شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الحديث
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف القران مقسم صفحات الحصري مرتل مع توسط المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات هاني الرفاعي بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات مشاري العفاسي مع مد المنفصل بجودة 32 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات الشاطري بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف السديس مقسم صفحات بجودة 32 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات السديس بجودة 64 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات عبد الباسط مجود بجودة 64 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف القران مقسم صفحات العجمي (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صلاح بو خاطر مصحف القران مقسم صفحات صلاح بوخاطر بجودة 128 ك (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 05-02-2017, 01:54 AM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 343,188
افتراضي جزء في صيغ الحمد والتشميت وشيء من أحكامها

جزء في صيغ الحمد والتشميت وشيء من أحكامها
فهذا مبحث لطيف جمعت فيه صيغ الحمد الواردة في السنة ثم أتممتها بصيغ التشميت ، وأضفت إليها بعض المسائل المهمة في الباب حتى تكتمل مادة البحت وتستل خلاصته ، فالله أساله القبول والسداد . واستفيد مما يدونه الأخوة من التوجيهات وتصويب الأخطاء والله يرعاكم .
المبحث الأول : الصيغ الواردة في الحمد بعد العطاس :
الصيغة الأولى : الحمد لله ،جاءت في البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا عَطَس أحدُكم فليقل: الحمد لله، فإذا قال: الحمد لله، قال له أخوه: يرحمك الله، فإذا قيل له: يرحمك الله، فليقل: يَهدِيكم الله ويُصلِحُ بالَكم". قال البخاري[1] في "تاريخه الأوسط" والصحيح في هذا الباب - حديث أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
الصيغة الثانية : " الحمد لله على كل حال " جاءت في أحاديث أشير إليها على سبيل إلا جمال وهي :
الحديث الأول : قال : كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فِي سَفَرٍ ، فَعَطَسَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ، ثُمَّ سَارَ فَقَالَ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ ؟ قَالَ : مَا أَرَدْتُ أَنْ تَذْكُرَ أُمِّي ؟ قَالَ : لَمْ أَسْتَطِعْ إِلاَّ أَنْ أَقُولَهَا ، كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَعَطَسَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، أَوِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلْيُقَلْ لَهُ : يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ ، أَوْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، شَكَّ يَحْيَى ، وَلْيَقُلْ : يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ.[2]
إسناده ضعيف لإبهام رجلين فيه، ولاضطرابه. ولما حكى البخاري في التاريخ الأوسط : روايات هذا الحديث قال : والصحيح في هذا الباب - حديث أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا عَطَس أحدُكم فليقل: الحمد لله، فإذا قال: الحمد لله، قال له أخوه: يرحمك الله، فإذا قيل له: يرحمك الله، فليقل: يَهدِيكم الله ويُصلِحُ بالَكم"، وهو في "صحيح البخاري" رقم (6224)
قال أبو عيسى : هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد أدخلوا بين هلال بن يساف و سالم رجلا[3]. قال البيهقي : هذا حديث مختلف في إسناده .[4]
الحديث الثاني : عن نافع : أن رجلا عطس إلى جنب ابن عمر فقال الحمد لله والسلام على رسول الله قال ابن عمر وأنا أقول الحمد لله والسلام على رسول الله وليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم علمنا أن نقول الحمد لله على كل حال " الحديث فيه علل :
الأولى فيه : " حضرمي مولى الجارود " لم يوثق ، ولايعرف بجرح ولاتعديل ، إنما ذكره ابن حبان في الثقات، فهو أقرب إلى الجهالة .
الثانية : تفرده عن نافع وهو إمام مكثر من الرواية وله أصحاب ملازمين ومكثرين عنه ، فتفرده عنه فيه نكاره .
الثالثة : المخالفة : حيث رواه أبو إسحاق عن نافع قال : عطس رجل عند ابن عمر فحمد الله فقال له ابن عمر : قد بخلت فهلا حيث حمدت الله صليت على النبي صلى الله عليه وسلم " وهذه الرواية أقوى وأصح من السابقة . أشار إلى هذه العلة البيهقي قال[5] :
الإسنادان الأولان ، أصح من رواية زياد بن الربيع، و فيهما دلالة على خطأ رواية ابن الربيع ، و قد قال البخاري فيه نظر.
الحديث الثالث : عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَوْ عِيسَى - شَكَّ مَنْصُورٌ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ" . [6]
الحديث جاء من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وقد اضطرب فيه فمرة جعله من مسند علي ، ومرة من مسند أبي أيوب رضي الله عنهما . قال النسائي : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بالقوي في الحديث سيء الحفظ وهو أحد الفقهاء[7]
قال الدر اقطني[8]: حَدَّث بِهِ مُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَنهُ يَحيَى القَطّانُ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وحَفصُ بن غِياثٍ ، وحَمزَةُ الزَّيّاتُ ، ومَنصُورُ بن أَبِي الأَسوَدِ ، وأَبُو عَوانَة ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى ، عَن أَخِيهِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُم شُعبَةُ بن الحَجّاجِ ، وعَدِيُّ بن عَبدِ الرَّحمَنِ أَبُو الهَيثَمِ ، فَرَوَياهُ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى ، عَن أَخِيهِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي أَيُّوب الأَنصارِيِّ.والاِضطِرابُ فِيهِ مِن ابنِ أَبِي لَيلَى لأَنَّهُ كان سَيِّء الحِفظِ.
الحديث الر ابع : عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَقُولُ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ». رواه أبو داود
أصل الحديث في البخاري بلفظ" فليقل: الحمد لله ": وهذه الزيادة _ الحمد لله على كل حال _ تفرد بها أبو داود ، والأقرب شذوذها ، وقد أشار إلى ذلك الحافظ في " الفتح " ( 10 / 502 ) .
الذكر الثاني : " الحمد رب العالمين :
وهذه جاءت رواية في حديث عائشة كما عند البيهقي ، وفي آثار موقوفة عن ابن مسعود وابن عباس _ رضي الله عنهما _ وإليك إليها مفصلة .
- عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رب العالمين[9] ، قَالَ : الْقَوْمُ مَا نَقُولُ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولُوا لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَ : مَا أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُلْ لَهُمْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
وأخرجه أحمد أبو يعلى (4946) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4 / 301، والطبراني في "الدعاء" (1981) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (258) ، والبيهقي في "الشعب" (9341) .
وهذا إسناد ضعيف، أبو معشر - وهو نجيح ابن عبد الرحمن السندي - ضعيف، وشيخه عبد الله بن يحيى - وهو ابن عبد الرحمن الأنصاري ابن أخي عمرة - لم نقف له على ترجمة، وقد فات الحسيني والحافظ أن يترجما له وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن الوليد، وهو أبو الوليد العتكي فمن رجال "التعجيل" وهو ثقة.[10]
الثاني : عن أبي عبد الرحمن السلمي أن ابن مسعود كان يقول : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين و ليقل من يرد عليه يرحمكم الله و ليقل يغفر الله لي و لكم " قال البيهقي : هذا موقوف و هو الصحيح . وكذا قال الدارقطني . [11].
الحديث الثالث :
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَحْضُرُونَ أَحَدَكُمْ إِذَا عَطَسَ فَإِذَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَإِذَا قَالَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَرْحَمُكَ اللهُ " تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءٍ . أخرجه البيهقي شعب الإيمان [12]
الذكر الثالث : الجمع بين الحمد لله رب العالمين على كل حال :
وهذه جاءت في أثر موقوف عن علي رضي الله عنه .
- عن أبي إسحاق عن خيثمة عن علي رضي الله عنه قال : من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الأذن أبدا
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف البخاري في "الأدب المفرد" (رقم 926) - ومن طريقه الحاكم (4/414) - قالا :
حدثنا طلق بن غنام قال : حدثنا شيبان ، عن أبي إسحاق عن خيثمة العربي ؛ (!)
عن علي قال : ... فذكره موقوفاً . وخيثمة العربي : هكذا وقع في "المصنف " ، وفي " الأدب " : (خيثمة) ... لم
ينسبه! وفي المستدرك ؛ (حبة) ، وفي " اللآلي " (2/284) من طريق " المصنف " :
(حبة العر)! وهذا أقرب إلى الصواب ، وهو قريب مما في "المصنف " ، ويغلب على
الظن أن صوابه : "حَبَّةَ العُرَني " ، فإذا صح هذا ؛ فهي علة أخرى ؛ لأنه ضعيف
عند الجمهور[13]
قال المعملي : سنده معروف إلى أبي إسحاق عن حبة العرني عن علي " وأبو إسحاق يدلس ، وحبة واه جدا . [14]
الخلاصة : ماورد من صيغ الحمد بعد العطاس أنواع وهي إجمالا :
الصيغة الأولى الصيغة الأولى : الحمد لله ، في البخاري من حديث أبي هريرة .
الصيغة الثانية : الحمد لله على كل حال : جاءت في عدة أحاديث ، في حديث سالم بن عبيد و، في حديث ابن عمر ، وفي حديث علي بن أبي طالب وأبو أيوب ، وفي حديث أبي هريرة ، وهذه الأحاديث لاتخلو من ضعف ، اجتهد بعض أهل العلم فقواها بتعدد طرقها، واختلاف مخارجها ،وقال : بأن تعدد الطرق وتنوع المخارج يدل على أن لها أصلا . ومنهم من ضعفها وقال : بأنها لايحتج بها ولو تعددت طرقها لأن بعضها منكر وفيها ماهو خطأ أو زيادة و ليست في أصل الحديث ، ولم يأت عن أحد ممن تقدم من الآئمة قبولها ، ويقوي القول بعدم قبولها ، أنه لم ينص أحد من الأئمة المتقدمين على قبولها ولاحتجاج بها ، بل ظاهر ماجاء عن البخاري كأن فيه إشارة الى عدم قبولها ، لأنه قال والصحيح في هذا الباب ، هو حديث أبو هريرة . فالله أعلم .
الصيغة الثانية : الحمد لله رب العالمين وهذه ثبتت عن ابن مسعود وابن عباس من قولهما .
الصيغة الثالثة : الجمع بين الحمد لله رب العالمين على كل حال وهذه جاءت في حديث علي بن أبي طالب الموقوف ، وهو لا يصح ولايثبت كما تقدم .

فائدة : لوعطس المصلي وهو في الصلاة فله أن يقول ما ثبت معاذ بن رفاعة عن أبيه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يكلمه أحد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع بن عفراء أنا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى فقال النبي صلى الله عليه و سلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها [15]
الحديث إسناده صالح لأباس به . لكن عندي تردد هل يحتمل رفاعة بن يحي[16]ي مثل هذا الحديث فيقوى على حمله ويكون قد ضبطه ، خاصة وأنها قد تكون فيه مخالفة لما جاء في البخاري في أصل : من حديث يحي بن خلاد الزرقي عن أبيه عن رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ : كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ مَنِ الْمُتَكَلِّمُ قَالَ أَنَا قَالَ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ " فينظر هل جاء عن أحد ممن تقدم قبول أو إعلال هذه الرواية
الباب الثاني : بما يرد العاطس لمن شمته :
الأول : " يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " [17]، لما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلهِ وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللهُ فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللهُ .
الثاني : " عافانا الله وإياكم من النار يرحمكم الله " ، لما جاء عن أبي جمرة قال : سمعت بن عباس يقول : إذا شمت عافانا الله وإياكم من النار يرحمكم الله " [18]
الثالث : يرحمُنا الله وإياكم، ويغفرُ لنا ولكم : لما جاء عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان إذا عَطَس فقيل له: يرحمك الله، قال: يرحمُنا الله وإياكم، ويغفرُ لنا ولكم.[19]
الرابع : " ليقل يغفر الله لي و لكم " : لما تقدم عن ابن مسعود : " و ليقل يغفر الله لي و لكم " ، وجاء، عن إبراهيم قال : كانوا إذا شمتوا العاطس قالوا : يغفر لنا ولكم . | [20]
قال ابن عثيمين : " بعضهم يقول في التشميت " يهدينا ويهديكم الله " ، وهذا لا ينبغي ، لأنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن هذا الرجل ماقال : " يرحمنا الله ويرحمك " حتى تقول له " يهدينا الله ويهديك " ، فافعل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام . [21]
ومن مجموع هذه الآثار رأى بعض مشايخنا أن المقصود هو الدعاء فقط بأي لفظة كانت ، ولا يختص بصيغة معينة ، وعلى هذا فليس للتشميت صيغة معينة تلتزم ، بل له أن يدعوا له بأي دعوة ، لأن المقصود هو الدعاء له فقط .
المبحث الثالث : مسائل في التشميت :
الأولى : ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﺬﻛﻴﺮﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ؟.
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦﻗﺎﻝ: ﻳﺬﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﻳﺸﻤﺘﻪ، ﻓﻴﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ، لا ﺳﻴﻤﺎﻭﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭالأﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻲ.
ﻭﻗﻴﻞ: لا ﻳﺸﻤﺘﻪ؛ لما ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻋﻄﺲ ﺭﺟﻼﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ - صلى الله عليه وسلم - ﻓﺸﻤﺖ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻤﺖ الآﺧﺮ، فقال ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺷﻤﺖ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻢ ﺗﺸﻤﺘﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ ﺗﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ))؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ وﺍﻟﻨﺒﻲ - صلى الله عليه وسلم - ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞﺑﺎﻟﺤﻤﺪ، ﺗﻌﺰيرًا ﻟﻪ، ﻭﺣﺮﻣﺎنًا ﻟﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؛ لأﻧﻪ ﺣﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻓﻨﺴﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺼﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺸﻤﻴﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﺳﻨﺔ، ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - صلى الله عليه وسلم - ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭالإﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺬﺍﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.
وفصل الشيخ ابن عثيمين فقال : إذا لم توجد قرائن تدل على أنه ناس أو جاهل فإننا نحمل تركه على أنه تهاون ، وإذا تركه تهاونا فإننا لا نذكره ، بل نحرمه من الدعاء له ، ثم يرشد ، ويقال له : من خلق المسلم أنه إذا عطس فإنه يحمد الله عزوجل . [1]
الثانية : قال ابن القيم:( وقد اختلف الناس في مسألتين :
أحدهما:- أن العاطس إذا حمد الله فسمعه بعض الحاضرين دون بعض ، هل يسن لمن لم يسمعه تشميته ؟ فيه قولان ، والأظهر أنه يشمته إذا تحقق أنه يحمد الله , وليس المقصود سماع المشمتللحمد , وإنما المقصود نفس حمده ، فمتى تحقق ترتب عليه التشميت ، كما لو كان المشمتأخرس ، ورأى حركة شفتيه بالحمد, والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : فإن حمد اللهفشمتوه ، وهذا هو الصواب[2]
الثالثة :إذا لم تعلم هل حمد الله أو لم يحمده هل تشمته ؟
يقال : إن غلب على ظنك أنه حمد الله فشمته ، وإن لم يغلب على ظنك شي ، فأنظر إلى القرائن إن دلت على الحمد فشمته وإلا فلا تشمته . وإن فعلت كما فعل ابن عمر فهو حسن عن مكحول الأزدي قال : كنت إلى جنب ابن عمر فعطس رجل من ناحية المسجد فقال ابن عمر : يرحمك الله إن كنت حمدت الله ) [3].
الرابعة : حكم التشميت بعد الثلاث :
الأقرب أنه لايشمت بعد الثالثة جاءت فيه أحاديث وآثار عن الصحابة بمجموعها تقوى ويتعين العمل بها ، وهي :
- عن سلمة بن الأكوع ـ رضي الله عنه ـ أنه سمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعطس رجلعنده, فقال : يرحمك الله , ثم عطس أٌخرى, فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "الرجل مزكوم " . رواه مسلم والترمذي [4]
وجاء في رواية عند الترمذي: "إلا أنه قال في الثالثة :أنت مزكوم " قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ(زاد المعاد 2/403):( وقوله في الحديث : الرجل مزكوم تنبيه على الدعاء له بالعافية , لأن الزكمة علة , وفيه اعتذار من ترك تشميته بعد الثلاث , وفيه تنبيه له على هذه العلة ليتداركها ولايهملها , فيصعب أمرها , فكلامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كله حكمة ورحمة , وعلم, وهدى .
- وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (شمت أخاك ثلاثاً , فمازاد فهو زكام ) رواه أبو داود[5] . قالَ أَبِي : مِنهُم مَن يَرفَعُهُ.قُلتُ : من يرفعه ، وأيهما أصح ؟ فَقالَ : قوم من الثقات يرفعونه . ورجح الدارقطني وقفه فقال : " والموقوف أشبه [6]
وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ قال : ( شمتوه ثلاثاً , فإن زاد فهو داء يخرج من جسده .
- وعن عبدالله بن الزبير ـ رضي الله عنه ـ : ( أن رجلاً عطس عنده فشمته ثم عطس فقال له في الرابعة أنت مضنوك .
وعن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ :قال : ( شمته مابينك وبينه ثلاث , فإن زاد فهو ريح )
قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ الأذكار ص 242 : ( إذا تكرر العطاس من الإنسان متتابعاً , فالسنة أن يشمته لكل مرة إلى أن يبلغ ثلاث مرات ) . وأما الدعاء له بدعاء معين_ كأن يقول شفاك الله أو مزكوم _ فلم يصح فيه دليل ، ولاينبغي أن يلتزم بعد الثلاث دعاء معين ، كي لايظن أنه سنة . ولو دعاء له بالشفاء والعافية من غير اعتقاد لسنيتها وورودها فله ذلك .


[1] - شرح المنتقى 3- 495

[2] - ( زاد المعاد 2/403)

[3] - الأدب المفرد بالتعليقات (ص: 220) من طريق عارم قال حدثنا عمارة بن زاذان قال حدثني مكحول الأزدي أعله بعضهم بعمارة بن زادن والأقرب فيه أنه لابأس به قال شيخنا السعد : " لعله حسن الحديث " قلت وفي الموقوفات يغتفر له .

[4] - اختلف فيه على عكرمة بن عمار والأكثر رووه عنه بهذا الفظ كما قال ابن حجر .

[5] أتقن طبعة لعلل الحديث
. لابن أبي حاتم (2/ 291)

[6] - العلل للدار قطني ( 10- 365) .



[1] - "تاريخه الأوسط" -2/233-

[2] - أخرجه أحمد ( 6 / 7 - 8 ) عن هلال بن يساف عن الرجل . ورواه أبو داود ( 5031 ) والترمذي ( 2 / 123 ) والحاكم ( 4 / 267 ) وابن السني ( 265 )

[3]سنن الترمذي (5/ 82)

[4] - . شعب الإيمان (7/ 29)

[5]- شعب الإيمان (7/ 24)

[6] - أخرجه الترمذي ( 2 / 124 ) والحاكم ( 4 / 266 ) وأحمد ( 1 / 120 ، 122 ) وأبو نعيم في ( الحلية ) ( 8 / 390 )

[7] - سنن النسائي الكبرى (6/ 61)

[8] - علل الدارقطني (3/ 276)

[9] - هذه رواية البيهقي ، واما رواية أحمد وأبو يعلى فهي بلفظ " الحمد لله " .

[10] - أحمد ط الرسالة (41/ 45)

[11] - فَقال : يَروِيهِ عَطاءُ بن السّائِبِ واختُلِف عَنهُ ، فَرَفَعَهُ أَبيَضُ بن أَبان ، وجَعفَرُ بن سُلَيمان ، عَن عَطاءٍ.
وَوَقَفَهُ جَرِيرٌ ، وعَلِيُّ بن عاصِمٍ ، والمَوقُوفُ أَشهَرُ. علل الدارقطني (5/ 334)

[12] - (11/ 487) من طريق الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْفَظَّانُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ نا عَبِيدَةُ نا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وقال البيهقي تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءٍ .

[13] - مستفاد من كلام الألباني في الإرواء .

[14] - تعليق المعلمي الفوائد المجموعة . ( ص223 ) .

[15] - أخرجه أبوداود والنسائي والترمذي وغيرهم من طريق رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع

[16] - لم أقف على جرح أو تعديل إنما قصارة ما فيه ذكر ابن حبان له في كتابة الثقات .

[17] - وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6224) ، وفي "الأدب المفرد" (921) و (927) ، وأبو داود (5033) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (232) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4012) ، وابن السني في "اليوم والليلة" (254) ، والبيهقي في "الشعب" (9334)

[18] - الأدب المفرد (ص: 320) صححه ابن حجر في (( الفتح)) (10/609) .

[19] - وروى مالك في "الموطأ" 2/965

[20]كتاب الأدب لابن ابي شيبة (ص: 331) من طريق أبو خالد الأحمر عن الأعمش

[21] - شرح المنتقى 3- 495

المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 01:23 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات