شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > الموسوعة العملاقة مصاحف القران صوتية و مرئية و مكتوبة و علوم التفسير و التجويد و القراءات من كل النت > 2020____مواضيع جديدة في كل المجالات
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: أخضر و أزرق مصحف مشاري العفاسي بالقصر المصحف المصور الملون ب خط كبير 114 سورة 2 مصحف (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: محمود عبد اللاه عبد العزيز مصحف 57 سورة جودة رهيبة تلاوات برابط 1 و مزيد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: احمد الحبيب برواية ورش مصحف 114 سورة لاول مرة 2 مصحف ترتيل و حدر كاملان 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مقسم اجزاء مصحف احمد الحبيب برواية ورش لاول مرة 2 مصحف ترتيل و حدر كاملان 128 ك ب (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف حسن حسين عبد المجيد سورة 052 الطور (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف حسن حسين عبد المجيد سورة 076 الإنسان (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف حسن حسين عبد المجيد سورة 051 الذاريات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف حسن حسين عبد المجيد سورة 065 الطلاق (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف حسن حسين عبد المجيد سورة 064 التغابن (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف حسن حسين عبد المجيد سورة 075 القيامة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 11-04-2020, 07:22 AM
ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 349,031
افتراضي المراد الأسمى من القصص الأعلى (4)

المراد الأسمى من القصص الأعلى (4)















محمد صادق عبدالعال




تابع من جماليات القصص القرآني:



مِسك الختام قَصصٌ من سيرة الإمام عليه الصلاة والسلام:



وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم تربو فوق كونها قصصًا وفقط، بل هي السيرة التي ارتبطت بكل قصص رسل الله وأنبيائه من لدن آدم حتى خاتم الرسل، فلم يكتف القرآن الكريم بقص أنباء القرون الأولى والأمم السابقة حصرًا، بل تَشرَّفت حياة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام بتناول القصص القرآني لكثير منها، فهو القدوة والأُسوة الحسنة، وحياته وتعاملاته منهاج حياة لأمة وأجيال متعاقبة، فكان لازمًا أن يكون هذا النبراس العظيم سجلًا لنا بتذكيرنا بالمثل الأعلى في الصبر والحكمة وفي المعاناة، وكافة الابتلاءات التي يصطبر لها أهل المحن، ولن نطيل في تلك الجزئية إطالة القارئ على من يعرفون ويدركون أكثر منه، فَلَرُبَّ قارئ أوعى من كاتب، ومعنا مثال مشرق، وكل حياة النبي الكريم وقصصه إشراقات تتسم بالعصمة والجود والكرم، حتى لو عاتبه الله في بعض شؤون بيته وحياته؛ كما ورد في سورة التحريم التي آثرت أن تكون بين أيدينا مثلًا لقصص قرآني شريف تَميَّز بروعة السياق.







فبداية السورة الكريمة أداة نداء للقريب المقرب والحبيب المصطفى بأحب وأشرف وأرفع الألقاب، فيقول له: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [التحريم: 1]، وهنا استهل العزيز الحكيم عتابه بلطف مع رسوله ومصطفاه في حين أن القضية ليست بالسهلة ولا الهيِّنة، فقضية التحريم والتحليل من صفات سلطانه الأعظم، وتلك مراجعة للنبي فيما عزم عليه، وذكر فيما يليها سبب قَسم النبي صلى الله عليه وسلم بالتحريم لا لهوى متبع ولا لحاجة في نفسه، بل هو إرضاءٌ لزوجاته منعًا لظهور ما يعكِّر صفو الحياة الأسرية لآل بيته الكرام، لكن الله الذي أراد لنبيه أن يبلِّغ رسالته دون اتباع لهوى أحد، حتى ولو كانت أمهات المؤمنين أنفسهن، ليؤدبه أحسن تأديب، وأن يعلِّمه خير تعليم، وتشرق في كل آية وحدث في القصة نورانيات الهدى والرشاد، ولم يترك المولى عز وجل محمدًا وحده محل العتاب والمؤاخذة، بل جاء القول الفَصل لأمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بآية شديدة اللهجة عظيمة المفاد: ﴿ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ﴾ [التحريم: 4]، ولم تكتف السورة بعتاب النبي وزوجاته فيما نشب من خلاف ببيت النبوة مدرسة المؤمنين الأولى، بل أراد أن تشرق حياتهن بأمثلة طيبة: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [التحريم: 11]، وهي آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون الطاغية المستبد الذي استعبد بني إسرائيل كيف آمنت وما صرفها جبروته وسلطانه من تقول: ﴿ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾.







والسيدة العذراء مريم عليها وعلى السيد المسيح السلام: ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴾ [التحريم: 12].







وأيضًا مثالان على النقيض تمامًا كامرأة نوح وامرأة لوط زوجي نبيين من أنبياء الله، كيف وقعتا في شَرك الشقاوة والبطر، فلم تتبعان سبيل المؤمنين؟ وفي تضمين السورة لتلك الأمثلة درسٌ وعظة لكل المؤمنات، وهنا نطرح سريعًا سؤالًا على من يتجنى على قصص القرآن، هل تستطيع أن تأتيَ بمثل تلك البلاغة وإدراج الأمثلة المتشابهة والمتناقضة في آن واحد، بالطبع لا؛ فهذا نبأ عظيم، ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴾ [التحريم: 10].







سؤال: لما لم تبدأ سورة التحريم بقوله تعالى: ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ [التحريم: 3]، وبدأت بعتاب النبي في شأن قضية التحريم؟!



الإجابة والله أعلى وأعلم: إن عناية المولى عز وجل بإنفاذ أحكامه وإتمام كلامه مقدم على كل نص وقَص، فبداية السورة بعتاب النبي وتحريمه ما أحلَّه الله يعد من المخالفات لأمر العقيدة التي عليها تُشيَّد دولة الإسلام العظيمة، فبدأ بها للضرورة القصوى، ثم أَورد القصة بسردها وبعضِ من حوارها عِظةً للمؤمنين والمؤمنات حتى قيام الساعة فيمت بعدُ، فمن الآيات ما يأتي ليكشف عن مكنون قصة، ومن القصص ما يستحق أن يدونه القرآن الكريم في آياته.








والقصة الثانية: من بيت النبوة أيضًا، لكنها كانت قاسية على قلب رسول الله وآل بيته الكريم، وهي ما تُعرف بحادثة بالإفك، وما من واحد منا إلا ويعلم تفاصيل القصة لاتخاذها مثلًا قويًّا يساق في رمي المحصنات والافتراء على الأبرياء الأنقياء بما لم يفعلوه، والقصة قد نزلت في سورة النور، وكل آيات السورة؛ كما قال فيها العلماء: نور حتى الكلمات والحروف، وما يعنينا من السورة النورانية تلك هو القصة، وهي (حادثة الإفك)، كما أطلق عليها، والقصة قد ورد ذكرها بعد عدة أحكام رادعة لمرتكبي ومرتكبات فاحشة الزنا، وأيضًا العقاب الأمثل لمن يرمون المحصنات من النساء، ناهيك عن الأزواج أنفسهم الذين يرمون زوجاتهم ببينة أو بدون بينة، ثم تُعرِّج الآيات نحو نص البراءة المرتقب للحصان الرَّزان أم المؤمنين عائشة ورسول الله والمؤمنين جميعًا، ولن ندخل في أعماق القصة المعلومة، لكن ما يعنينا هو الوقوف على جماليات القص القرآني وتناوله لها بصورة أنَّى لمبدع أن يستطيع الوقوف على عتبات بيانه! فمن أول كلمة قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 11].







فكلمة (الإفك) وحدها إفادة لبراءة السيدة عائشة رضي الله عنها قبل الاستفاضة في أحاديث الفِرية ومرتكبيها، والقاص الماهر بفن كتابة القصة هو من يستنبط مفاتح التنوير وبيت القصيد في العمل القصصي، وهذا ما اتضح جليًّا في سياق الآيات، فها هي صاحبة القضية تُبرئ من فوق سبع سماوات، وذلك ما كان قد أهَمَّ النبي والمسلمين جميعًا، لِما في تلك الفِرية من تداعيات خطيرة ليست على مستوى بيت النبوة وفقط، بل يمتد لكل أركان الدولة الإسلامية، والتعويل على المثل الأعلى لأمهات المؤمنين في هدم البناء الإسلامي الجديد، وهذا ما كان يسعي إليه رأس النفاق "عبدالله بن سلول" الذي لم يتركه الله يتخفى وراء نفاقه، بل فضحه بكناية بليغة في قوله: ﴿ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.







واستخدام المفردة البليغة "عصبة"، ومعلوم أن العصبة هم الجماعة من الناس ما اتَّحدت على هدف ومراد واحد؛ كما جاء مثلًا على لسان إخوة يوسف ((ونحن عصبة))، ففي المرة الأولى قالوا: )ونحن عصبة) لها من القوة والسداد ما يجعل يعقوب يعتز بهم أكثر من يوسف الصغير وأخيه، وحينما أرادوا أن يقنعوا أباهم يعقوب بالمحافظة على يوسف والذود عنه من أيَّةِ مخاطر، كَرروا نفس المفردة "ونحن عصبة"؛ لإقناعه بقوتهم، وأنهم خاسرون متى لحق به من سوء، ونفس المفردة وردت في قصة قارون حينما أراد المولى عز وجل أن يصوِّر لنا ما وصل إليه قارون من غنى وثروة: ﴿ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ﴾ [القصص: 76].







وعودة لحادثة الإفك تأتي الانفراجة في القصة القرآنية العظيمة، فلم ينسدل الستار فيها عند التبرئة وفقط، بل رسخ الحق عز وجل مبدأً إسلاميًّا عظيمًا وتحذيرًا خطيرًا لمن تسوِّل له نفسه الوقوع في مثل ذلك، فذكر ناهيًا زاجرًا: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19]، ولك أن تدقِّق كل الدقة في مفردة تربوية عالية وحكيمة لا يدركها كثير من الناس وهي مفردة (يحبون)، وتلك الكلمة مانعة قاطعة لمجرد الخوض أو القول باللسان فيما يفتريه البعض في أعراض المسلمين، ثم لم يتجاهل القرآن الكريم قَسَمَ سيدنا أبي بكر رضي الله عنه المِفضال الكريم بألا يصل ابن خالته "مسطحًا بن أثاثة" الذي خاض مع من خاضوا في عِرض السيدة عائشة أم المؤمنين، بل عاتبه ربه عتاب الحبيب لحبيبه، فتحلل أبو بكر من يمينه الذي أقسمه بألا يبَرَّه بعد ما تكلم فيه.







قصة اجتماعية مكتملة المقومات والعناصر، تعالج قضية خطيرة يستلهم منها الخطباء والأدباء كل طيب ومفيد ومهذِب ورادع لسالك مسالك الذي تولى كبرَه، ومن يتبعه ولو من بعيد، شخوصها سيد الخلق وزوجه أم المؤمنين السيدة عائشة الحصان الرزان"، وأبو بكر وما أقسم عليه، وعاقبة ومآل المفترين فضلًا عن ثوابت إطلاق الحكمة من كل قصة يوردها القرآن الكريم، تلك التي يقول عنها رواد القصة الحديثة أنها ليست من مقومات القص!







إن هذا القران يهدي ويقص:



﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 9]، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴾ [النمل: 76]، نرى ونُبصر في كلتا الآيتين الكريمتين تطابقًا لفظيًّا ومعنًى حتى الفعل المضارع في الآية الأولى من سورة الإسراء (يهدي)، والفعل المضارع في الآية الثانية من سورة النمل (يقص)، وبمناظرة سريعة لهذا التطابق اللفظي في الجملة من حرف التوكيد والنصب، (إن وكذلك اسم الإشارة (هذا) ولفظة (القرآن) وموقعه الإعرابي بدلًا وصولًا للفعلين المضارعين اللذين يفيدان الاستمرار والتتابع (يهدي - يقص)، نستشرف مراد الحق عز وجل من ذلك، والله أعلى وأعلم أن غاية (القص) كما أوضحنا وأجمع الناس من لدن آدم حتى يومنا هذا، هو الهداية والاعتبار والحذر من مغبة الوقوع فيما وقع فيه أسلافهم والتعلم من أخطاء الغير، واقتفاء آثار الصالحين والتشبه بالكرام من الأنبياء والسلف، والناظر في أسباب نزول الآيات، وخاصة الآية الثانية: ﴿ إن هذا القران يقص ﴾، يجد أن هدف القص فيها هو هداية بني إسرائيل وتبصُّرنهم بالاختلاف الحاصل حول (قصة عزير) الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه، وانبهار بني إسرائيل بتلك المعجزة حتى زعموا كذبًا أن عزيرًا ابن الله، فأراد الله أن يحسم القضية، وهي أن الله واحد ماجد فرد صمد، لا شريك له ولا ند ولا ولد.







ولا أتفق مع كل من يريد أن يجنب القصص القرآني حين يشرع في كتابة نصوص قصصية، معتبرًا أن متطلبات القص الحديث تتطلب مقومات ومقاصد أخرى، أذكر ما قرأت لأستاذنا توفيق الحكيم رحمه الله وغفر له - حينما شرع في كتابة قصة بعث مصر / - سلسلة كتابك / كهف الحكيم فكتب مقرًّا:



أن فكرة كتابة مسرحية "أهل الكهف" قد توصل إلى فكرتها من سماعه لآيات من الذكر الحكيم لسورة الكهف، وقد أنصت هذه المرة إنصاتًا استرعى واستدعى قرائحه: ﴿ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴾ [الكهف: 9]، إلى قوله الحق تعالى: ﴿ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ﴾ [الكهف: 27]، هذه الآيات المباركات من سورة الكهف هي التي أوحت إلى توفيق الحكيم رحمه الله بكتابة مسرحية "أهل الكهف"، حدث ذلك في أحد أيام الجمعة، وهو جالس بمقهى الزجاج بمدينة دمنهور"، وقيل: إن الحكيم قد أنصت للآيات وكأنه يسمعها أول مرة، ليكتشف أن فكرة بعث مصر التي تدور بفكره وخلده وتشغله، قد وجدت ضالتها لإتمام مسيرتها، ونُقل عنه نصًّا: (كنت أشعر دائمًا أنني أعيش خلف قضبان، ولم أدرِ سبب هذا الشعور حتى خرجت من الشعور الخاص بي كفرد إلى الشعور العام بالنسبة للإنسانية كلها، واكتشفت عندئذ أن هذا السجن هو الزمن - وكان هذا هو السبب في أني كتبت أهل الكهف)[1].







إن آي القران الكريم التي كشفت للحكيم رحمه الله عن خيوط فكرته أو ضالته التي كان ينشدها، علمت الكاتب كيف يستلهم من أحسن القصص ما يثبِّت فؤاده على فكرة "بعث مصر" على حد قوله، حتى إن اختلفنا مع الكاتب في بعض الرؤية، لكنه أَقرَّ واعترف بعظمة الحق في قص القصة، وليست قصة أصحاب الكهف والرقيم، وحدها بتلك الصورة التي تُعد تسليطًا للضوء على عامل الزمن بصفته عامل قهر للإنسان يصرعه كما صرع العتاة من قوم عاد وثمود وغيرهم ممن ساق القرآن ذكرهم، بل كل قصص القرآن الكريم آيات نتعلم منها البلاغة والبراعة وحسن الكتابة والتقصي.







فالمسلم المفكر يوازن ويقدس كلمات وقصص قرآننا العظيم، فلا ينساق خلف الأقلام الكاذبة التي تقول أن قصص القرآن - لا يواكب آلية القص المعاصر، فيخوض خوض المرجفين ويتخذ من فنيات الغرب الحديثة ميزانًا للإبداع القصصي، ولا يجانب القصص القرآني كتاباته، مخافة الإضرار، أو مهابة التَريُّض في يوانع بيانه، فالقرآن قوي بقوة منزله، عزيزٌ بعزة رب العالمين.







وبنظرة سريعة في كتاب القرآن والفلسفة للدكتور محمد يوسف موسى، وعذرًا للإطالة، لكنها قد تكون مقنعة ومانعة لمن تسوِّل له نفسه أو تدفعه فكرته غير الطيبة للخوض والقول في كلام الله، وقصص قرآنه العظيم بكل افتراء، وتطاول سوف يرد عليه، ففي هذا الكتاب الطيب ذكر الكاتب د/ محمد يوسف موسى قوله عن السلف والتابعين قوله: "وروح التهيب من البحث في القرآن الكريم نجدها لدى القاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبدالله بن عمر، وهما من التابعين، وفي هذا يروي الطبري في تفسيره عن عبدالله بن عمر قال: "لقد أدركت فقهاء المدينة وإنهم ليعظمون القول في التفسير، ومنهم سالم بن عبدالله، والقاسم بن محمد، وسعيد بن المسيب ونافعِ، كما يروي الإمام الطبري عن سعيد بن المسيب هذا أنه إذا سئل عن تفسير آية قال: أنا لا أقول في القرآن شيئًا، هؤلاء هم أعلام الأمة والتابعون يتهيبون الدخول في التفسير مخافة القول، أو التفسير مخافة الإساءة بدون علم أو قصد لمراد الله من كلامه العظيم، فانظر للفارق بينهم وبين من يتجرؤون اليوم، وبلا حياء ولا خشية على قصص القرآن العظيم، ويقولون فيه كذا وكذا.







وهذا لا يدعو لترك النصوص القرآنية بلا تدبر أو تفكُّر، لكنهم كانوا يتهيبون الوقوع في الخطأ أو التفسير بهوى مضل أو كلام مخل يخالف المقصد الأسمى لكلام الله عز وجل، ومن نفس الكتاب الطيب إيراد الكاتب لمقالة الإمام البصري التابعي رحمه الله: (ما أنزل الله من آية إلا ويحب أن يعلم ما أراد بها)، ويذكر الكاتب أن القرآن الكريم كتابٌ موجهٌ إلى الإنسانية كلها الأبيض والأسود والأحمر، وأوضح أن دور الراسخون في العلم قائم بالتوضيح والتفصيل والتفسير، وذكر الكاتب د/ محمد يوسف موسى مقالة الخليفة الصديق رضي الله عنه في وجله وخوفه من القول في كلام بغير حق: ((أي أرض تقلني، وأي سماءِ تظلني إذا قلتُ في القرآن برأيي وبما لا أعلم))[2].







وقد يقول قائل: إن هذا الكلام الوارد بخصوص التفسير والتأويل، وتهيُّب السلف الخوض فيه، حتى جاءت الفترة التي استدعت فيه الظروف التأويل مع التدوين حفاظًا على القرآن الكريم، ولم يتعرض لقصصه نقول:



إن المفاد من إيراد تلك الأقوال والمأثور هو التهيب والتقديس والتوقير لكلام الله؛ ردعًا لكل متجانف لنزال هو فيه خاسر لا محالة ومردود عليه إفكه دون شك، فليعتبر المعتبرون، وليراجع المقدمون على أمثال تلك الإشكاليات تراجع المقر بعظمة القَصص القرآني وقدسية كلام الله تباركت أسمائه وصفاته العلا، وإن أردت أن تُمجد نظريات وتجعلها من أولويات القياس على فن القصة لموباسان، تشيكوف، إدجار آلان بو، جوجول، أوسكار وايد، دوديه، هوفمان، وغيرهم، فأنت وشأنك، ولكن تمدن عيناك بالإفك والكذب على كلام ربنا المقدس وقصصه الحق الذي هو أحسن القصص على الإطلاق، وسبحان من له الكبرياء في السماوات والأرض.







[1] سلسلة كتابك / كهف الحكيم / ا/ فتحي العشري، العدد/127/ ص 6 /7، 127، والصادر عن دار المعارف للنشر بمصر في الصفحات 6 / 7.




[2] كتاب القرآن والفلسفة؛ للدكتور محمد يوسف موسى/ مكتبة الدراسات الفلسفية/ دار المعارف / ط/ 4/ صفحات 36 / 37.











اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

__________________

تابع كل جديد يوميا على صفحة رفعنا على ارشيف هنا
https://archive.org/details/@rabieaa...B5%D8%AD%D9%81
وهنا اكثر التحميلات في حساباتنا القديمة
https://archive.org/details/@_2018?sort=-week
وهنا
https://archive.org/details/@yolyo20...com?sort=-week
وهنا صفحة البحث في ارشيف عن اي مصحف اكتب ما تريد في الخانة الثانية ثم انتر
https://archive.org/advancedsearch.php


ثانيا


لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة




____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا

هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي

وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____

هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa









___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث




https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث




http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________








___________________

_____________



وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________




وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________




وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________






وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________




___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php


ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث




لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا

https://archive.org/details/Arch1251252455415255215
رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 05:22 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات