العلي اعنون رواية ورش عن نافع من طريق الازرق المصحف مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عبد العلي اعنون رواية ورش عن نافع من طريق الازرق المصحف مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف المرتل ل علي عبد الله جابر - مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف المرتل ل علي عبد الله جابر - مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحصري رواية الدوري عن ابي عمرو مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحصري رواية الدوري عن ابي عمرو مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 06-06-2015, 09:26 AM
ملتقى اهل التفسير ملتقى اهل التفسير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,232
افتراضي سؤال: هل الأنثى مفضلة على الذكر في قوله تعالى: "وليس الذكر كالأنثى"؟



قال أحدهم :
بحكم قواعد اللغة العربية
إن الأنثى مفضلة على الذكر في قول الله تعالى:

(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى? وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى? ?ِ)

قلت : غير صحيح
اللغة والسياق في الآية كلاهما يدلان على أن الذكر مفضل.

قال: ألا تعلم أن البلاغة تقتضي وتستوجب أن يكون المشبه به أعظم من المشبه؟!

قلت: أعلم ذلك، لكن ألا ترى النفي السابق على التشبيه؟!
إن النفي هنا نفى أفضلية المشبه به وجعل الأفضلية للمشبه.
كقولك لمن يجادل:
ليس العالم كالجاهل في منفعة الناس.
فهل يمكن أن تقول هنا أن المشبه به أعظم في المنفعة؟!
بالطبع لا.
لأن النفي والسياق أبطلا القاعدة البلاغية هنا فجعلا الأفضلية للمشبه وليس للمشبه به.

قال: فكيف دل السياق في الآية على أن الافضلية للذكر؟!

قلت: إن حَنَّة زوجة عمران كانت تتأمل وترجو ذكرا ليقوم على خدمة وسدانة بيت المقدس
فلما وضعتها أنثى قالت "رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى? .......... وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى?" بشيء من الحسرة.

ولم تكن تعلم أن الأنثى التي وضعتها خير وأكرم من أمة من الرجال.
ودلَّ على ذلك الجملة الاعتراضية الجميلة العظيمة التي ذكرها وقالها الله عز وجل في سياق كلام زوجة عمران:

(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ: رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى? - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَت -ْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى? ? )
فجملة : ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَت) تدل على عظم ورفعة ما وضعت،عليها السلام .

والله أعلم
أخوكم د. محمد الجبالي

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 09:58 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات