شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى التفسير
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف الشيخ محمد اللحيدان مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الشيخ محمد اللحيدان مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف العيون الكوشي رواية ورش مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف العيون الكوشي رواية ورش مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عبد العلي اعنون رواية ورش عن نافع من طريق الازرق المصحف مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عبد العلي اعنون رواية ورش عن نافع من طريق الازرق المصحف مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف المرتل ل علي عبد الله جابر - مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف المرتل ل علي عبد الله جابر - مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحصري رواية الدوري عن ابي عمرو مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف الحصري رواية الدوري عن ابي عمرو مقسم الى صفحات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 03-14-2015, 04:20 AM
ملتقى اهل التفسير ملتقى اهل التفسير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,232
افتراضي إعراب: ?وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ? = محمود عبد الصمد الجيار

?
?وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ?: [المدثر: 3].

?الإعراب:

?وَرَبَّكَ?:
(الواو): حرف عطف، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
(رب): مفعول به، مقدم للاختصاص، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[يعقد البلاغيون بابا عن «دواعي تقديم متعلقات الجملة الفعلية»، كالمفعول به، الذي معنا الآن؛ ويقررون أنه من دواعي التقديم أن يقصد بذلك «التخصيص»، وهو «قصر» الحكم على المقدم...].
(الكاف): ضمير مبني على الفتح، دلالة على خطاب المذكر، في محل جر مضاف إليه. [من إضافة اسم الفاعل لمفعوله].

?فَكَبِّرْ?:
(الفاء): حرف ربط لشرط مقدر، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب. [هذا على ما يراه البعض؛ أنها واقعة في جواب شرط مقدر يقتضيه السياق، ويرون أن دخول الفاء على (كبر) إيذان بشرط محذوف يكون (كبر) جوابه، كأن التقدير: «وإن تكبر.. فكبر ربك»، أو «وأيا ما كان.. فلا تدع تكبيره»، أو «تنبه، فكبر ربك»، أو «مهما يكن من شيء.. فكبر ربك»].
• كما تعرب الفاء عاطفة؛ خروجا من تلك التقديرات.
(كبر): فعل أمر، مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا، تقديره: «أنت».
والجملة جواب الشرط، على الرأي الأول في «الفاء».
• ومعطوفة على ما قبلها، على اعتبار الفاء «عاطفة».
الصور المصغرة للصور المرفقة test

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 03:43 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات